南京源 世界塔——2025.08.04

浪里白条•hanzhong

小外孙贝贝从杭州来看外公外婆了，我们第一天就带他去“大报恩寺”游玩，寻寻南京源，看看世界塔。

我去过几次“大报恩寺”，资料介绍：大报恩寺起源于东吴赤乌十年（248年），位于长干里，晋朝时名“长干寺”，至明代永乐十年（1412年），由明成祖朱棣以「宫阙规制」重建寺院，定名大报恩寺。

游览大报恩寺不仅能了解历史、增长知识，如：皇家纪念属性‌，兼具宗教功能与政治象征。‌‌文化交融见证‌，琉璃塔构件含波斯风格元素，郑和担任监工期间融入下西洋带来的建筑技艺。‌‌供奉佛顶真骨、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸佛舍利等四大佛教圣物，形成独特的舍利供奉体系。‌‌而且互动体验多多，触手可及的“知恩报恩”对孩子有很好的教育意义。为了能加深贝贝更多的理解，女儿特地聘请了讲解员。

我们参观的路线是逆时针方向，主要内容是：

遗址区——香水河桥、御道、碑亭、天王殿、北画廊、历代建筑遗存、伽蓝殿、宋代道路、法堂遗址、地宫等遗址，

佛文化展示区——千年相望、莲池海会、舍利佛光，

出土文物区——地宫出土物件、琉璃拱门，

报恩体验区——人生轨迹、忘忧河、感恩众生、菩提树，

以及南画廊，最后登报恩新塔並观看亮灯夜景。

大报恩寺遗址博物馆坐落于南京城市发源地长干里，依托中国“规格最高、规模最大、保存最完整的古代寺庙遗址”明代大报恩寺考古遗址而建。

大报恩寺起源手东吴时期孙权建造的江南第一寺——建初寺，为中国南方地区塔寺之始。晋至元代经历长干寺（晋）、报恩寺（南朝陈）、天禧寺（北宋）等名称变迁，始终作为江南佛教中心存在。北宋时期供奉玄奘顶骨舍利，是中国佛教史上的重要地标建筑。历经1700余年朝代更迭，至明成祖朱棣旨在纪念其父朱元璋和母亲马皇后，一切按皇家规格重建寺院。历时19年完成，正式定名大报恩寺。核心建筑“天下第一塔”——九层琉璃宝塔。

清代潘耒有诗句：“拓地规模如大内 凭高形势尽江东”，印证其宏伟建制。‌‌

这里要提一下“长干里”——

“长干里”位于南京主城南部，是南京迄今发现的最早城址（约3100年前）。李白留有千古佳句《长干行》：

郎骑竹马来，绕床弄青梅；

同居长干里，两小无嫌猜。

“长干里”不仅是古都诞生的摇篮，而且留下了这座城市数千年发展历程的关键印迹。它是南京的“根脉”与“魂脉”之所在。了解南京，从“长干里”开始。

（一）天王殿遗址

天王殿始建于明永乐年间，由朱棣敕建、郑和监工，作为大报恩寺中轴线核心建筑之一，北接香水河桥遗址，南邻大佛殿遗址。

天王殿平面呈“中”字形，现存底部夯土台基高出地表1.1-1.2米，周边环绕基槽。柱坑反映其面宽五间、进深三间，并采用“减柱”设计以安置佛像。

2007-2010年考古发掘揭示其“准宫阙规制”布局，柱础最大达2米见方，印证明代皇家寺院宏大规模。2015年随大报恩寺遗址公园开放，现为遗址保护区重要展陈区域。

（二）北画廊遗址

北画廊始建于明代，其遗址为“大报恩寺”的核心景点之一。建筑规模宏大，地势自西向东由低到高，展现了古代建筑布局的智慧。明清时期的大报恩寺为廊院式格局，用两侧走廊将中轴线上的主要建筑围绕起来，形成一个“回”字形的封闭式院落。当时的大报恩寺走廊上有许多壁画，所以称之为画廊。白色灯柱的设计就是复原当年画廊上的立柱，每6根柱之间的空间就是当时的一间画廊。据记载，南北画廊共有118间，明代周晖的《金陵琐事》形容它“壮丽甲天下”，堪称一绝。

