<p class="ql-block">康熙庭训格言：</p><p class="ql-block">训曰：</p><p class="ql-block">尝谓“四肢之于安佚yì也，性也[1]”，</p><p class="ql-block">天下宁有不好逸乐者？</p><p class="ql-block">但逸乐过节，则不可。</p><p class="ql-block">故君子者，</p><p class="ql-block">勤修不敢惰duò，</p><p class="ql-block">制欲不敢纵，</p><p class="ql-block">节乐不敢极，</p><p class="ql-block">惜福不敢侈chǐ，</p><p class="ql-block">守分不敢僭jiàn，</p><p class="ql-block">是以身安而泽长也。</p><p class="ql-block">《书》曰：</p><p class="ql-block">“君子所，其无逸。”[2]</p><p class="ql-block">《诗》曰：</p><p class="ql-block">“好乐无荒，良士瞿jù瞿。”[3]</p><p class="ql-block">至哉，斯言乎！</p><p class="ql-block">训示说：</p><p class="ql-block">《孟子》尽心下篇里孟子曾经说过，</p><p class="ql-block">“身体四肢对于安逸，是本性吧”，</p><p class="ql-block">天下难道还有不能喜好安逸快乐的人吗？</p><p class="ql-block">但是安逸快乐超过节度，则是不可以的。</p><p class="ql-block">所以谦和明理的君子们，</p><p class="ql-block">勤奋修为不敢怠惰，</p><p class="ql-block">控制欲望不敢放纵，</p><p class="ql-block">节制享乐不敢极度，</p><p class="ql-block">珍惜福祉不敢奢侈，</p><p class="ql-block">安守本分不敢僭越，</p><p class="ql-block">这样所以身体安康从而福泽绵长吧。</p><p class="ql-block">《尚书》无逸篇里说：</p><p class="ql-block">“谦和明理的君子所为，那是没有安逸。”</p><p class="ql-block">《诗经》唐风蟋蟀篇里说：</p><p class="ql-block">“喜好娱乐不要荒淫，贤良人士勤谨顾礼。”</p><p class="ql-block">最伟大啊，这样的言语！</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">[1]引自《孟子》尽心下：孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”</p><p class="ql-block">[2]引自《尚书》无逸篇：周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”</p><p class="ql-block">[3]引自《诗经》唐风·蟋蟀篇：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休⒁。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。”</p>