何以中国:中国考古博物馆行

Lyans

2025年6月7日这次从张家口返回家乡，路过帝都，选择位于奥林匹克公园旁的中国考古博物馆作为我的一日行。 　　提前在网上预约成功后，从火车站出来，拖着行李箱直奔考古博物馆，安检后存好，直奔博物馆。源自中国传统青铜礼器“鼎”的外观设计的博物馆，庄重大气，厚重而赋有底蕴。 　　这几年走过的博物馆大大小小算下来也有五六十个了，但若论体验感，中国考古博物馆无疑是最让我惊艳的。 一走进一层大厅的“历史大道”，便被这条以时间轴串联起的走廊深深吸引——它像一幅立体的历史长卷，清晰铺展着中华大地上百万年的人类史、一万余年的文化史与五千余年的文明史。头顶是璀璨的星空穹顶，两侧陈列着历史的印记，连殷商时期的马车都静静伫立，仿佛能听见时光碾过的声响。 我们分立在大道两侧，讲解员立于中央，用简练而生动的语言，配合身旁大屏幕的画面，将中华文明的发展脉络娓娓道来。短短半小时，不仅让我们对展品有了整体认知，更让我了解到——原来华夏文明的第一缕曙光，正源自家乡的兴隆洼文化，这份骄傲油然而生。这种模式彻底避开了传统展馆里讲解声嘈杂、人群扎堆的窘境，让我们能静静凑近每一件展品细看，从容拍下它们的细节。 更让人惊喜的是馆内的陶片触摸体验区。指尖触碰的，是距今3000到5000年前的真实陶片，而非仿制品——这份与历史直接对话的触感，是其他博物馆从未有过的独特体验。我期待有越来越多的博物馆能有中国考古博物馆的这种讲解模式和体验模式。 殷商时期马车商（约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟遗址 2007年出土 彩绘贴金天王俑唐(公元618~907年)陕西西安郊区隋唐墓 头戴尖顶翻沿盔胄，身穿铠甲。竖眉怒目，神态威武。右手置于腰部，左手握拳前举，作持物状。双臂雕饰龙首。脚下踏一卧牛。 彩绘贴金天王俑唐（公元618~907年）陕西西安郊区隋唐墓 束发，张口作怒号状。左手叉腰，右手握拳上举。面向左侧，脚踏卧鹿。 　　泥河湾遗址群主要位于河北省张家口市阳原县，主要分布于泥河湾盆地中的阳原盆地，是华北地区旧石器时代考古研究最重要的区域。自1965年以来，发现距今约176万年至1万年左右的遗址300余处。已发掘马圈沟、马梁-后沟、许家窑-侯家窑、板井子、于家沟、籍箕滩等数百处重要遗址，记录着东亚人类176万余年的过往，被誉为“东方人类的故乡”。 马圈沟遗址东亚人类最早的生存证据之一 马圈沟遗址是泥河湾盆地目前已经确认的最古老旧石器时代遗址。遗址地处泥河湾盆地东端的马圈沟，文化遗存丰富。依据磁性地层学研究，第VI文化层（最老层位）年代超过 176万年。该遗址是中国及东亚地区已发现的地层关系可靠、文化遗存丰富的旧石器时代最早阶段的遗址，是东亚人类最早阶段的生存证据之一。 马科臼齿旧石器时代(距今约20万-16万年）河北阳原许家窑-侯家窑遗址 许家窑-侯家窑遗址石球较有特色，出土几千件之多。其个体大小不一，大者重在1500克以上、直径超过10厘米，最小的重不足100克、直径在5厘米以下。大多个体表面有方向各异的打击痕迹，代表不同制作阶段的毛坯、半成品和滚圆的成品均有所发现，研究者大多认为这是一种狩猎工具。 大口陶尊 新石器时代大汶口文化(公元前4200~前2600年）安徽蒙城尉迟寺遗址 夹砂灰福陶，形体厚重，大口尖底，通体饰斜篮纹，腹上部刻划一组符号，从上至下为“曰、月、山”形。大口陶尊多出于墓葬，也有出自房址的。 这件大口陶尊出自2岁左右的儿童墓，与另外一件陶尊相扣合。大口陶尊上的刻划符号意义重大，与殷商时期一些表意字的构成非常接汇。 石球旧石器时代(距今约24000~16000年）山西沁水下川遗址 石球是一种球形工具，有大有小，大者重量超过1公斤，小者不足100克。多用质地较软的石灰岩等经打击、磕碰而成。石球一般作为狩猎用的投掷工具。 龙王辿遗址 位于陕西省宜川县壶口镇龙王村。近年发掘出土两万余件石制品，包括精致的细石核、细石叶等细石器和尖状器、砍砸器、锤、砧、砺石、磨盘等大型打制石器和磨制石器等，其中磨刃石器是我国目前发现的年代最早的磨制石器,距今约26000~18000年。除了人工打制的石制品，还发现或许是最早的装饰品——“蚌饰”。人类活动的印记，表明在黄河中游地区，旧石器时代向新石器时代过渡的序幕徐徐开启。 蚌饰旧石器时代(距今约26000~18000年）陕西宜川龙王遗址 平面呈长方形，两侧为锯齿状，顶部并列双孔，可以穿绳系挂，作为装饰品使用。龙王辿遗址中出土的这件蚌壳装饰品非常稀有。 东胡林遗址 位于北京市门头沟区东胡林村西。该遗址发现有距今约11000~9000年的火塘、墓葬等遗迹，以及打制石器、细石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遗物，还出土了丰富的动植物遗存，全面展示了新石器时代早期“东胡林人”的生活方式、埋葬习俗、生产方式，对于探讨农业起源、华北地区早期陶器的出现、家畜起源与发展都有十分重要的意义。 陶盆新石器时代(距今11000-9000年)北京东胡林遗址 小河西遗址 位于内蒙古自治区敖汉旗木头营子村孟克河西岸一级台地上。1987年进行首次发掘，共发掘3座半地穴式房址，出土素面陶器、打制石器、磨制石器及细石器，与兴隆洼文化遗存有别，该类遗存被命名为小河西文化，其年代为距今约8500年。