宗祠神龛文化记忆

谱牒爱好者刘

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度，产生于周代。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。到宋代，著名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。

宗祠，是族权与神权的交织中心。宗祠中的主祭，又称宗子，管理全族事务，因此称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠，体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华。与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

宗祠神龛文化，是中国传统宗族制度与祖先崇拜的核心载体之一，融合了建筑艺术、伦理教化、宗教信仰与社会秩序等多重功能，具有深厚的历史渊源与文化象征意义。

每一座宗祠，都是一部浓缩的家族史。宗祠记录着一个家族的血脉延续，凝结着无数族人的深深眷恋。同时，祠堂里的牌匾、陈设、族谱、对联、修祠碑记等，也记录着一个家族的荣辱兴衰。有些地方，宗祠则成了民俗文物的集中地，族人把淘汰了的农具、生活用品等放到宗祠里，整座宗祠仿佛成了小型的博物馆。平时，族人在宗祠叙叙家常，一派祥和气象。到了祭祖等特殊日子，宗祠成了会议室、宴会厅，族人到场，先拜祖宗，又拜族长，再拜长辈，烛影摇红，既喜庆又庄严。旧时，族内的纠纷、族规的制定等一切大小事务皆在宗祠处理；有的宗祠内开设学堂，请私塾老师来为宗族内的子弟们讲授知识。更值得一提是，宗族的一些家训，起着规范族人行为的作用。宗祠文化就是要继承和发扬先人的优秀传统。

最让我动容的是不管你走进哪一个姓氏的祠堂，每一块块雕刻精美的神龛与红色装饰，它们不仅是一种视觉的享受，更是一种文化的延续。站在祠堂中央，我仿佛看见自己站在历史的长河中，感受着家族传承的力量，那种来自血脉深处的共鸣，令人动容。

刘氏祠堂，正厅墙上挂着一块庄重的牌匾，金色的汉字写着“刘氏堂上历代始高曾祖考妣神位”，背景为深沉的黑色，四周雕花精美，彰显出家族的庄严与敬意。牌匾上还标注了“昭”和“穆”两个字，寓意着对先祖的尊敬与纪念。牌匾下方覆盖着红色布料，为整个空间增添了一份肃穆的氛围。

在成都市龙泉驿区洛带镇宝胜村刘家大院，神祖牌匾错落有致地悬挂着。中央一块写着“刘氏堂上历代先祖考妣神位”，尺寸方正，显得庄重典雅。两侧分别写着汉室万古家声远”“彭城至今世德长”，字体遒劲有力，仿佛在诉说着家族的源远流长。寓意光明汇聚，象征着家族的精神凝聚。

祠堂内部，梁柱之间悬挂着多块牌匾，每一块都承载着深远的意义。其中一块写着“黎光烛天”，寓意光明照耀天地；另一块则写着“汉室万古家声远”，让人不禁联想到汉代的辉煌岁月。还有一块“祖德流芳”，象征着祖先的德行如花香般流传百世。这些牌匾在黑色背景的映衬下，金色文字更显尊贵，仿佛在诉说着家族的荣耀与传承。

成都青白江区龙王镇双堰村刘氏祠堂

郭氏祠堂

在刁氏祠堂上，“祖德流芳”的牌匾挂在墙上，背景为黑色，下方配有木质雕花装饰，显得古朴典雅。牌匾前的供桌上摆放着红色灯笼与白色盘子，整体环境庄重肃穆，仿佛每一缕香烟都在诉说着对先祖的思念。

在曾氏祠堂，供桌上方悬挂着一块红色牌匾，上书“三省家风”，金色字体熠熠生辉。供桌上摆放着香炉、花瓶与纸钱，旁边木质柜子上贴着几张泛黄的照片与文字，柜子下方还堆放着一些纸张与杂物。整个场景虽显陈旧，却透出一种古朴而庄重的氛围，仿佛时光在这里静止，只为守护那段被铭记的记忆。

　　在湖广人的黄氏祠堂上，一幅木制牌匾格外引人注目，金色的汉字刻在深红色背景上，内容涉及祖宗、天地君亲师位、神圣赐福等，整体设计庄重典雅。下方写着“金玉满堂”，寓意富贵吉祥。旁边还有一块小牌匾，写着关于土地神位的内容，整体布局整齐，充满传统韵味。