古诗中的“三伏”

一尘（谢绝送🌸）

作者：一尘

美篇号：15050764

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古诗中的“三伏”

“三伏”是中国古代根据气候特点形成的节气术语，是夏季初伏、中伏、末伏的统称，三伏虽然不在二十四节气，但在民间对三伏却有许多的讲究。例如三伏养生、三伏分别吃什么等等，足见三伏在民间的地位。

其实呢，三伏的说法不是自古就有的，它的形成与秦汉时期的历法和气象观念相关。关于夏“伏”的最早记载是《史记·秦本纪》中“德公二年，初伏，以狗禦蛊” 。春秋时期的秦国，秦德公二年为公元前676年。当时人们会杀狗祭祀，认为这样可以抵御热毒邪气。这表明自秦德公二年起，农历六月“伏日”被看作一年中酷暑的肇始，伏者，隐伏避盛暑也。从中也可以了解当时的习俗。

那么，三伏既然作为夏天一个重要的时间节点，在古诗文中当然也是必不可少的了。

三伏在古代诗文中常有“庚伏”“伏日”“伏天”等别称 。

资料：根据“夏至三庚便数伏”的说法，三伏天的起始与庚日相关，(中国古代用天干、地支合并记载时间。天干的数字有10个，是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸（guǐ），地支的数字是12个，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干与地支相配，就得甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等，交叉配合60次，故称六十花甲子。）金畏火，故至庚日必伏，所以三伏亦称“庚伏”。如唐武元衡《夏日对雨寄朱放拾遗》中“小暑金将伏，微凉麦正秋”，这里的“伏”即指庚伏。

含有“庚伏”的古诗如：宋代韩琦《初伏柳溪》中有“人间酷暑病庚伏，世外清风有洞天”。诗句将人间三伏的酷热难耐与世外的清风凉爽形成鲜明对比。

资料：韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

这首诗的全文是：

万柳笼溪借碧涟，涤烦高会喜僚贤。

人间酷暑病庚伏，世外清风有洞天。

一枕易醒西峤雨，满筵思醉北池莲。

棠阴讼阒边烽静，谁信榆关作地仙。

注：阒：没有声音。棠阴：喻惠政或良吏的惠行。

而“伏日”“伏天”则是较为常见的称呼，如《汉书·东方朔传》中有“伏日，诏赐从官肉”的记载 。意思是：在三伏天，皇帝下诏赐予随从官员肉类。

含有“伏日”的诗如：梅尧臣（北宋著名现实主义诗人）《和中道伏日次韵》

伏日每苦热，古来亡事侵。

尝闻东方朔，割肉趋庭阴。

百职当早罢，将畏赫日临。

我无归遗人，怀念空沾襟。

这首诗通过描绘伏日的酷热，表达了诗人对古代贤人东方朔的怀念，以及对当时社会事务繁杂的感慨。“伏日每苦热，古来亡事侵”，写出了伏日天气炎热，让人备受煎熬，自古以来伏日之时就少有事务打扰，适合避暑。

　　含有“三伏”：如清代袁枚（《随园诗话》的作者）《三伏》：

炎帝代辞客，幽人得自如。

门无朱鬣马，家有白云车。

雨久荷花密，风高杨柳疏。

年年三伏日，添著几行书。

诗人在三伏天闭门独处，以写字著书为乐，展现了一种悠然自得的心境。

再如唐代白居易《竹窗》里的“是时三伏天，天气热如汤”，直白地描绘出三伏天气的炎热，如同汤煮一般。

常爱辋川寺，竹窗东北廊。

一别十余载，见竹未曾忘。

今春二月初，卜居在新昌。

未暇作厩库，且先营一堂。

开窗不糊纸，种竹不依行。

意取北檐下，窗与竹相当。

绕屋声淅淅，逼人色苍苍。

烟通杳霭气，月透玲珑光。

是时三伏天，天气热如汤。

独此竹窗下，朝回解衣裳。

轻纱一幅巾，小簟六尺床。

无客尽日静，有风终夜凉。

乃知前古人，言事颇谙详。

清风北窗卧，可以傲羲皇。

这首唐代诗人白居易在结束离都漂泊的寄旅生活，返回长安之后写的一首五言古诗。十多年前，他曾造访过辋川溪谷(现西安市蓝田县辋川镇)。难忘溪谷的青竹，以再次归来为契机，以"竹"为中心，特别关注"窗"的房屋构造。对"竹"的喜爱成为其布局的出发点，"意取北檐下，窗与竹相当"，北侧房檐似乎是为窗户和竹子直接接触而建造的。"是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳"。在最热的天气里，在这个"竹窗"下，他从朝廷回来，脱掉官服，觉得心情舒畅。"无客尽日静，有风终夜凉"，没有客人整天都很寂"静"。"乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇"，原来如此!前代人所描述的事情竟这般合乎情理，躺在清风吹拂的北窗下，真是胜过太古天子"伏羲"时代的人。总而言之，诗人通过描写在窗边眺望竹子的新居生活，深切表达了自己心满意足的心境。