小河西文化是西辽河流域迄今发现的年代最早的新石器时代考古学文化，是兴隆洼文化的直接源头。西梁遗址 位于内蒙古自治区敖汉旗千斤营子村西梁坡地上，其年代为距今约8500年。地表可见80余座灰土圈。清理出小河西文化房址15座、墓葬1座。房址平面多呈方形或梯形，均为半地穴式，面积12~80平方米。墓葬为室外葬，墓坑呈园形袋状，未见随葬品。出土石器有打制、琢制、磨制和压制4种制法，器类有锄形器、砍砸器、饼形器、石球等，出土骨器有匕、鱼镖等。 陶塑人头像新石器时代小河西文化(距今约8500年）内蒙古敖汉榆树山遗址 1、骨梗石刃刀2、骨锥3、骨质两端器4、石铲（小河西遗址出土）5、箭杆整直器6、磨光石斧新石器时代小河西文化(距今约8500年）内蒙古敖汉榆树山遗址出土 　　陶罐、筒形罐新石器时代小河西文化(距今约8500年）内蒙古敖汉榆树山遗址 贾湖遗址 位于河南省舞阳县贾湖村，其年代为距今约9000~7500年。该遗址分为早、中、晚三期：早期居住区和墓葬区混杂；中晚期为环壕聚落，区域划分鲜明，分为居住区、墓葬区和制陶作坊区。大型墓葬出现随葬骨笛、绿松石器、有刻划符号的龟甲等与身份等级有关的遗物。该遗址中还出土我国迄今发现年代最早的家狗、猪及酒类遗存、稻作农业遗存等，在我国乃至世界农业和家畜起源、酿酒起源、文字起源、音乐史等领域的研究中具有重要价值。 龟甲新石器时代裴李岗文化（公元前6200~前5500年）河南舞阳贾湖遗址 1.炭化粟新石器时代(距今约11000~9000年)北京东胡林遗址北京大学考古文博学院北京市考古研究院东胡林考古队(藏)2.炭化稻新石器时代上山文化(距今约11000~8600年）浙江义乌桥头遗址浙江省文物考古研究所（藏）3.炭化黍新石器时代(距今约5200年）新疆吉木乃通天洞遗址新疆维吾尔自治区文物考古研究所(藏)4.炭化大麦新石器时代(距今约5200年）新疆吉木乃通天洞遗址新疆维吾尔自治区文物考古研究所(藏)5.炭化小麦新石器时代(距今约5200年）新疆吉木乃通天洞遗址新疆维吾尔自治区文物考古研究所(藏) 兴隆洼遗址出土玉器距今8200~7200年1.中国迄今所知年代最早的真玉器（透闪石)2.世界范围内迄今所知年代最早的玉耳饰3.兴隆洼文化的玉料来源为岫岩透闪石河磨玉 玉坠饰新石器时代兴隆洼文化(公元前6200~前5200年）内蒙古敖汉兴隆洼遗址 玉玦新石器时代兴隆洼文化（公元前6200~前5200年）内蒙古敖汉兴隆洼遗址 圆环状，有线切缺口，加工技术已十分成熟。出土时位于墓主人左右耳部，推测为耳部装饰。在距今8000年至距今4000年时，中国大陆的北方、南方和台湾地区，日本、朝鲜、俄罗斯滨海地区等都有玉玦的出土。 人头盖骨牌饰新石器时代兴隆洼文化（公元前6200~前5200年）内蒙古敖汉兴隆沟遗址第一地点 彩陶瓶新石器时代仰韶文化（公元前4900~前2900年）陕西宝鸡北首岭遗址 小善德沟遗址 位于内蒙古自治区翁牛特旗小善德沟村南的山坡上，是一处赵宝沟文化（公元前5000~前4400年）的居住址。该遗址地表分布有四排房址，均为长方形半地穴式建筑，居住面中部有方形灶坑。出土遗物有陶器、玉器、石器、蚌器等。该遗址的发现加深了对赵宝沟文化内涵的认识，也为赵宝沟文化的分期、分区研究提供了新的资料。 石玦、石环新石器时代赵宝沟文化(公元前5000~前4400年)内蒙古翁牛特旗小善德沟遗址 赵宝沟遗址 位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村。以赵宝沟遗址命名的赵宝沟文化，其年代为公元前5000~前4400年。发现有房址、灰坑和祭坛等遗存。该遗址出土有饰几何纹、动物纹的陶器、磨制石耜、石斧以及家猪遗骸等，表明农业是赵宝沟文化的主要生业经济。赵宝沟文化出现了大型的中心聚落和用于礼仪活动的纪念性公共建筑，是继兴隆洼文化之后活跃在辽西大地的一支极具创造力的新石器时代考古学文化。 玉玦新石器时代赵宝沟文化(公元前5000~前4400年）内蒙古翁牛特旗小善德沟遗址 石耜新石器时代赵宝沟文化（公元前5000~前4400年）内蒙古敖汉赵宝沟遗址 陶人面像新石器时代仰韶文化（公元前4900~前2900年）陕西宝鸡北首岭遗址 男性面部形象。脸部丰颐，鼻梁挺直，下颌微圆，顶部平，额前头发用绳纹表示，以黑彩绘出眉毛和胡须，眼睛及口部镂孔，双耳扁平，穿有小孔。 红山文化 以内蒙古自治区赤峰市红山后遗址的发掘命名。其年代为公元前4500~前3000年。主要分布在东、西辽河汇合处以西的大兴安岭南麓至燕山一带，即内蒙古自治区东南部、辽宁省西部和河北省东北部。陶器以饰“之”字纹筒形罐和彩陶罐、瓮、钵等为主。玉人、玉凤、玉龙、勾云形玉器、斜口筒形玉器等具有典型地域特征和时代风格的玉器群十分发达。红山文化是研究辽西地区文明化进程和中华文明起源的重要内容之一。 那斯台遗址 位于内蒙古自治区巴林右旗查干木伦河西岸的坡地上，其年代为公元前5500~前3000年。地表暴露着半地穴式房址、壕沟等遗迹，包含兴隆洼文化、赵宝沟文化和红山文化三个时期的遗存，属于红山文化遗存的有彩陶、石耜、石刀、石雕人像等，以及勾云形玉佩、三联玉璧、玉猪龙、玉鸮、玉蚕等珍贵遗物。那斯台遗址成组玉器的发现，代表着西辽河流域北部红山文化晚期玉雕工艺的最高水准。 