山西·五台山

华仔

走山川、探幽径，你我同行：赏春、阅夏、觅秋、览冬。

有人说：

这一生，一定要去一次五台山

听一回晨钟暮鼓，

翻几页佛家经典，

烧几柱虔诚清香，

拜一次佛法无边。

一次五台山，500年因缘！

五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38º55'—39º66'、东经113º29'—113º39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”

五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

五台山是中国佛教四大名山之一，2004年，五台山被评为中华十大名山，2009年6月，五台山被列入世界文化遗产，2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

去五台山被称为“朝台”，这一称呼，源于佛教信徒对五台山的朝拜活动。

一、朝台的含义

朝台，原指佛教信徒朝拜五台山。五台山作为佛教圣地，供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。信徒们通过朝拜五台山，表达对佛和文殊菩萨的信仰和崇敬。

二、朝台的分类

朝台分为“大朝台”和“小朝台”两种形式：

1.大朝台：指信徒亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰，供佛和祈祷。这通常需要走遍山川小路，遇庙就拜，遇塔就右绕，是一次身心俱疲但又充满神圣感的修行之旅。

2.小朝台：主要在台怀镇附近各寺巡礼，并登临黛螺顶。黛螺顶集中塑有五座台顶文殊菩萨的五种法像，信徒登临黛螺顶，就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨。这种形式相对简便，适合年老体弱或时间有限的信徒。

三、朝台的历史背景

五台山朝台的历史可以追湖到东汉时期，随着佛教的传入和发展，五台山逐渐成为佛教圣地。隋唐时期，五台山成为国际性佛教中心，吸引了众多国内外僧侣前来朝圣。明清时期，皇室多次敕修五台寺庙，并完善了朝台体系。康熙二十二年(1683年)确立了“大朝台”仪轨，这一传统一直延续至今。

四、朝台的宗教意义

朝台不仅是信徒对佛和文殊菩萨的信仰表达，也是一次身心的修行之旅。通过朝拜五台山，信徒们可以积累功德、消除业障、增长智慧。同时，朝台过程中需要面对各种困难和挑战，这也是对信徒意志和毅力的考验。

五台山作为文殊菩萨道场，其“五台”地貌（五座山峰）被赋予宗教象征意义。朝台不仅是对佛像的礼拜，更是一种对自然与信仰融合的体验——徒步过程中需穿越高山、峡谷，感受身心转变的同时领悟“天人合一”的哲学思想。

途中罕见的高山草甸，冰川地貌，峡谷丛林，朝圣的僧侣，奔跑的狐狸，闲逛的牛犊，往来的旅者…，人文与自然在此实现了近乎完美的和谐统一!

当你行走在太行之巅，登上华北屋脊～北台叶斗峰，眼前太行山的层轮叠嶂，如水墨画一般呈现在你的眼前，你才可以感受到一览众山小的波澜壮阔。

让我们一起奔赴一场五百年的修行机缘吧！去看一看壮阔无比的绝美风景；当我们行走在这条“中国十大经典徒步路线之一”的“大五朝台”之路上，用脚步丈量这座古老的山脉，这是一次眼睛与心灵的涤净之旅，更是一次神圣无比的修行之途！

经过近一个多月的谋划，2025年8月5日晚上20点30分，“垄上行天脊五人组”如愿登上从杭州开往山西忻州的列车，本次活动来回时间预定6天6晚，其中朝台时间预定三天，并根据实际运动状态备有多种预案。

在重装和轻装的纠结上，经过了一周的讨论，考虑到寺庙“挂单”的不确定性，再加上天气因素的不可预知性，最后确定：重装出行；这是我第一次露营体验，也是其他两位驴友的第一次尝试，新鲜感和恐惧感并存的滋味，确实不错！😂😂😂

