山东之旅

雪山之巅

8月12日：曲阜市

　　“曲阜”之名最早见于《礼记·明堂位》：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”《尔雅》释名说：“大陆曰阜。”东汉应劭诠释说：“鲁城中有阜，逶曲长七八里。”这就是“曲阜”名称的由来。依据北魏郦道元在《水经注》中总结的地名命名规律，曲阜乃“山陵”和“物象”结合的称谓。曲阜是古代伟大思想家、教育家孔子故里。因为孔子思想文化对人类的巨大贡献，世人则把曲阜称为“东方耶路撒冷”。历史上曲阜的曾用名有“汶阳”和“仙源”。

曲阜·孔庙

　　曲阜孔庙，又名“至圣庙”，位于山东省济宁市曲阜明故城的南部，是祭祀儒家学派创始人孔子的本庙，也是孔氏后裔祭祀祖先的祖庙和宗庙。其占地面积约15万平方米，建筑面积约16000平方米，因其是全世界祭祀孔子的庙堂中，建造年代最早、规模最大的庙宇，所以被中国古建筑学家称为世界建筑史之奇迹“唯一的孤例”。

　　曲阜孔庙是纪念性建筑群体，是中国三大古建筑群之一。建筑群布局采用均衡对称的方式，以南北向的纵轴线为主，横轴线为辅布置九进院落，第六进院落之后分左、中、右三路布局。孔庙南北长1130米，东西宽约150米，共有460余间建筑，建筑主要建于金、元、明、清时期，庙内还存有千余块两汉以来的碑碣。曲阜孔庙始建于公元前478年，是鲁哀公在孔子去世的第二年将其故居改建而成。自西汉以来，中国历代帝王对该庙进行了数十次的重修与扩建，现今规模为明弘治十六年的规模，主要建筑有大成殿、奎文阁、杏坛等。

　　一早去孔庙看万仞宫墙城门的开启仪式。明故城万仞宫墙前，鼓乐悠悠，男女舞者身着长衣阔袖的汉服，佾舞翩翩，随着红衣大使诵读洪亮的“有朋至远方来不亦乐呼”迎宾礼词，晨钟被敲响，厚重的城门徐徐打开仿佛打开一扇时间大门，礼迎着千年后的八方宾客。

　　曲阜孔庙在历史上有多种称谓，北魏孝文帝太和十三年(489年)，“立孔子庙于京师”，并将其命名为“先圣庙”。隋开皇元年(581年)，孔子被隋文帝先后尊为“先师尼父”和“先圣”，孔庙被称为“先师庙”和“先圣庙”。唐开元二十七年(739年)，孔子被追封为文宣王，故孔庙亦称“文宣王庙”。宋大中祥符五年(1012年），孔子被加封为“至圣文宣王”，故称孔庙为“至圣庙”。宋代以后，多统称“文庙”，此后历代沿用。元代至大元年(1308年)孔子被加封为“大成至圣文宣王”，故称孔庙为“至圣文宣王庙”。明嘉靖九年(1530年)，皇帝尊孔子为“至圣先师”，于是此后修建的孔庙均被称为“先师庙”。孔子的弟子尊称孔子为“夫子”。“夫子”本是对各级军官的称呼，战国初期，人们重视知识和文化的学习，弟子们便尊称孔子为“夫子”。因此，孔庙亦称为“夫子庙”。

曲阜·孔府

　　孔府是孔子嫡系长期居住的府第，又称“衍圣公府”，在孔庙的东侧，有“天下第一家”之称，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。始建于宋代，经历代不断的扩建，形成现在的规模。

　　孔府保存下来的建筑主要是明清时代所建，占地200余亩，有房舍480余间，府内楼堂厅轩栉次鳞比，长廊曲径，扑朔迷离，雕梁画栋，富丽堂皇。院落九进，布局分东、中、西三路，东路为家庙，西路为客厅院，中路则是主体建筑，其前院为官衙，后院为住宅。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心。孔府藏有大量历史档案、传世文物、历代服饰和用具等，都极其珍贵。

曲阜·孔子博物馆

　　孔子博物馆位于曲阜市孔子大道100号，曲阜城中轴线南端，北距孔庙4公里，与“三孔”（孔府、孔庙、孔林）世界文化遗产遥相呼应。该馆由两院院士吴良镛先生规划设计，园区占地面积17.3万平方米，总建筑面积5.5万平方米。该馆由两院院士吴良镛[yōng]先生规划设计，馆舍造型别致，以“北斗七星”形状布局，主馆以仿汉式建筑为基调，是一座省级专门性现代化博物馆。