斜口器新石器时代红山文化(公元前4500~前3000年）内蒙古巴林右旗那斯台遗址 三足镂孔陶器新石器时代红山文化（公元前4500~前3000年）内蒙古巴林右旗那斯台遗址 牛河梁遗址. 位于辽宁省凌源市和建平县交界处，其年代为公元前3700~前3000年。已确认遗址点43处，发现墓地和礼仪建筑等多种遗迹，以“女神庙”最为著名。牛河梁遗址坛、庙、冢的发现及成组玉器的出土标志着其所代表的红山文化晚期已经进入复杂化社会阶段，是古国时代第一阶段的代表。该遗址的发现是20世纪中国史前考古最重大的发现之一，掀开了西辽河流域文明化进程及中华文明起源研究的新篇章。 玉镯新石器时代红山文化（公元前4500~前3000年）辽宁朝阳牛河梁遗址 兴隆沟遗址第二地点. 位于内蒙古自治区敖汉旗东南部的兴隆沟村东北，是一处红山文化晚期的中型聚落遗址，其年代为公元前3500~前3000年。该遗址出土的陶塑人像代表了红山文化先民对祖先神形象的塑造与崇拜，体现了红山文化晚期成熟的信仰崇拜体系已经形成，是进入文明社会的重要表现之一。结合相关房址、灰坑和陶塑人像的发现，遗址应具有较强的祭祀功能，是一处特殊的红山文化聚落。 三人环抱女神像新石器时代红山文化(公元前4500~前3000年）内蒙古教汉兴隆沟遗址第二地点 蜘蛛山遗址 位于内蒙古自治区赤峰市红山区英金河南岸坡岗上。该遗址出土的新石器时代遗存的年代为公元前4000~前3500年。其中红顶碗式陶钵、垂弧纹彩陶罐是红山文化中期的典型器物。 彩陶罐新石器时代红山文化（公元前4500~前3000年）内蒙古赤峰蜘蛛山遗址 西夏侯遗址 位于山东省曲阜市西夏侯村西。西夏侯遗址的发掘，从地层关系上明确了大汶口文化（公元前4200~前2600年）早于龙山文化，为确定大汶口文化源于北辛文化，并发展成为山东龙山文化提供了科学依据。 陶鬶大汶口文化（公元前4200~前2600年）山东曲阜西夏侯遗址 王因遗址 位于山东省济宁市兖州区王因村南，是大汶口文化早期（公元前4200~前3600年）遗存，也是已发掘的大汶口文化各遗址中规模最大的一处。该遗址明确了鲁中南地区大汶口文化早期的文化面貌与葬俗，获得了北辛文化与大汶口文化早期层位关系的证据，确立了两者的传承关系。 1、陶觚形器2、彩陶钵3、彩陶盆4、陶鬶5、陶鼎6、釜形陶鼎新石器时代大汶口文化山东兖州王因遗址 立鸟异形陶器新石器时代大汶口文化(公元前4200~前2600年)安徽蒙城尉迟寺遗址 形似瓶，中空，顶部饰一立鸟，中部羽毛状对称装饰，器身有四个对称的圆孔。此器出土于尉迟寺遗址大汶口文化时期的广场。广场由红烧土铺垫而成，中部有一处圆形烧火痕迹，应是氏族成员聚会和祭祀活动的场所。有学者据其出土位置和陶器上鸟的形象，认为其与太阳崇拜有关。 牙雕蚕新石器时代仰韶文化(公元前4900~前2900年）河南巩义双槐树遗址 船形陶壶新石器时代仰韶文化半坡类型（公元前4900~前3800年）陕西长武碾子坡遗址 泥质红陶，两端圆尖，中部为圆管状壶口，口部两侧各附加一耳。周身磨光。 彩陶罐新石器时代仰韶文化(公元前4900~前2900年）河南巩义双槐树遗址郑州市文物考古研究院(藏） 小口尖底瓶新石器时代仰韶文化（公元前4900~前2900年）河南巩义双槐树遗址郑州市文物考古研究院(藏） 庙底沟遗址 位于河南省三门峡市湖滨区一处名为庙底沟的深涧旁，属于仰韶文化中期（公元前3900~前3600年）代表性遗址，是仰韶文化庙底沟类型（或称庙底沟文化）的命名地。该遗址下层以发现大量花瓣纹和回旋勾连纹彩陶而著名。庙底沟类型以豫、陕、晋三省为中心，辐射至大半个中国。其特点鲜明的彩陶传播与演变，是中华文明形成过程中第一次大范围的文化认同，为多元一体中华文明的形成奠定了基础。 彩陶盆新石器时代仰韶文化庙底沟类型（公元前3900~前3500年）河南陕县庙底沟遗址 陶塑新石器时代石家河文化（公元前2600~前2200年）湖北天门石家河遗址 陶鹰新石器时代肖家屋脊（后石家河)文化(公元前2200~前1900年）湖北天门石家河遗址 尉迟寺遗址 位于安徽省蒙城县毕集村东，其年代为公元前3000~前2000年。发掘出排房聚落，周围有宽阔的环壕围绕。遗址中心的大型红烧土广场和鸟形“神器”，显示了不同寻常的意义和等级。尉迟寺遗址中还发现龙山文化遗存，是大汶口文化的发展和延续，房址中成组出现的七柱镂孔器极为罕见。 七柱镂孔器新石器时代龙山文化（公元前2600~前2000年）安徽蒙城尉迟寺遗址 七柱镂孔器均出土于房址内。此种造型器物目前只见于尉迟寺遗址，较为完整的大小、形制、纹饰基本相同，似有专门加工。其摆放和使用方式尚无定论，应是非实用器，可能是一种与宗教有关的器物。 三里河遗址 位于山东省胶州市三里河村，其年代为公元前2500~前1800年。该遗址以龙山文化遗存为主，另有大汶口文化遗存。龙山文化墓葬随葬品中有精美的蛋壳黑陶杯和成组的玉器。 高柄蛋壳陶杯新石器时代龙山文化（公元前2600~前2000年）山东胶县三里河遗址 西朱封遗址 位于山东省临朐县西朱封村，其年代为公元前2500~前2200年。发现有3座龙山文化大墓，出土了大量蛋壳黑陶礼器、玉钺、玉冠饰及镶嵌绿松石的重器，是迄今为止龙山文化墓葬中规模最大、随葬器物最丰富的“王陵”级墓葬，标志着龙山时代的海岱地区已经跨入文明社会。 