宋代李石《三伏》：

六月三伏猛火燃，卧龙无雨口生烟。

蜩蝉何事得美荫，聒聒不上高树巅。（李石。少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外。）

文徵明《伏日》

文徵明，明代画家、书法家、文学家、鉴藏家。诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”。

九衢三伏涨黄尘，病发萧萧挂葛巾。

正好关门消永日，可堪曳履见时人。

惊风梧叶常疑雨，窥户薇花不是春。

睡起北窗修茗供，月团香细石泉新。

再如徐居正的《三伏》

资料：徐居正生于朝鲜世宗二年(1420，永乐十八年)，徐居正六岁时就能读书写句，世人都称之为奇童。十九岁中进士、生员两试，二十五岁中文科第三人，被选入集贤殿任职并兼知制教，后又陆续中文科重试、拔英试、登俊试，国主嘉赏，世人叹羡，仕途辗转，官至赞成事，封达城君，成宗十九年(1488,弘治元年)卒，谥文忠。徐居正一生，历事六朝，侍经筵四十五年，主文衡二十六年，掌选二十三榜，为一代斯文宗匠。朝鲜成宗七年(1476，成化十二年)明使祁顺、张瑾出使朝鲜，徐居正以能文充任远接使及馆伴，其文才深受明使赏识，祁顺评价他说"如公之才，求之中朝，不过二三人耳"(《成宗实录》卷二二三)。汉诗写的非常好，请看他写的《三伏》：

一碗香茶小点冰，啜来端可洗烦蒸。

闲凭竹枕眠初稳，客至敲门百不应。

还有刘攽bin〔宋代〕的《末伏》

火流渐近桑榆上，秋气新从阊阖来。

每岁长安犹暑热，内官相属赐冰回。

刘攽(1023年~1089年)， 北宋著名史学家。庆历进士，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等）（马南邨《燕山夜话·》:"宋代的刘攽，就因为生平最爱嘲笑别人，以致引起当时像王安石那样的当权人物的极大不满，造成很深的嫌隙。"

再如刘克庄的《伏日》

资料：刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。

《伏日》

屋山竹树带疏蝉，净扫风轩散发眠。

老子平生无长物，陶诗一卷枕屏边。（心远地自偏，心静自然凉）

除了直接带有三伏的诗，古诗中还常有对“三伏”酷热的描绘，也暗含夏日生活的点滴，以下是一些经典例子：

韦应物（唐）《夏花明》

夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

炎炎日正午，灼灼火俱燃。

翻风适自乱，照水复成妍。

归视窗间字，荧煌满眼前。

描绘三伏正午的烈日如燃，草木却在酷热中更显明艳，光影交织间别有生机。

资料：韦应物(737-约792)，长安(今陕西西安)人，田园派诗人。玄宗时，曾在宫廷中任三卫郎，后应举成进士，历官滁州、江州、苏州等地刺史。由于他长期担任地方行政官吏，亲身接触到战火离乱的社会现实，所以写了不少具有一定现实意义的好作品。在宦海浮沉的生活中，他对当时的政治腐败黑暗的一面有所认识，但又缺乏抗争的勇气，感到无可奈何。这样，就使得他的心情陷于苦闷的矛盾状态中。其诗多送别、寄赠、感怀之作，情感真挚动人。田园山水诸作，语言简淡，风格秀朗，气韵澄澈。著有《韦苏州集》。

滁州西涧 :独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这是作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下的一首诗情浓郁的小诗。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位、不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

另外，还有陆游的《苦热》

资料：陆游南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

苦 热

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

诗中”用“火龙”“蒸炊”比喻三伏的酷热，屋顶如火笼炙烤，人在其中如同被蒸煮，生动写出暑热难耐。

上面这些诗或直写炎热，或借景抒情，展现了古人对三伏天的观察与感受，也暗含着应对暑热的生活智慧，不管是白居易的竹窗，还是袁枚的谢客著书等，都彰显了古人对生活豁达智慧的态度。另外还有三伏习俗的记载，通过这些古诗文可以让我们从艺术层面更生动全面地了解认识三伏。