经过一天多的车马劳顿，8月6号晚上12点终于到达起点：鸿门岩。

鸿门岩是五台山景区的北大门，海拔约2500米，是连接东台顶与北台顶的必经之地，既是自驾游客的交通中转站，也是徒步朝台者的起点。

下车整顿行装，由于吃的东西带的太多，又不忍心扔掉，导致大家的负重都不小，就我这个小身板，也背了差不多45斤以上，5分钟后，终于开启和踏上往“东台”的朝台之旅。

由于负的太重，上山的每一步都很艰难，旷野之中又没有垃圾桶，况且明天早餐还可以吃掉一些减负，咬牙坚持，尽管汗水已经湿透衣衫。

经过差不多1个小时的攀登，凌晨1点多到达“东台”顶，挂单处前面的水泥地面是个不错的露营地，马上动手搭帐篷，因为是第一次，行前特意在家里演练过，所以很快就熟练上手没有慌张，搭好赶紧睡觉，因为4点要起床，时间已经不多了。

哪有那么容易睡着的？迷糊中闹钟已响，相互招呼着起床，收纳、洗漱、烧早饭，很有条理，为了能更好的保护我的小身板，我一咬牙扔掉了小姨给我的两个“半山桃”、一听啤酒、三个咸鸭蛋、换下来的短裤袜子等等，提下包感觉还是很重，恨心的“中科”拿出了电子秤，想调皮都没办法，三位帅哥都上40斤，他们比我还要重4、5斤，两人还另外要轮流拎一只6.6斤放路上吃的水果的便袋，真的难为他们了。

东台：台顶形似鳌脊，海拔2796米，因东临华北平原，地势陡降，成为观云海、赏日出的绝佳地点，故得名“望海峰”，台顶建有望海寺，供奉聪明文殊菩萨，夏季黎明时分，红日跃出云海的景象尤为壮丽，若遇雨后初晴，云海概率更高。‌‌

今天天气很好，吃罢早餐，看日出去，东台有专门的“观日出”点，我们到达时，太阳刚刚露出笑脸，由于预定的任务艰巨，匆匆拍照后赶紧上路，8月7日早上5点40分，东台出发，目标：大南庄。

目标明确，因为明天天气预报有雨，不上南台，明天将“无所适从”；“天脊五人组”也是我刚刚要做美篇时想到和新取的“名字”，因为我们五人曾经一起跟驴友“月半”走过“天脊线”，那是一次登山徒步以来比较刻骨铭心的活动（有兴趣的可以去看看我的美篇）。

机缘巧合，“五台山”和“五”有着很多的渊源，咱们边走边聊，待我慢慢给你道来：

一，五台山，是世界五大佛教圣地之一：古佛经中记载了世界五大佛教圣地，分别是中国五台山、尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦。

二，五台山习惯上称为方圆五百里，有东亚乃至世界上现存最庞大的佛教古建筑群。地跨山西、河北两省四县，其中大部分在山西五台县境内。

敦煌有一幅壁画——《五台山图》，壁画中间部分，描绘了从河北正定到山西五台山方圆五百里的山川风貌。这幅壁画也指引梁思成和林徽因，找到了千年古刹佛光寺。

三，五方文殊菩萨：五座山峰、五座台顶，五方文殊菩萨；五台山的五峰分布于东、南、西、北、中五方，象征着佛教的“五智”：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智。

四，五台山有说法：“一次五台山，因缘五百年。”500年的因缘，成就此生的一次朝拜。梦参老和尚曾开示说：“当你感觉自己业障重，遇到什么事都不顺当，那你忏悔，想办法消你的业障……特别是登五台山大朝台，中台文殊菩萨讲法，你登台听闻佛母般若，消业障最好。”

五，五大禅处：何谓“禅处”呢?禅处指的是参禅修佛之处，五台山“五大禅处”就是五台山最负盛名的五座寺院。它们分别是显通寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶、罗睺寺。