黑陶罍新石器时代龙山文化(公元前2600~前2000年）山东临朐西朱封遗垃 1、玉冠饰新石器时代龙山文化（公元前2600~前2000年）山东临朐西朱封遗址2、玉笄新石器时代龙山文化（公元前2600~前2000年）山东临朐西朱封遗址 整器呈半透明乳白色，通体抛光。笄头为透雕的卷云纹，笄头、笄杆和笄头交接处、笄杆上雕刻三个人面形象。玉笄出土时位于墓主人头骨南侧紧临棺壁处，与玉冠饰伴出，还有两件玉钺、一件四孔玉刀、绿松石串珠及绿松石饰片等。 师赵村遗址 位于甘肃省天水市秦州区师赵村西北。发现师赵村一期文化和仰韶、马家窑、齐家、辛店、寺洼文化等不同时期的遗存。该遗址中的主要文化遗存为马家窑文化（公元前3500~前2000年）遗存，出土的完整陶器均是马家窑文化典型器，有人像彩陶罐、蛙纹彩陶钵等珍贵陶器。 蛙纹彩陶钵新石器时代马家窑文化(公元前3500~前2000年)甘肃天水师赵村遗址 直口，弧壁，平底，陶钵内壁绘完整的蛙纹。口沿绘一周黑彩。出土于师赵村遗址马家窑文化时期，此阶段制陶业最为发达。这件蛙纹彩陶钵完美珍贵，为此阶段彩陶艺术之珍品。 人像彩陶罐新石器时代马家窑文化（公元前3500~前2000年）甘肃天水师赵村遗址 陶兽面陶人面新石器时代马家窑文化（公元前3500~前2000年）甘肃天水师赵村遗址 齐家文化 因甘肃省广河县齐家坪遗址而得名，其年代为公元前2200~前1600年。分布范围包括甘肃、青海东部宁夏南部及内蒙古、陕西的局部地区。经济生活以农业为主，同时也有比较发达的畜牧业，栗作农业呈现向多品种发展的趋势。出现了冶铜、规模化制玉手工业。齐家文化经历中华文明起源与早期发展从万邦林立到华夏一统的特殊历史阶段，是研究中华文明多元一体的重要组成部分。 高领双耳陶罐新石器时代齐家文化(公元前2200~前1600年）甘肃永靖秦魏家遗址 西坡遗址 位于河南省灵宝市南涧村、西坡村和北涧村之间，其年代为公元前3900~前2900年，是仰韶文化庙底沟类型核心地带的中心型聚落。布局结构与仰韶文化早期聚落显著不同，聚落以壕沟环绕，接近中心地带是一组大中型房址，最大的一座房址面积516平方米，可能是举行礼仪活动的场所。该遗址的居住和丧葬形态明显意味着社会等级的出现和社会分化，是仰韶文化出现复杂社会的重要例证。 陶釜灶新石器时代仰韶文化庙底沟类型（公元前3900~前3600年）河南灵宝西坡遗址 西坡遗址发现成组陶釜灶共11套，分别出自11座墓葬。M14 的釜灶放置于墓主的脚坑。灶为夹砂陶，鼓肩，敛口，口缘设三个支丁，膛壁上有3个圆形出烟孔，底部四足，三足在前一足在后，其中二足由灶膛口两侧贯通而下，如蹲踞的鸟足，其上压印出羽状纹，落地处刻出趾形，灶膛内可见泥条盘筑痕迹。集中出现在黄河流域的陕晋豫交界地区，具有明显的地域性。 陶寺遗址 位于山西省襄汾县陶寺村南汾河东岸，其年代为公元前2300.前1900年，面积约300万平方米，是龙山文化晚期的一个大型中心聚落，是中国史前时期“都城要素最完备”的城址。陶寺遗址发现了迄今世界最早的观象台遗址。陶寺城址内部功能区划在中国古代早期城市规划布局发展史上具有承上启下的里程碑意义。重要考古发现表明陶寺文化时期早期国家已经出现，礼制初步形成，是中国夏、商、周三代辉煌文明的主要源头。因此，陶寺是中华早期文明的典型代表遗址，是实证中华五千多年文明史的重要支点。从遗址的位置、年代、规模、性质来看，很多学者认为它很有可能是尧所居的都城平阳。 朱书文字陶扁壶新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年)山西襄汾陶寺遗址 出土于居住遗址内一座陶寺文化晚期的灰坑内，已残。壶鼓腹部用朱砂写有一个“文”，与甲骨文形体结构十分相像。平腹一面的朱书文字目前尚不能识读，有学者认为是“尧”，有学者认为是“邑”，还有学者认为是“易”。沿扁壶残器断茬边缘涂朱一周，当为扁壶残破后所描绘。搬、捺笔锋清晰，推测用来书写的工具应为毛笔。 组合头饰新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 由半圆形穿孔玉片、弧形穿孔玉片、玉坠饰、绿松石饰片及骨笄组合而成。出土时均以黑色胶状物粘合在一起。陶寺墓地共出土这类头饰24组，分别出自24个墓葬，可鉴定性别的绝大多数为女性墓，应为女性装饰物。 玉兽面新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 1、铜齿轮形器新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年) 铜齿轮形器与玉璧一起出土于陶寺文化晚期中小型墓葬。玉璧和铜齿轮形器套于墓主人手臂。另外墓主人颈部饰有800余颗蚌片组成的饰物，胸部放置一件玉璇玑。经检测铜齿轮形器为砷铜制品，采用合范铸造，推测具有礼制性质。2、玉壁，玉圭新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年) 陶釜灶新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 1、铜铃新石器时代陶寺文化（公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 红铜制品，出土于陶寺文化晚期墓葬。