德泽润桑梓-吴明智

江清浩棣

德泽润桑梓-吴明智

子纪

吴明智（1800-1871），谱名维鑑，字益聪，号处轩，泰顺县梧桐垟人。他是一位以孝悌立世、以公益为怀的人物；他一生行迹虽未远涉朝堂，却以拳拳赤心在乡土间筑起不朽丰碑。翁觐扆，字北屏，号仙民，筱村镇翁山人，道光十八年考取案首，道光廿一年考取二等二补增。）在《处轩先生号序》中曾言：“智之非难，处智为难”，恰是对他善用其智、泽被乡里的最好注解。

宗祠改建，聚族心而立文脉

道光二十五年（1845），梧桐垟吴氏宗祠已建七十余载，风雨漂摇，栋宇不无崩坏，楹户亦多倾危。时年四十五岁的吴明智看在眼里，急在心头。他深知宗祠不仅是祭祀先祖的场所，更是维系宗族血脉的精神纽带。彼时族中事务繁杂，筹资改建谈何容易，然他“少读书，旋弃而躬修家政”的历练，早已赋予其统筹全局的智慧。

他与族人吴维和共任首事，挨家挨户走访劝说。“祖宗基业，吾辈当守；宗族兴衰，匹夫有责。”这句朴实的话语，在梧桐垟的阡陌间回响。为筹措经费，他率先捐出家中积储，又亲历亲为从征用土地到图纸设计再到开工建设。历时数月的营建中，他每日必至工所，监督木料选材、榫卯衔接，甚至亲自参与搬运砖瓦。

宗祠落成之日，梧桐垟鼓乐喧天。二进院落依山而筑，抬梁式木构架气势恢宏，前后两进中间连着连廊，左右天井分立而设。这座“规模宏大，结构精巧”的建筑，不仅成为吴氏家族的精神象征，更引得周边乡邻纷至观瞻，竟成一方文化地标。有老儒抚柱叹曰：“处轩先生此举，非独修祠，实乃续吾乡文脉也。”

神像重修，安民心而固信仰

四年后的道光二十九年（1849），吴明智又将目光投向了水尾桥与地主宫。水尾桥横跨梧桐溪，既是南北交通要津，桥中佛龛更是乡民祈福的圣地；地主宫供奉的徐三公，相传是庇佑一方的保护神。然岁月侵蚀下，佛像金漆剥落，徐三公神像衣纹模糊，乡民心生惶惑，谓“神颜不整，恐失庇佑”。

时年已与侄子吴祖伊共任首事的吴明智，做出了一个令乡人敬佩的决定，诚请名师重塑金身。他听闻瑞安有位姓陈的塑像师，善用“沥粉贴金”之法，便亲自前往，以“神格庄严，当合民心”为请，力邀其至梧桐垟。陈师傅见他言辞恳切，又观其为乡里奔波的模样，终被打动。

重塑工程启动后，吴明智每日必到桥畔宫前。他亲自调配黏土，要求“须掺谷糠以固其形”；监督彩绘时，指定“佛衣当用天竺紫，三公袍服取东方青”。神像完工，水尾桥佛龛内佛光重现，地主宫中徐三公威而不怒。

筑堤赈灾，济民困而显仁心

除了营建宗祠、重修神像，吴明智的公益之心更系于民生疾苦。咸丰年间，相传梧桐垟连降暴雨，梧桐垟溪南岸堤坝溃决数十丈，良田顿成泽国。眼看秋粮无望，乡民哭声遍野。时年五十三岁的吴明智，顾不上自家被淹的稻田，立刻召集乡中长者议事。

他提出“以工代赈”之策，凡参与筑堤者，每日可领米半升、钱百文。为筹粮款，他变卖了家中部分田产，又致信在外经商的族人劝募。有人惜财犹豫，他登门劝说：“堤固则田存，田存则财生，今吝小财，他日颗粒无收，悔之晚矣。”众人感其诚，纷纷解囊。筑堤期间，他身先士卒，与村民共筑防洪堤。两月后堤坝竣工，决堤挡墙终于修筑完工。此后，梧桐溪再未犯决堤之患，乡人遂将此堤称为“处轩堤”。

光绪元年（1871），吴明智在家中安然辞世，享年71岁。出殡之日，梧桐垟及周边乡里数百人自发送葬，乡人叹惜先生仙逝，曾经受他接济过的族人，抱头痛哭，更有白发老妪哭倒在灵前：“先生在，吾辈有依靠；先生去，谁怜我等孤苦？”

翁觐扆曾言先生“持身宁隐毋见，和神养素”，然其公益善举，何曾“隐”于乡野？他以“处智”之慧，将个人才智化作泽乡甘霖；以孝悌之心，将宗族伦理推及万民福祉。从改建宗祠到重修神像，从筑堤赈灾到济困助学，他的每一步都踏在乡土的脉搏上。梧桐垟的山水记得，那座宏阔的宗祠、庄严的神像、坚固的长堤、琅琅的书声，皆是处轩先生留在人间的德泽，如溪畔垂柳，岁岁新绿，生生不息。