<p class="ql-block">《茶禅一味≠禅茶一味》</p><p class="ql-block">作者：闸东山</p><p class="ql-block"> “茶禅一味” 和“禅茶一味”这两个用语经常出现在书法家笔下和茶肆场所，但多数人不解其根本意义，更不知二者有何异同。我在最近中日书法交流活动中，看到金阁寺中“吃茶去”三个大字时，再次引发对“茶禅一味”加以阐释的冲动。</p><p class="ql-block"> 一、概念不同：茶禅一味即茶与禅是并列名词关系，表示品茶与参禅是同一道理。禅茶一味的禅是茶的定语，禅茶即专属寺内僧人种植或加工、品饮的茶点icon。“禅茶”最初源于茶圣陆羽icon是禅师，后源于赵州从谂禅师“吃茶去”的典故。</p><p class="ql-block"> 茶禅一味指茶道即禅道，茶境即禅境 。当然也强调“茶”为载体，“禅”为内核 。</p><p class="ql-block"> 禅茶一味指禅心融于茶，茶味显禅心，突出“禅”为精神，“茶”为具象。</p><p class="ql-block"> 二、内函不同：“茶禅一味”强调茶与禅的内在联系，认为在品茶的过程中可以体悟到禅的境界，通过对茶的品味、冲泡等细节的专注，达到内心的平静与觉悟，以茶为媒介来修行禅道。 “禅茶一味”同样表达了禅与茶之间相互交融、不可分割的关系，突出在禅的精神指导下，茶事活动成为一种修行方式，茶也蕴含着禅的智慧。 日本大阪icon的千利休icon将茶之汤改为“和敬清寂”集茶道之大成，以禅意重构茶事仪式。</p><p class="ql-block"> 三、起源不同：</p><p class="ql-block"> 宋代圆悟克勤禅师首次书写“茶禅一味”四个字，赠予日本icon弟子荣西icon（日本茶道始祖），现存于京都大德寺。“禅茶”则是日本百丈怀海禅师首次将“普茶”（僧众共饮茶）纳入禅宗仪轨。禅与茶的核心关联在于将茶事纳入佛门制度，通过《百丈清规icon》确立禅茶仪轨，推动茶文化与禅宗的深度融合。“禅茶一味”这四个字真正的提出者是日本千利休 ，千利休将禅宗“侘寂”美学注入茶道，提出“禅茶一味”以对抗武士阶层的奢靡之风。 “禅茶一味” 一词真正流行于日本江户时代（明清时期），茶道独立为文化体系后形成。</p><p class="ql-block"> 四、哲学内涵：</p><p class="ql-block"> 1. “茶禅一味”</p><p class="ql-block"> 本体论icon：茶与禅本质同一，皆为“空性”之显现，“本来无一物”。</p><p class="ql-block"> 方法论：通过煮茶、奉茶icon、品茶等日常动作，体悟“平常心是道”。</p><p class="ql-block"> 2. “禅茶一味”</p><p class="ql-block"> 现象学：禅意通过茶器icon的质感、茶汤的色泽、茶室的布局等具象化呈现。</p><p class="ql-block"> 实践论：以茶道仪式为媒介，实现“一期一会”的禅悟。</p><p class="ql-block"> 二者相同点：两者均指茶与禅在精神层面的高度融合，是东亚文化圈对“生活即修行”的共同诠释。</p><p class="ql-block">五、适用环境：</p><p class="ql-block"> 中国语境：寺僧以外茶肆优先使用“茶禅一味”，更贴近历史原典。</p><p class="ql-block"> 日本语境：使用“禅茶一味”更符合现代茶道术语规范。</p><p class="ql-block"> 文化启示：从“茶禅一味”到“禅茶一味”的演变，反映了中华茶文化由修行辅助到独立文化体系的嬗变。</p><p class="ql-block"> 在当代快节奏社会中，两者皆可视为“正念生活”的东方实践，无论是通过饮茶静心（茶禅一味），还是借茶道仪式观照自我（禅茶一味），均是生活禅和雅兴社交的时尚。</p> <p class="ql-block">日本茶店</p> <p class="ql-block">作者简介</p>