出土时位于骨架左侧股骨与耻骨联合之间，入葬前可能挂在墓主人腰部。2、陶埙陶铃新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 陶鼓新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 多出土于陶寺文化早期的大型墓中，共6件。泥质陶，鼓颈部细高，颈口外有柱状圆纽一周12枚，球形腹，近底腹处一周环列3个圆孔，腹底中央凸出一筒状孔。常置于鼍鼓、石磬之侧。或为与鼍鼓、石磬配套使用的乐器。 彩绘陶簋新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 斑斓绚丽的彩绘陶器是陶寺礼器的一大特色。彩绘陶器因彩绘未烧结易污损而没有实用功能，专为丧葬等礼仪活动制造。簋是盛稻、粟等谷类食物的食器，在新石器时代晚期就已具有标志等级身份、祭祀等礼仪内涵。 彩绘龙纹陶盘新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 胎褐色，器表灰色，沿面及内壁着黑色陶衣并磨光。内壁以红、白两色绘蟠龙纹，龙尾蟠卷至底心，以红色绘龙头及躯干轮廓，又以红色、底色（陶衣的黑色)、白色和底色上绘红点及白点，依次四段为一组，共十多组来表现鳞片。这件陶盘所绘龙纹，是陶寺发掘材料中，龙躯蟠曲层数最多、彩绘最精致的1件，可惜已大部残损不清。 彩绘陶壶新石器时代陶寺文化（公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 喇叭口，斜折肩，下腹部内收。器身施黑色陶衣，并磨光。肩部用红、黄两色彩绘出勾状连涡纹。这两件彩绘陶壶出土于陶寺墓地最高等级墓葬之中，出土时并列放置，位于墓圹右侧。部分彩绘陶壶发现壶口有苫盖麻布的痕迹，据此被认为是用来装酒。 彩绘陶盆新石器时代陶寺文化(公元前2300~前1900年）山西襄汾陶寺遗址 敞口双层折腹盆。像两个单层折腹盆套接在一起，灰褐色胎，器表灰色陶衣，唇涂红。器表用红、白、绿三色，绘曲折形几何勾连纹构成的环带状图案。 陶盉二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南偃师二里头遗址 陶盉二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南偃师二里头遗址 铜爵二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南偃师二里头遗址 石璋二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南偃师二里头遗址 青砂石质。长条形，上窄下宽，一侧较长，前端有凹形刃。上端似长方形内，内末较窄，中间有一圆形孔。身、内之间有两道锯齿形阑，两阑之间有锯齿形饰。表面有席纹和朱砂痕。 铜盉二里头文化(约公元前1800~公元前1500年）河南偃师二里头遗址 铜封顶盉，深袋足形，圆形封顶上留有鸡心状口，腹侧有一鋬，短管状流，尖细三袋足。铜封顶盉始见于二里头文化四期，流行于商文化时期，尔后基本不见。 铜斝二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南偃师二里头遗址 素面，敞口，口沿有两个三棱锥状矮柱，单把，束腰平底，足为三棱锥状。 绿松石龙形器二里头文化河南偃师二里头遗址 放置于墓主人骨架之上。由2000余片绿松石组合而成，原应粘嵌在某种有机物上。龙身长 64.5厘米，中部最宽处4厘米，巨头蜷尾。龙头置于绿松石片粘嵌而成的近梯形托座上，为扁圆形巨首，吻部略突出。以三节青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁。眼睛为梭形，眼眶内嵌绿松石片，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷。绿松石片象征鳞纹，遍布全身。龙尾端 3.6厘米处，发现一件绿松石条形饰，与龙体近于垂直，二者之间有红色漆痕相连。铜铃 整体为合瓦形。置于墓主腰部，绿松石龙身之上，表面粘附一层红漆皮和纺织品印痕。 大口陶尊二里头文化(约公元前1800~公元前1500年）河南偃师二里头遗址 大口尊出土于二里头遗址，年代属于二里头文化四期晚段。敞口，斜方唇，折肩，粗斜腹较深。肩部外壁饰二周凹弦纹及二周错向刻划纹，折肩处饰二周有斜向压印纹的附加堆纹，并等距饰四个带有双乳丁的宽横耳，上腹外壁刻划兽面纹及竖向凹槽，下腹外壁饰较细中绳纹。这是二里头遗址迄今发现的形体最大的一件大口尊。 象牙权杖二里头文化(约公元前1800~公元前1500年)河南沿偃师二里头遗址 嵌绿松石兽面纹铜牌饰二里头文化(约公元前1800一公元前1500年）河南偃师二里头遗址 微拱的弧形铜胎上筠铸出兽面纹，再以数百枚细小的绿松石片镶嵌其上，以浑圆的绿松石珠为眼，勾画出奇异的神兽形象。镶嵌绿松石铜牌饰，是中國最早的“金镶玉艺术品。二里头绿松石龙形器和嵌绿松石铜牌饰，开创了商周臂铜器上兽面母题的先河。 圆角梯形，瓦状隆起，两侧各有二钮。以青铜铸成兽纹镂空框架，镶嵌以绿松石片。出土时绿松石片全部悬空（原来或有依托）。兽面两眼圆睁，弯眉，虎鼻状直鼻，下颌有利齿，身有鳞状斑纹。