　　孔子博物馆分为两个部分，上行展厅为《大哉孔子》基本陈列，由序厅和五个部分构成，序厅通过多媒体投影播放短片“天不生仲尼，万古如长夜”对孔子进行了总括性介绍，5个部分的内容分别为孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明。

︎●序厅

　　圆形的序厅是磨砂亚克力书墙，中间孔子像若影若现，穹顶是28星宿。孔子像与28星宿遥遥相望，就是“天不生仲尼，万古如长夜”的真实写照，是对孔子的礼赞。

︎●孔子的时代

︎●孔子的一生

　　从孔子出生时的“麟吐玉书”，到年少时的“问礼老聃”，再到成年后的“周游列国”，一幅幅画面生动展现了孔子为推行自己的学说，不辞辛劳、执着追求的伟大历程。画面中孔子席地而坐，弟子们环绕聆听的场景，深刻诠释了儒家倡导的尊师重道、好学不倦的教育理念。而那些展现孔子与弟子们践行“仁、义、礼、智、信”的画面，如“子路问路”中体现的谦逊有礼“子贡赎人” 里蕴含的义利之辨等，精准传达出儒家道德准则与价值理念。

︎●孔子的智慧

　　第一单元·大同理想。面对礼崩乐坏的乱象，孔子志在匡时救世，建立一个德治仁爱的社会，后世儒家将其阐发为“大同”理想。大同理想体现了中国人对美好生活的向往，影响深远。

　　第二单元 ·圣者仁心。孔子将建设理想社会的希望寄托于人，而非神明，最能体现这种思想的是他所说的仁。仁包含着人与人之间的真诚、敬爱、亲善，代表了人的良好品质和德性，是对人的本质的发现与认识。孔子还提出了寻求仁的途径，即通过加强自身修养，履行对亲人的责任，进而推及对于国家与天下的担当。

　　第三单元·明于礼乐。儒家贵仁崇礼，认为仁是礼乐的灵魂，礼乐是仁的外在表达。礼，以习俗、规则、制度的形式示人；乐，则用节奏、旋律调和人心，二者互为表里，缺一不可。孔子重视礼的教化作用，他将礼视作修身、齐家、治国的基础，倡导君子以谦退为礼，以损减为乐。

　　第四单元·中庸之道。“中”即中正、中和，“庸”与“用”相通，中庸之道即用中之道，意思是按照合适的方式做事。孔子的中庸思想将早期政治道德中“执中”的理念提升为道，用于指导人们的行为。他主张“执两用中”，即抓住事物的两端，在矛盾之中探求最恰当的解决途径。“和而不同”和“时中”是孔子对中庸思想的进一步丰富，前者强调在差异中寻求和谐，后者针对复杂的时势讲究权变，以求恰如其分。

︎●孔子与中华文明

　　孔子开创的儒家学说植根于中华大地，历经两千多年的风风雨雨，不断发展完善，成为中国传统文化的主流，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养，对历代政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响。今天，孔子的思想依然是中华民族创造性前进的重要精神基础，值得我们加以继承和发扬。

︎●孔子与世界文明

　　下行展厅为《孔府旧藏文物珍品展》基本陈列展，展示孔府诗礼传家的历史及孔府历代珍藏，体现曲阜市孔子博物馆馆藏文物的丰富性、独特性；分余荫百世、孔府档案和阙里遗风三个单元。孔子博物馆藏品主要源自历史上孔府积累的旧藏，拥有各类馆藏文物70万件、30万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等。

︎●镇馆之宝

8月13日：泰安市

曲阜·岱庙

　　岱庙，通常被称为“泰庙”、“东岳庙”，是中国古代帝王祭祀泰山神的场所，位于山东省泰安市城区北部，始建于汉成帝时期，宫城之建制，其城堞高耸，殿宇巍峨，周辟八门且四角有楼，与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为“中国四大古建筑群”。

据史料记载，“秦既作田寺”“汉亦起宫”“唐代增修”“宋代扩建”“金元明清”历代均有增建和修缮，历经多个朝代的扩建和修缮，尤其是在北宋时期达到了现有的规模。它是泰山历史最悠久、规模最大、保存最完整的皇家古建筑群之一，具有极高的历史和文化价值。