六，五台山有一座非常有名、香火最旺的寺庙——五爷庙。五爷庙因寺内供有五龙王，人们称之为广济龙王庙。又因文殊殿内供有万尊泥塑贴金小佛像，便称此为万佛阁。

不知不觉，我们已经下到“护银沟”，花20元坐车去“宽滩村”，因为有很长的一段水泥路；到“宽滩村”时，时间12点40分，从早上5点40分起步已经过去了7个小时，回想这一路过来，停歇的时间很少，虽然偶尔在补充能量，但肚子还是有点饿了，停下来修整，养一养力气，下午“战南台”。

一个小时后，起身上路，据别人介绍和我自己对视频、轨迹的深入研究，“宽滩上南台”难度较大：不到3公里的距离，爬升接近800米，非常的陡峭，尤其是背负太多的话，对个人体力有着不小的压力。

上山几乎无景，远观稍有养目，除了“呼哧呼哧”，鲜有其它声响，连脚步声都很轻，偶尔的相互鼓励：“加油”，成了山野之中唯一的主旋律！

踏上南台，已是下午四点，相较于人家轻装的80分钟，我们足足用了140分钟，庆幸的是今天最后的行程基本上都是下坡了。

南台：是五台山中唯一独立成峰的主台，山势平缓如卧马，台顶面积约14万平方米，由片麻岩、大理岩等构成。其海拔适中（2485-2489米），气候独特，春季最早、冬季最晚，农历四月时山腰百花盛开，而北面四台仍冰雪覆盖，故得名“锦绣峰”。‌；南台顶标志性建筑～普济寺，始建于隋代，宋代重建，明代重修，供奉智慧文殊菩萨。

下坡是很爽，不用那么费力，可路线一长，还是会让你怀疑人生，6公里多的里程，它没有600米那么轻松，在一直在问“快到了吗？”，得到的答案永远都是“快了”，实际却是“前路茫茫”～

没有时间的推移，永远不会到达终点，傍晚6点20分终于到达“大南庄”，商量着今天还要不要继续前行？得到的结果是：就地寻找民宿、不帐篷扎营、好好洗洗休整，由此也第一次品尝到了北方的“小米粥”。至此，里程和爬升都已完成几乎总的一半（全程总约75公里，累计爬升总约3500米。）

（25.8.8）早上醒来，果然下雨，并且有点大，再次庆幸昨天的努力没有白费（过了南台），否则今天不知道应该怎么办了？昨晚有通知：五台山因雨今天关闭；果断租车绕路去“吉祥寺”，一路的坑洼路面让人心惊胆战，上午8点40分安全抵达“吉祥寺”。

雨不大，时而停止，能见度也很差，景区关闭的好处是路上没有了车，下雨的好处是即使有车，也不会扬起灰尘，从“吉祥寺”出发往“西台”的路也比较陡，为节省时间，驴友们开辟了很多近道，虽然难走，却能增添不少情趣。

中午11点10分，西台合影。

西台：挂月峰，海拔2773米，台顶平坦开阔面积约300亩，属亚高山草甸地貌，其山形远望如开屏孔雀，月夜峰巅悬镜的景观被赞为“月坠峰巅如悬镜”，是五台山核心赏月胜地，核心景点“法雷寺‌”，始建于唐代（785-805年），供奉着“狮子吼文殊菩萨”。

西台可以挂单，虽然听人说有点简陋，但时间尚早，雨和风也不是特别大，决定继续走，走一步看一步，只要雄心依旧，一切皆有可能！

“风雨五台山，有胆你就来！”

下午13点，来到中台“演教寺”，五人之中已有两人湿鞋，雨越下越大，伴随着稍大的风，很容易湿身，进到演教寺内躲雨，顺便补充一下能量。

中台：翠岩峰，海拔2894米，地处五台山核心区，其台顶平坦广阔，面积约2.5平方公里，因苔藓覆盖的巨石群（“龙翻石”）在阳光下折射碧翠光泽而得名，这些巨石为第四纪冰川遗迹，最大直径超过5米，形态酷似卧牛、大象等动物，台顶的演教寺，始建于隋代，主供儒童文殊菩萨。