所嵌四百余块长条形、方形和三角形绿松石片，厚约0.2厘米，大者仅0.5厘米左右，排列致密有序，镶嵌十分牢固。 玉璋二里头文化(约公元前1800~公元前1500年）河南偃师二里头遗址 青灰色，通体磨光。柄与器身一侧各钻一圆孔，器身一侧的圆孔嵌一圆绿松石片。两面磨刃，凹刃，两阑均出屋牙。 刻辞卜骨商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳小屯南地17号坑 背面有凿、灼。刻辞内容有八组：(1)戊午卜：其餗妣辛，牢。吉。(2）二牢。(3)三牢。(4)弜異酒，叀觫，隹□。(5)于父己祝至。（6）父庚□。（7）牢又一牛。（8)吉。这片几组刻辞的内容是：在戊午日占卜祭祀妣辛、父己、父庚的方法及所用祭牲的种类与数目。 “司□母”铜圆尊河南安阳殷城妇好墓 象牙杯商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 米黄色。杯身如觚，圆口薄唇，中腰微束，底较小。通体雕刻繁缛精细的花纹，有兽面纹、夔纹等，并镶绿松石。鋬为夔形头向上，尾下垂，饰鸟纹，镶绿松石。鋬靠杯身的一面，有上下对称的小圆榫，插入杯身。 “司qiao母癸”铜方尊商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 “司母辛”铜方鼎商（约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 妇好墓随葬一对司母辛铜方鼎，口沿下一周夔龙纹为主纹。铭文“司母辛”铸于口下内壁，意思是妇好的子女为祭祀亡母辛而铸此鼎，“辛”是妇好去世后在宗庙被供奉的庙号。此鼎重达117.5公斤，是不多见的商代大型重器。 “司qiao母”铜方壶商（约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 “妇好”铜钺商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 妇好墓共出土四件铜钺，是目前所见商代贵族墓随葬铜钺第二多者（最多者随葬七件铜钺)，进一步印证了妇好执掌帅权、戎马一生的传奇经历。这件铜钺装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现。虎食人纹下有铭文“妇好”二字。 刻辞卜骨商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳小屯西地 骨面有钻、凿、灼。背面有凿、灼。刻辞内容：御╳日丙豕，又╳丁妣╳。又妣戊豕。又父乙豚。妣是指女性祖先，丁妣应该是指妣丁。╳疑“豕”字的异构,豕即猪，豚即小猪。这片甲骨占卜用豕祭祀（妣）丙、妣丁、妣戊，用小猪祭祀父乙。 玉韘shè商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 韘又称扳指，是射箭时套在大拇指上拉弓引弦、保护手指的工具，逐渐演变为饰物。商周时期男子以“佩韘”作为成年标志。目前发现的商代铜、玉韘很少，当时应主要使用木骨、角质韘。妇好的这件玉制作精致，正面雕兽面纹，兽面下两个圆孔可穿绳，背面下端有钩弦的槽。 “妇好”扁圆铜壶商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 盛酒器，出现于商代中晚期。妇好墓出土的铜壶代表了早期形态。此壶颈部两侧有对称的贯耳供穿绳，腹部以三组兽面为主体纹饰。腹内底有铭文“妇好”。商代青铜礼器的兽面纹将神秘、狰狞的神性内涵发挥到了极致，充分体现了青铜礼器沟通人神的功能。 “妇好”铜方斝商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 盛酒器。口沿有两个立柱，腹侧有鋬(pàn，把手），足为尖锥形。妇好墓出土方斝4件，圆斝8件。此斝口沿下饰蕉叶纹，其下饰夔龙纹，腹饰兽面纹。腹底铸铭文“妇好”，应是妇好生前用器。 “妇好”铜方罍商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 妇好墓出土 玉牛，玉象 石人 “妇好”铜爵商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 “妇好”铜斗商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 斗呈方形，圆底，长斗柄。柄两侧有连续的阴线，末端呈三角形。斗腹饰目雷纹，较模糊。柄面饰两组蝉纹，以高浮雕的兽头相间隔，柄首饰蝉纹。柄背面近末端铸有铭文“妇好”二字。 “妇好”平底铜盉商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殿墟妇好墓 盛酒器。器体呈椭长形，顶面隆起有“T”字形钮，钮前有短流，下腹壁较直，内收，小平底。器体素面,流周饰云纹。肩部铸“妇好”铭文。这种形制的铜盉十分少见。 虺钮圈足铜觥商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 鱼龙纹铜盘商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷城妇好墓 考古发掘发现商代晚期存在盘、盉同出的现象，推测这时期已存在周代所谓“沃盥之礼”，贵族宴饮之前以铜盉浇水洗手，用铜盘承接弃水。