隐于闹市的弥陀寺：与省府为邻的百年名刹，内藏杭州最大摩崖石刻

陈建新

弥陀山，古称霍山，也称“棋盘山”，为宝石山余脉。在南宋的《咸淳临安志》里就有记载：“宝石山之北为霍山，于湖北诸山最小，山形多骨，石笋鳞起，濒湖诸山至此为断壤矣。”

弥陀寺始建于清光绪四年（1878年），清末高僧妙然法师云游到杭州，见到小霍山石岩高峻，山体玲珑，石性坚致，决定在岩体上摩崖石刻，募资买下这片山地，在崖前筑寺、崖上刻《佛说阿弥陀经》，弥陀寺、弥陀山也由此得名。它曾是杭州四大佛院之一，与灵隐寺、净慈寺、法喜寺齐名。如今寺庙原貌已不复存在，但那些留存的古老建筑与摩崖石刻，仍在静静地诉说着过往的故事。如今这里已成为集市民修身养性等功能于一体的综合性城市文化公园。

弥陀寺，这座隐于杭州闹市的百年名刹，虽与浙江省政府仅一墙之隔，却独守一方清净。作为杭城罕见的以寺庙遗址为核心的城市公园，它不仅是市民休闲的绿色空间，更是一座活态的佛教文化博物馆。

这家晓风 · 明远book藏在公园里，成了市民和游客一个雅致的歇脚点。

法雨庵旧址

这个大隐隐于市的城市佛国，晨钟暮鼓虽已不再，但曲径通幽的禅意园林设计，仍保留着"曲径通幽处，禅房花木深"的意境。春有百年牡丹绽放，夏有古井清泉泠响，秋日银杏铺金，冬雪覆檐更显古刹韵味。

弥陀寺公园的环境格外清雅，进园便是满眼的翠绿，各类树花木郁郁葱葱，让人眼目清亮，漫步在公园内，好不惬意。

沿着弥陀山脚下的一汪池水，池上峭壁刻有“哇哇宕”三个大字，名字来源于“明末第一才子”张岱的记载。这里曾是一处采石场遗迹，历经数百年，池水至今还在。

弥陀寺鼎盛时期僧众逾百。民国时期，这里曾是杭州佛教协会所在地，弘一法师等大德曾在此驻锡。上世纪50年代寺庙逐渐荒废，2015年经保护性改造，成为融合历史遗迹与现代功能的特色公园。

现弥陀寺公园尚存山门、大佛殿、念佛堂、藏经楼、老厅、新厅、法雨庵等7幢历史建筑，都已修旧如旧，建筑风格融合了清水砖墙、东阳木雕、堆塑等传统工艺，展示了清末民初的建筑特色。

韦陀殿旧址

大佛殿

拜石

清光绪四年（1878年）弥陀寺建造时为正殿兴建之初的铺地石，置于正殿（大佛殿）正中央，后供香客拜佛时使用。2016年弥陀寺公园施工建设中，工人师傅在敲开大佛殿水泥地面时被发现。现被原地保护，弥陀寺建于清光绪四年（1878年），在清末、民国初年是杭州四大寺院之一，另三处分别灵隐禅寺、净慈禅寺、法喜禅寺。该拜石长1.8米，宽1.2米，保存完整无损，作为弥陀寺的附属文物，具有一定的历史价值

镇寺之宝

寺内由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译的《佛说阿弥陀经》摩崖石刻是杭州留存至今面积最大、最完整的摩崖石刻。石刻高约5米，长24米，正文加附记共2194字，每个字约15厘米见方，书写者是晚清学者、居士、书法家沈善登。传说他将自己关在苏州梅花胜地邓尉山，一旁请人昼夜念佛，自己则“斋沐敬书”。起笔之前，先礼佛三拜，念佛号一百零八声，金刚咒七遍，然后“跪而书之”，前后五十三天，方才成就。妙然法师雇人将哇哇宕岩壁凿削、磨平、镌刻。在刻经过程中，每日宣念佛号，以为加持。可惜经刻尚未完成，妙然法师便西逝了。光绪四年（1878年），弥陀寺石刻始刻。光绪五年（1879年），古昆法师接手此事，花了三年时间，最终完成。

摩崖石刻的左上方原有一座佛像，只是如今被茂密的树木遮得严实，连个影都难见。

弥陀寺石刻位于弥陀山西北坡，原弥陀寺殿后岩壁上，壁上还设有2个方形佛龛，现已无佛像。石刻字体上原本附着的金粉，伴随着时光的磨砺，已无存，透出砖红色的岩石。石刻外围修建了石经阁建筑，从而避免石刻风吹日晒。

《佛说阿弥陀经》由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，是净土宗核心经典之一。

姚秦三藏法师鸠摩罗什（公元344-413年）是东晋时期著名翻译家，通晓经、律、论三藏教义。他于公元402年首次翻译此经，因其精通梵语且智慧超群，译文被视为权威版本。

石经阁上方，隐于弥陀山浓密绿植丛中的阿弥陀佛造像。

百年古建筑群：保存完好的藏经楼、念佛堂等清末木构建筑，梁柱间的精美雕花仍可见当年工艺。

藏经楼旧址

念佛堂旧址

这公园并不大，是周边居民散步、遛娃的好地方，这是喧嚣都市中的一方净土。不用特意寻景致，每次路过，总想绕进来走走，让这闹中取静的舒适，再安一安心。

公园内的西湖区非物质文化遗产馆

以下弥陀山图片下载自网络

在《佛说阿弥陀经》摩崖石刻的上方，弥陀山顶有石刻阿弥陀佛雕像、“南无阿弥陀佛”刻石、庆忌塔等都位于省府大院内，并不对公众开放。

庆忌塔

元代西夏僧人始建，意为镇压水患，俗以形似，故又称壶瓶塔。康熙三年塔坏。公元2006年夏重建。

弥陀山半山腰处的将军石像是岳琚。岳琚是岳飞四子岳震之子。理宗景定二年（1261年），追封将士郎，原弥陀山西麓曾有岳忠靖侯庙，即显功庙，用于祭祀岳琚，这也是石像立于此地的原因。

公园北侧的弥陀寺路，仍保留着民国时期的联排洋房，与古寺形成有趣的时空对话。站在大佛殿遗址前，既能听见省府路的车马喧嚣，又能闻得经幢旁的鸟鸣蝉噪，这种"红尘与净土"的奇妙共存，正是杭州城特有的文化张力。

约园

位于浙江省杭州市体育场路537号，紧邻弥陀寺，为杭州市历史建筑，始建于清末，现存建筑占地1.63亩，含砖木结构主楼、辅楼及连廊，外墙为青砖勾缝，兼具中西风格。原系近代教育家、藏书家张寿镛旧居及藏书楼，其任浙江财政厅长期间曾居于此，1924年转售朱姓商人后改建为两栋西式楼屋，形成现存格局。

张寿镛曾在此收藏古籍逾十六万卷，藏书后部分捐赠北京图书馆及嘉业堂，现存雕版等文物。建筑主楼平面呈方形，辅楼为长方形，屋顶设老虎窗，底层具防潮层，保留围墙及“约园张界”界石。现经修缮保护，约园成为杭州近代建筑代表之一，并纳入“书香北山线”文旅路线，与浙江音乐厅等文化地标串联。其藏书楼与住宅结合的风貌，展现了杭州独特的历史文化景观。