庐山的故事：一山藏五教。

鞠武

　　庐山是中国唯一有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教驻足的人文圣山，有“五教齐聚、一山独尊”的盛誉。她是佛教净土宗的祖庭，佛教在这里掀开了中国化的历史序幕；她是道教南天师道的祖庭，道教在这里实现了殿堂化的华丽转身；她是基督宗教东方活动中心，有10个欧美国家的55个教会在此建有教堂或别墅……

　　故事一：佛教中国化在这里拉开序幕。

庐山有三大名寺，五大丛林之说。三大名寺———大林寺、西林寺、东林寺。

大林寺位于庐山山上大林峰下, 东林寺与西林寺位于山下西部山麓。西林寺和大林寺皆毁于日本侵华战争, 被日本人用大炮摧毁,只剩下东林寺和离寺不远的西林塔。

　　东林寺的创始人是东晋名僧慧远, 他在这里创建简便易行的净土宗。慧远精通佛、儒、道三家经典, 极有辩才, 拥有大批信徒。东林寺曾是我国南方佛教的中心。东林寺背倚东林山, 面对北香炉峰, 虎溪流水从门前潺潺流过。西林寺是慧远的师兄慧永的寺院, 且比东林寺早建 19 年, 目前已重建恢复。

　　五大丛林。它们是海会寺(庐山东北麓今海会镇处)、栖贤寺(庐山东麓观音桥处)、归宗寺(秀峰西南今归宗村址)、秀峰寺(星子县城西秀峰脚下)、万杉寺(秀峰西南) 。

　　海会寺、万杉寺、秀峰寺、归宗寺、栖贤寺尽皆毁于日本侵华战争, 由日军 放火烧毁, 殿堂僧舍、佛像宗物被劫。目前,海会寺得以重建。万杉寺是独以树命名的寺庙,因寺院周围原种有万株杉树, 内有一棵珍奇大树为五爪樟树, 一棵珍奇大树为离寺不远的罗汉松,胸径180cm, 树冠遮荫面积400 多平方米, 树龄1500 多年, 为全国最大的一株。但现在寺已毁, 惟独罗汉松存在。。

　　故事二：道教在唐宋时期达到鼎盛。

道教在庐山的起源可以追溯到三国时期的董奉，南朝的陆修静将道教在庐山的发展推向了一个新的高度。陆修静在庐山建立了简寂观，并编辑经书，奠定了后世纂修《道藏》的基础‌。庐山的道教文化在唐宋时期达到鼎盛，明朝时期得到朱元璋的垂青，此后逐渐衰落‌。

　　故事三：基督教发展与庐山牯岭街开发同步。

基督教在庐山的传播始于19世纪末，最早来到庐山的是英国传教士李德立。1886年，李德立在庐山的牯岭开始传教布道，随后在庐山上修建了多座教堂，形成了多个教会派别‌。这些教堂不仅进行宗教活动，还举办讨论会、开办培训班、创立学校和医院，极大地影响了庐山的宗教和文化发展。

　　故事四：伊斯兰教在九江的发展与军人推动密不可分。

伊斯兰教在庐山的发展历程可以追溯到20世纪初，具体时间为1922年‌‌。当时，庐山清真寺由当时的九江镇守使马毓宝和回族军官马坤以及庐山五金店老板余春泉、法永胜等人牵头在安徽、北京等地募款，购买庐山牯岭街五号房屋，改造为清真寺‌。清真寺初建时，是教徒做礼拜的场所，正殿装饰端庄简朴，可容纳100余人集中礼拜‌。

　　故事五：“世界上保持了上世纪原貌的教堂已经不多了”的天主教堂。

庐山天主堂建于1908年。由法国天主教“江西北境六府主教”樊体爱修建的。 整幢建筑依山而建，坐北朝南，建筑平面呈长方形，宽9米，长18米，高约16米。

1995年5月，庐山申报世界文化遗产时，联合国教科文组织专家斯里兰卡人席尔瓦教授面对这座教堂惊喜之余，发出了“世界上保持了上世纪原貌的教堂已经不多了”的感叹。

　　一山藏五教，走遍天下找不到。这充分体现了中华文化的包容和博大，也反映庐山人民的宽广的远见。为此，庐山市政府特地在山上修建了五教祈福文化园。为世界文明共生发展祈福，为世界和平祈福。

　　五教祈福园。位于江西省九江市庐山青莲谷旅游区，以五教祈福为主题。园区以祈福线路景观设计手法为中心，分为九个景观区，建有大气磅礴的五福门、现代典雅五福泉、气势恢宏的五福园、古韵悠长的五福桥。

　　庐山。这座历史，文化名山经过1600多年的发展，在中华“和”文化的理念下，五教在庐山和谐共处。庐山也形成了同一座山集佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教共存的罕见格局。