商代铜水器的数量相对较少，在铜礼器中居于次要地位。铜盘内往往装饰鱼、蛙纹，这件铜盘则装饰龙纹与鱼纹，都是以纹饰彰显水器功能。 龙头提梁卣铜商(约公元前1600～公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 龟形骨刻刀商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 龟尾以三角纹表示，尾部被延长并打磨成刃。龟的下颌处有小孔，与口部相通。这些精美的刻刀已失去实用功能，更多作为赏玩的艺术品。 玉鸟刻刀商(约公元前1600~公元前1045年）河南安阳般墟妇好墓 玉梳商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 夔首骨笄商(约公元前1600~公元前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 笄头呈夔形，臣目圆晴，夔身作翎羽状。夔张口，笄杆从夔口中伸出。妇好墓中出土笄共499件，此种类型的有35件。笄用来插住挽起长发，在古代男女都用。 玉鸮商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷城妇好墓 玉鸮站立状，尾与足之间有槽，足下两侧各有一个未钻穿的小孔，头顶后有一上下对穿的小孔，可插嵌亦可佩戴。 “好”铜甗商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳殷墟妇好墓 蒸煮器。此甗形体较大，上部为甑，圆敞口，两立耳于方唇之上。腹壁较直，内收，形成束腰，与下部三柱足鬲相连。腰部有一略呈椭圆形的箅架，箅已遗失。口沿下饰一周六组兽面纹。口下内壁有“好”字铭文。腹足有烟炱痕。 铜面具商（约公元前1600~公元前1046年）四川广汉三星堆遗址祭祀区八号坑 保存完整，面部上宽下窄，方颐，广额。立眼凸目，粗眉，蒜头鼻，下方以凹陷示意鼻孔。阔口紧闭，嘴角下勾。长耳，耳廓较宽，下颌末端延伸至双耳后方。 片状跪坐铜人商(约公元前1600~公元前1046年）四川广汉三星堆遗址祭祀区八号坑 保存完好，半圆雕，背后空。正跪身姿，阔口，大眼，直鼻，粗眉，大耳，粗颈，方颐，头戴冠，冠后上卷成角。身穿对襟长袖衣，腰间系带，双手手心向下，正置于腹前，双腿分开跪坐。 1、鸟龙纹牌状柄形饰2、玉龙3、玉兽面西周（公元前1046~公元前770年)陕西长安张家坡西周墓地 组玉佩西周（公元前1046~公元前770年）陕西长安张家坡西周墓地 由3件玉璜、4件玉管和148件玛瑙珠、管等组成的串饰。出于该墓棺内相当于墓主人胸腹部的位置。经套箱取回，在室内清理后，依样连缀复原。 玉猪西周（公元前1046~公元前770年）陕西长安张家坡西周墓地 透闪石软玉，褐色。此器为圆雕，作站立状。阔鼻有双鼻孔，闭嘴，小眼，大耳，脊背上刻鬃毛，四足偶蹄，长尾。背上对穿一小孔。 玉鸟 透闪石软玉，碧绿色。乌为宽喙，圆晴，头后有一勾状飘绶，扬翅，伏爪，长尾迤逦，腹下有一鳍，两面相同。胸部有一穿孔。 透闪石软玉，绿色。鸟为宽喙，圆睛，头后有飘绶，翅上扬，伏爪，分尾宽而短，腹下有一鳍，两面刻纹相同。胸部有一穿孔。 玉鹿 透闪石软玉，深绿色。鹿作回首伫立状，尖嘴，有耳，头上有四叉作立鹿角。 玉琮西周（公元前1046~公元前770年）陕西长安张家坡西周墓地 透闪石软玉，褐色。外方内圆器作方筒形，中为圆孔，两端有射。器四壁雕刻有相同的鸟纹，玉琮与玉戈同出土于该墓东南隅的棺椁之间。这种四壁刻花纹的琮在西周玉琮中极为罕见。 铜牺尊西周(公元前1046~公元前770年)陕西长安张家坡西周墓地 盛酒器，器身为一站立状怪兽。兽首前瞻，顶有柱状双角。角内侧有一弯曲上翘之小叉。兽鼻隆起，耳细长而竖起。腿短而粗壮，短尾呈三角形。兽腹两侧各有一鸟形竖扉，鸟首向上，扉下有三角形小翼。四蹄侧面有爪形刻道。牺尊背部有盖，盖钮为一站立凤鸟，项背附着一卷尾虎，作行走状。胸前及臂部各附着一回首卷尾龙。器身上饰夔纹及兽面纹。盖内底及器体腹内底各有两行六字铭文：“异仲作宝障阝尊彝”。 　　这里是考古博物馆最具特色的区域——触摸陶片，感知文明。 当指尖轻落在那些陶片上的瞬间，心脏仿佛停止了跳动。来自5000年前双槐树遗址的红陶，带着黑色条带纹与网格纹的印记；4000多年前陶寺遗址的灰陶片，粗糙绳纹里藏着岁月的打磨；3800多年前二里头遗址的坚硬白陶，划纹与篮纹交错成远古的密码；2300年前殷墟遗址的陶片，绳纹依旧清晰；2100年前丰镐遗址的陶片，弦纹如时光的涟漪。陶片有的细腻光滑，似被岁月反复抛光；有的粗糙皲裂，带着大地的厚重质感；有的沉稳厚重，承载着历史的分量；有的轻薄精巧，藏着先民的巧思。这触感如此真实，像是触到了千年前匠人指尖的温度，顺着陶土的脉络，穿越时空留存至今；又像是触到了使用者的温度——或许曾有人用它盛满谷物，或许曾被一双粗糙的手反复摩挲，那些日常的烟火气，都悄悄钻进了陶片的肌理；更像是触到了尧舜先祖们的温度，正是这份温热，推着华夏大地一步步迈向更高的文明。 时光流转，千百年的距离，原来不过是一次触碰的长度。 