廊房不仅用于陈列佛家艺术画作，还承担着宣扬佛教教义的功能。现存遗址反映了明代佛教艺术的繁荣。 ‌北画廊遗址通过原样展示保留了历史风貌，其建筑格局与艺术价值，成为了解南京历史文化的重要窗口。

（三）佛文化展示区

1.步步升莲

“步步生莲”是一个廊道，这里安装了七台高科技的感应显示屏。每当踏入上方时，便会感应发光，绽放出变幻的莲花图案。

‌长廊尽头便是玄奘青铜雕坐像，与光纤构成的水晶佛首相视的“千年对望”景观。

2.千年对望

‌这里设置一组玄奘青铜雕坐像，与由8000根光纤构成的水晶佛首形成对望轴线。‌‌‌以现代科技展现玄奘法师与释迦牟尼佛跨越时空对话的文化景观。通过光影艺术直观展现从佛陀创教到玄奘取经的佛法东传脉络，呈现佛教传承的千年因缘。

为什么叫“千年对望”？

一是‌，玄奘在世时间（602-664年）与佛陀涅槃时间（约公元前544年）相隔约千年。‌‌

二是，‌北宋真宗年间（1011年）瘗藏佛顶骨舍利，至2010年考古发现恰约千年。

形成双重时间维度上的历史巧合，组成这样一副绝美场景。

3.莲池海会

“莲池海会”是一处佛教文化主题雕塑‌，里面的人物都是南京历朝历代的高僧大德和一些兴佛信佛的皇帝们。寓意“接引众生离苦得乐”，象征佛教对幸福平安的护佑‌。

这里莲台、菩萨像等雕塑，色彩绚丽、细节精致，用现代设计与传统佛教元素相结合，‌通过艺术化表达传递感恩与慈悲精神‌。

4.舍利佛光

“舍利佛光”‌是大报恩寺遗址公园的核心展厅‌，以佛陀涅槃像为主体，结合现代光影技术营造庄严禅意空间。

厅内，中央静卧一尊涅槃佛（睡佛），背后的五尊坐佛像，组成了“五方五佛”的格局，两头有婆罗双树，周围环绕象征“八万四千法门”的80000余盏琉璃灯。实际用LED4.2万盏+镜面反射翻倍，灯光随感应变幻色彩，形成沉浸式佛国世界‌，展现佛教“涅槃”境界‌。七色光效变化，呼应历史上七次舍利佛光显现的记载‌。使人倍感震撼！

5.九色鹿

九色鹿是佛陀七世中的一世。

这里讲述“商人忘恩负义，九色鹿救人、伤人”的故事。

（四）岀土文物区

重点参观地宫出土的阿育王塔等文物和琉璃拱门。考古印证，这里岀土的佛顶骨舍利，是目前世界上唯一确认的释迦牟尼顶骨舍利，现长期供奉于南京牛首山佛顶宫。

1.长干寺真身塔地宫出土文物有：

“鎏金七宝阿育王塔”、“佛顶骨”、“感应舍利”、“诸佛舍利”和“金棺银椁”等。“佛顶骨舍利”置于石函、铁函、七宝阿育王塔、银椁、金馆等五层保护之中。

△七宝阿育王塔以其‌体型巨大、工艺复杂、制作精美、镶嵌七宝材质‌等特点，为迄今中国佛塔地宫出土阿育王塔最，堪称“塔王”。

▽金棺（北宋），棺盖长13厘米、棺体12.4厘家、通高7.8厘米。长干寺长干塔地宫出土，纯金制成。金棺表面纹饰皆为錾刻，饰缠枝莲纹、鸾鸟、拄剑门神和手持乐器的伎乐神。

2.琉璃拱门

大报恩寺琉璃塔拱门是南京博物院收藏的明代琉璃建筑构件，原属大报恩寺琉璃塔建筑遗存。该拱门1958年出土于南京中华门外琉璃窑旧址，经构件征集与考古研究复原后，成为现存唯一完整的琉璃塔拱门套件。