“中台”不能挂单，且“中台”到“澡浴池”很近，虽然我们有帐篷可以露营，但就这下雨天，露营风险太大，体验感也太差，决定稍息片刻，继续前行～

磨磨蹭蹭到下午14点出发，雨时续下没有停，14点40分到达“澡浴池”时，我们五个人有四个湿了鞋。

经过简单的防湿处理后，我们商议：此处挂单，洗漱烘干！

或许这一切，都是最好的安排！

（25.8.9）早上5点醒来，耳闻窗外风声呼呼，见大家纷纷出外去欣赏日出，暗自庆幸，这次大朝台，都是老天最好的安排：三天朝台虽然昨天遇雨，然两天有日出东方，却是不易！出寺庙门去欣赏日出，风吹的手机都难以把持，经过昨天雨的洗礼，五台山的空气格外清新，目之所及山峦叠嶂、云海翻腾，一轮红日，从天际冉冉升起。

吃罢早饭，6点40出发往北台，有人说整个朝台途中，东台出发的那段是风景最好的，但经过今天，我敢说：“澡浴池～北台～鸿门岩”的景致，与东台比毫不逊色。

荒野中的测距，往往会产生错觉，眼看“北台”就在眼前，却是翻了一山又一山，随处可见的牛粪，如不留心很容易踩上，雨后的高山草甸下暗藏的水潭，也需小心提防；望着渐渐远去的“澡浴池”和“中台”，怀揣即将登上“华北屋脊”的喜悦，唯有拿出手机记录下这激动人心的时刻。

“平步青云”，从此步步高升；今天阳光明媚，虽然风很大，然，视野之内，皆为绿色。

远处的云海，恰似老天为弥补我们昨天的风雨而聚；近端的浮云，飘荡着张开笑脸，来迎接我们这些远方的客人。

还没完全到顶，就已能看到五台山的“东、南、西、北、中”所有台顶。

早上8点05分，成功登顶。一般来说，1500-3500米为高海拔，3500-5500米为超高海拔，超过5500米为极高海拔；人体一般在超过1500米以上即可能引发急性高山病，表现为头痛、恶心、失眠；超过3000米时，高原肺水肿发病率显著增加，需医疗干预；长期暴露在3500米以上环境可能导致不可逆器官损伤。‌‌

北台：叶斗峰，是五台山的最高峰，海拔3061米，被誉为“华北屋脊”，台顶呈马鞍形，面积约400亩，气候极端寒冷，9月至次年5月常有积雪，台阴存有“万年冰”奇观，台顶灵应寺供奉无垢文殊菩萨，象征纯净智慧。

我们一行五人，有几位疑有头痛、气喘反应，我从未到过2000米的高海拔地区，这次也是第一次到达超过3000米的地方，好像没啥感觉，不错、还行！

下山到“鸿门岩”路线很长，差不多有9公里，基本上是下坡；由于昨天五台山因雨封山，今天上山朝台的人数络绎不绝，比下山的要多几倍。

“华北屋脊”碑坊留影。

城市牛马和山野牛马的频繁邂逅，是朝台途中的主旋律。

遥看远景，山峦层叠，沟壑纵横，这气势如滔滔江水，连绵不绝！

悠闲的牛马，或单只、或聚众，或躺卧、或蹓跶，它们已经见惯了我们这些“两脚兽”，只是不知道我们还有另外一个称谓：驴。😂😂😂

翠绿的高山草甸，不仅养育了一方水土，还被全国各地来此朝台的游客，载入相框。

中午11点40分，我们成功回到起点“鸿门岩”，本次“顺朝大五台”活动圆满结束。

本次活动，无疑是比较成功的，两天半的时间，我们感受了阳光、经历了风雨；尝试了露营、体验了挂单；欣赏了高山草甸的美丽、亲触了护银沟的惊险和攀登南台的艰难 ；一起奔发朝台的热情、默默凝视膜拜者的虔诚。

五台山，我们明年还会再来！

我们明年见！

七律·长征

现代·毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。