铜鼎西周（公元前1046~公元前770年）陕西西安新旺村窖藏 外唇方折、直耳、圆腹、柱足。口下饰饕餮纹，填细雷纹，纹饰中有六条竖突棱。腹壁有两处补铸的块痕，内壁铸铭文两行。足饰兽面纹，一足下端稍有残损。底外有一层烟炱。 铜鸮卣商(约公元前1600~公元前1046年)河南安阳大司空遗址 小耳，尖喙，大眼。盖纽呈四阿屋顶形，上饰云雷纹。身器为鸮身，胸两侧有翅，胸饰鳞纹。两耳两侧各有对立的一对小鸟。底为四蹄形足。足间有饕餮纹，腹部正中有蟠龙纹，通体以云雷纹为地纹。 铜卣西周早期山东滕州前掌大墓地 直口，平沿，圆底，圈足。带盖，盖面隆起，顶有菌状纽。整器通体饰四重龙纹，器底内壁和器盖内壁均有铭文“史”。 铜觯西周早期山东滕州前掌大墓地 侈口束颈，鼓腹，圓底，圈足。椭圆形盖，带环形兽首纽。盖面、颈、腹部和圈足有扉棱。饰兽面纹和夔龙纹，器盖和底均有铭文“史”。 铜当卢西周（公元前1046~公元前770年）北京房山琉璃河燕国墓地 上部为兽头，圆目，阔鼻，口微张，双目、鼻翼及口均镂空，圆形双耳立于头上。中部兽面，下面为兽头装饰。 铜人面饰西周（公元前1046~公元前770年）北京房山琉璃河燕国墓地 人面，窄眉，圆目，阔鼻，大口，眼眶内凹，眼大而外凸，中间一圆孔，鼻梁较低，鼻孔较大，口内上下两排大牙，双耳小而平。前额、双耳及下颚部各有圆形小孔两个。 铜人面饰西周（公元前1046~公元前770年）北京房山琉璃河燕国墓地 鹿形嵌贝铜镇汉(公元前202~公元220年）河南清阳后川汉基 白地黑花龙风纹瓷罐元（公元1271~1368年）北京元大都遗址 直口，广肩，圆腹，下腹内收，平底。以白釉为地，施黑、褐色釉。肩部绘缠枝花卉纹一周。腹部一面绘龙纹，面绘凤纹，周围填卷云纹。 文吏俑北齐公元550-577年）河北磁县湾漳北朝壁画墓 头戴黑色平巾帧，面相方正丰满，额头宽阔，双眉弯曲起脊，鼻梁高耸，双唇微张。上穿粉白色圆领衣，外套朱红色高领广袖褶服，外罩两裆。下穿白色大口裤，足穿黑色笏头履。双臂交拱于胸前。 骆驼俑北齐（公元550~577年）河北磁县湾漳北朝壁画墓 唐哀帝即位玉册河南洛阳唐东都宫城遗址 共六枚，汉白玉质地，每枚刻4~7字。楷书，阴文，字内填金。两端各有一小圆孔用以系风编细。该玉册为唐哀帝即位册文，出土于洛阳宫城应天门内残房基中。铭文为“十五日丙午”，“百年重熙”，“祖业克绍”，“令誉播于区宇比”。“宝图光践”。“夏文德以口□戈”。 　　鸱尾是中国古代建筑屋脊装饰的一种，多用于正脊的两端，兼具装饰性和等级性。此件鸱尾上端残块，出土于渤海上京城一号佛寺遗址，是渤海釉陶的标志性产品之一。整体呈弯曲内卷状，外侧存鳍刺十六条，鳍内侧置联珠状装饰，主体饰卷草纹，釉色浅绿。 陶猪（母）北齐（公元550~577年）河北磁县湾漳北朝壁画墓 木版雕梵文陀罗尼经纸唐（公元618~907年）陕西西安铜网厂唐墓 该经咒印画在一长方形单页纸上，出土时卷成细筒放置于一小铜管内。中心框内为一幅墨线人物图，画面右半部绘一金刚力士，左下方画一祈祷状男子。中心方框外和印刷边框线之间为雕版印刷的梵文陀罗尼经文。印刷外框外绘有墨线印契、法器和花朵等。 人面镇墓兽北齐（公元550–577） 人面，昂首蹙眉。头项有一圆形凸起。蹲踞姿，背部竖起三撮鬃毛，尾上翘后下卷。通体施白彩，脱落再用红彩。金粉绘花纹并用黑线勾画轮廓。 狮面镇墓兽 狮面，昂首蹙眉，头顶有一短冲天戟，戟两边有勾状装饰。蹲踞姿，背部竖起三撮鬃毛，尾上翘后下卷，通体施白彩，脱落再用红彩、金粉绘花纹并用黑线勾断轮廓。 错金铜豹镇铜西汉（公元前202~公元8年）河北满城陵山汉墓 出土于满城汉墓M1墓中室南区中部。豹作蜷卧状，昂首张口，长尾从腹部向脊背弯卷，平底。身躯用金银错出梅花状纹。口部涂朱，二目镶嵌白玛瑙，但由于黏合料中调有朱红色颜料，故现出红色。豹体内灌铅。作为席镇之用。 泥塑罗汉像泥辽（公元916~1125年） 眼部镶嵌黑色琉璃珠，全身彩绘贴金，跣足立于仰莲座辽上京皇城西山坡佛寺遗址上。泥像内部有木架支撑，用夹草棍粗泥塑形，表面上细泥压光后彩绘。这是目前唯一一批考古出土的泥塑罗汉像。 鎏金錾花九曲银勺银唐（公元618~907年）河南偃师杏园唐墓 勺柄扁方修长，弯柄的末端做成凫头形。勺呈九曲花瓣状。器表以鱼子纹为地，錾刻尖瓣宝相花及雀绕花枝图案。蔓枝回转绚丽，结构细密流畅，鎏金工艺精湛。勺的内壁打磨抛光，明亮照人。 透雕圆形玉饰西汉（公元前202~公元8年）陕西西安汉长安城武库遗址 白玉质，玉佩正面阴刻一头立姿独角山羊的形象。背面光素无纹，肩部阴刻出四层迭压的羽翼。羊身体周边均有云纹相连，左侧后蹄旁钻一细孔。 中国出土的带翼神兽形象最早可追濒至新石器时代，在发展演变的过程中可能受到草原文化因素的影响。 玻璃串饰玻璃、水晶、玛瑙北魏（公元386~534年）河南洛阳永宁寺西门遗址 遗址共出土大小珠子15万余枚。除极少数为水晶珠、玛瑙珠外，绝大多数都是料珠，有红、蓝、黄、绿及黑色。料珠均为扁圆形，中有穿孔。可能是装饰绣珠佛像的材料。这里展示的是其中一部分。 陶俑头像北魏（公元386~534年） 孙文先生遒劲有力的题字 　　带着指尖或许还沾着几分陶土的微末，带着对华夏文明的新认知。踏上归途，心中清楚，探寻历史、读懂文明的路还很长。未来的日子里，仍要在时光的长河里慢慢跋涉，把文明的印记一点点刻进心里。