拱门形制遵循明代琉璃塔“九层八面”结构特征，共有72个。采用低温两次烧造的琉璃砖工艺，饰有藏传佛教“六拏具”浮雕图案。

大报恩寺琉璃塔拱门上的动物组合，称为“六拏具”。这是藏传佛教中的法相装饰，顶部中央为大鹏金翅鸟、两侧向下分别为龙女、摩羯鱼，以及两组飞羊、狮子（兽王）、白象（象王）。

（五）报恩体验区

报恩体验区注重游客互动式的游览体验，通过震撼心灵的场景再造，带给游客特殊感官体验。这里以“四恩”为主题：人生轨迹、忘忧河、感恩众生、菩提树。通过科技手段展现感恩文化，发散众多报恩故事演绎。

1.感恩父母恩情的“人生轨迹”。

以光影互动形式，体现从出生（摇篮）到老年（轮椅）的生命历程。结合虚拟现实技术，让游客体验不同人生阶段。 ‌父爱恩重如山、母爱情深似海，感受父母的养育之恩。人生就是这样的周而复始，悲欢离合、喜怒哀乐。

2.诗意环保虚拟放生的“忘忧河”。

是用影像技术，打造一个神奇的光电和彩绘放生池，让游客在虚拟空间中释放压力。 ‌

3.如璀璨星河的“感恩众生”空间。

在“生命之树”下“感恩众生”，令人极受感染。

只见，参天的生命之树延伸出冠状枝条，垂下数以万计犹如柳枝般的光纤，随着整墙的巨型屏幕播放宇宙、沧海、山川等幻境，光纤也随之变色，人们犹如置身梦幻般的浩渺星河。如此精美的场景令人惊艳，在音乐、色彩、画面的烘托下，深感震撼！

佛说：“从旷劫来，众生互为父母，彼此有恩”。区内多组动物中母子连心，相偎相依，知恩报恩的感人情景，催人泪下！

4.冥想许愿的“菩提树”。

通过自然景观与科技结合，引导游客进行心灵沉淀。 ‌

这里还有“卵形剧场”，可以观看《乌鸦反哺》、《羊羔跪乳》、《老牛舐犊》等动物界感人至深的恩情故事。

游客在游览景区的同时，也将受到深抵灵魂的精神洗礼。

▽南画廊

（六）报恩新塔

报恩新塔有三项内容：

地宫胜况、登塔观景、云顶佛殿。

讲解地宫：大报恩寺遗址地宫为宋代长干寺地宫遗址，属江苏省不可移动文物。该地宫于2008年7月17日正式开启，是国内现存最深的佛塔地宫。底部埋藏坑出土佛顶骨舍利，以及金、银、铜、玉、陶瓷、琉璃等材质物品，总数达12000余件。

大报恩寺琉璃塔建于1412年，为明成祖朱棣敕建，为南京最具特色的标志性建筑物，被西方人誉为“南京瓷塔”。当年妥妥的南京第一高建筑，从建成到毁坏的300年间，都是中国南方第一高塔。1856年，毁于太平天国战火，仅存塔基。‌‌2008年考古发现北宋地宫，出土佛顶骨舍利及鎏金七宝阿育王塔等国宝级文物。在古塔消失100多年之后，2012年于原址建成一座与原塔形似的“轻质玻璃塔”，采用现代工艺复原古塔风貌。

新塔共9层，高93.157米，平面轮廓与古塔八边形平面吻合，以当代技术再造新塔古韵。2015年12月，江苏省南京市大报恩寺遗址公园开园。

今天，我们看到蓝天白云之下，玻璃宝塔矗立苍穹，巍峨壮观、熠熠生辉。

云中佛殿位于顶端第九层，目前尚未开放。我们乘电梯直达第八层，俯瞰金陵古城的独特风貌。环望四周，南京美景尽收眼底，江南韵味真乃妙不可言！

夜晚，报恩新塔利用智能控制LED及远射投影，再现梦幻般的琉光塔影。