　　● 岱庙以南北为纵轴线，分为东、中、西三轴。

　　1.双龙池。位于遥参亭坊南，清光绪六年（1880年）为引王母池水而建，因池内东南、西北各有一石雕龙头而得名。池东西长约3米，南北宽约2米，高约1米，柱头、柱身皆雕刻花卉石纹，北面正中栏板内侧凹刻行书“龙跃天池” 四字。池周围有双龙池碑、万古流芳碑，均为清光绪七年（1881年）引水竣工的记事碑。池西有古槐一株，池南为通天街 。

　　2.遥参亭。南街通天街，北连岱庙，是岱庙古建筑群的组成部分，是古登封御道的起点。古代帝王凡有事于泰山，必先来此举行遥祭参拜之礼，唐代称草参门，宋代在门前筑台建亭，更名草参亭，明代扩建，建殿围墙，成为三进院落，易名遥参亭。

　　3.岱宗坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”

　　● 东轴有汉柏院和东御座

　　1.汉柏院。位于岱庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。院中有八角石栏水池，1961年建，可凭栏观赏汉柏翠影，因名影翠池。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。

　　2.东御座。又称迎宾堂，位于山东省泰安市岱庙东华门内，始建于元代，最初作为达官贵人居住休息的地方。清朝乾隆年间进行了扩建改造，更名为驻跸亭，成为皇家专用建筑。它是岱庙内保存最完好的清代院落之一。

　　● 西轴有唐槐院、雨花道院

　　1.唐槐院。位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。”院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

　　2.雨花道院。原为道士斋宿之所。院内旧有藏经堂、环咏亭、鲁班殿等建筑，民国十七年（1928年）国民党山东省政府撤至泰安，将此处改建成了旅馆和澡堂，古建、文物遭到严重毁坏。2007年，院内辟为岱庙石刻园，汇集了泰山石刻中的精华及岱庙馆藏古代、现代名家的书法作品。院内现保留有环咏亭遗址、鲁班殿（复建） 。

　　● 中轴线上有正阳门、配天门、仁安门、宋天贶殿、后寝宫和厚载门。

　　1.正阳门，四周城堞高筑，基石五层为泰山花岗岩，上砌磨面大青砖，断面呈梯形，下宽17.9m，上宽10.8m，残存最高处达8.2m，南面5门，中为正阳。两侧有掖门，再东为仰高，再西为见大，东有东华门，又名青阳，西有西华门，又名素景，北有厚载门，又称鲁瞻。各门有门楼，四角有角楼，后均毁于民国年间。前门称五凤楼，后门称望岳楼。庙墙四角角楼按八卦各随其方而名，东北为艮，东南为巽。西北为乾，西南为坤，1985年重建正阳门和五凤楼，1988年重建角楼。

　　2.配天门。穿堂式，筑于石砌高台上。建筑5间，面阔25.35m，进深10.5m通高11.1m，三柱对接七架梁（双三柱梁）七檩中柱式，黄琉璃瓦五脊歇山顶，柱下施覆盆式柱础，檐下施斗拱，承托蚂蚱头状梁头。门上悬当代书法家舒同书额，门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1928年4月毁于北伐军第一、第二集团军。今为展室。两侧原有配殿，东为三灵候殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武；西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜悰。神像同毁于1928年。1968年改建展室。门前有明代铜狮一对，门两侧有碑碣21块，东有《宣和重修泰岳庙碑》、《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》、《大元重修东岳蒿里山神祠祀》、《创塑州学七十子记》、《康熙重修青帝宫记》等；两侧有《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》、《大元创建藏峰寺记》、《供祀泰山蒿里山祠祀》、《可摘星辰方碑》、《泰山赞碑》等。

　　3.仁安门。是岱庙的第三道门，位于配天门之北，天贶殿之南，是中轴线上的主体建筑之一和核心院落的门户，名称取自《论语》中"仁者安仁"之意。门中间横匾上的"天下归仁"四字集李隆基所书"纪泰山铭"摩崖石刻上的字。前檐匾额"仁安门"由著名同济大学教授陈从周题写。 现两侧墙壁悬挂百年泰山图片，成为历史宣传和爱国主义教育的场所。

　　● 宋天贶殿是岱庙的主体建筑，采用了中国古建筑的最高规格，殿内有精美的壁画《泰山神启跸回銮图》。