关于对《联合考证论证通告》的驳斥与澄清

歧黄继世

关于对《联合考证论证通告》的驳斥与澄清

针对所谓的“湖南邵阳谱会”、“涟溪理事会”及“贵州毕节六大房吕氏宗亲”于2025年8月12日发布的联合通告（实则是一位有劳改前科的人员湖南邵阳县金称市镇陡石村吕勇与毕节永桥村一位失信人员吕敬春二人所为），本人吕永恒现就其中不实指控与逻辑谬误作出如下驳斥，以正视听：

一、关于“乱接世系”的指控缺乏事实依据

通告称本人“认无主坟自编碑记”“乱接世系”，此说法完全违背客观事实。

1. 本人所认祖坟墓碑并非“无主坟”，而是经当地老年宗亲指认、结合口述家族史确认的祖居地遗迹，立碑过程有多位宗亲在场见证，绝非“私自编造”。贵州毕节1987年谱书未记载相关内容，系因老谱编纂时存在地域信息遗漏，不能以此否定实地考证成果。

2. 所谓“无人认领”的说法并无书面证据支撑，仅凭部分宗亲口头陈述不足以认定“无主坟”性质。家族历史遗迹的确认本应尊重多元考证方式，而非仅凭单方面指认否定个人合理认祖行为。

二、关于“商业盈利”的指控混淆概念且自相矛盾

通告将修谱与正常文化传播行为歪曲为“商业盈利”，存在明显逻辑错误：

1. 编纂族谱是耗费十年心血的家族公益事业，本人投入50余万元用于史料搜集、排版印刷，每套380元的定价仅为分摊成本，且对困难宗亲免费赠予，绝非“私人定价盈利”。销售20余万元、亏损30余万元的事实，恰恰证明这是公益行为而非商业交易。

2. 售卖“吕氏酒”是个人正常经营活动，与修谱无关，且未利用家族名义强制推销，部分宗亲自愿购买用于酒席，属正常民事交易，与“借家族事务盈利”无任何关联。

3. 家族文化传承本可多元参与，个人投资修谱、传播族谱是对家族事业的贡献，通告将其定义为“商业行为”，实质是对热心族人的打击，违背家族文化传承的初衷。

三、关于DNA鉴定的争议：混淆“姓吕”与“世系归属”的核心问题

通告以“血亲身份不明”为由要求DNA鉴定，却刻意回避核心逻辑矛盾：

1. 本人从未否认DNA鉴定的科学性，但坚决反对将“是否参与鉴定”与“家族事务参与权”强行捆绑。本人姓吕的事实无争议，苗族身份与家族世系归属并无法律或文化上的冲突，通告以“派下无苗族”为由质疑身份，本质是民族歧视，违背现代文明原则。

2. 所谓“逼迫鉴定”并非空穴来风，多次通知中存在言语施压与身份贬低，且将DNA鉴定作为唯一依据，忽视口述史、家族记忆等非物质文化证据，本身就是对家族文化多样性的否定。

3. 本人持有史料虽为自主整理，但均基于实地调研与宗亲访谈，并非“单方面自制”。通告在未核实证据真实性的情况下全盘否定，却以“不配合鉴定”为由推定“举证不能”，违背举证责任分配的基本公平原则。

四、关于“辱骂族人”与“家风相悖”的指控纯属污蔑

通告中“辱骂族人”“破坏团结”等指控毫无证据，实为对本人的恶意抹黑。本人十年修谱旨在凝聚家族力量，期间与各地宗亲友好交流，所谓“污蔑言论”均系个别宗亲断章取义。至于“非我族类，其心必异”的表述，更是充满狭隘排外思想，与“耕读传家、忠孝为先”的家风完全背离，本质是借家风之名行排斥异己之实。

结语：以开放包容守护家族团结，而非以武断结论制造分裂

家族团结的根基是尊重多元历史记忆与个体贡献，而非以单一标准强行划线。本人始终愿意以理性态度解决世系争议，但坚决反对将商业标签、民族身份、DNA鉴定作为排斥族人的工具。恳请全体宗亲秉持客观公正立场，摒弃地域偏见与门户之见，以史料为据、以情理为基，共同维护家族文化传承的初心，而非让权力主导的“考证结论”成为分裂家族的枷锁。同宗血脉本应守望相助，毕节永桥村吕敬春（小咪纠），湖南邵阳陡石村吕勇二人却揣着蛇蝎心肠，用最阴狠的手段对同胞痛下杀手；宗族情谊在他们眼中分文不值，丧心病狂的算计里藏着剜心刺骨的恶毒，将血脉相连的情分碾得粉碎，只剩沾满同胞血泪的肮脏伎俩。

本人保留对不实指控追究责任的权利，并呼吁相关所谓的“组织”停止发布不当通告，回归平等对话的正确轨道。

吕永恒

2025年8月12日

各位宗亲：

在族人心中：“都是宗亲，何必争斗”，但我必须明言：这次与湖南吕勇、长湾吕敬春的再次交锋，绝非“团结与否”的浅层次问题，而是正义与邪恶的较量。

十年间，我自掏五十四万元修谱148万字，修祖坟、联宗亲，虽非事事完美，但初心始终是团结宗亲、延续家风。可吕勇、吕敬春却以“考证”为名构陷，用恶言攻击同族，拿“DNA鉴定”惊扰祖灵，散布牟利谣言挑动矛盾，本质是用谎言觊觎权柄、撕裂亲情。

我拒绝无理要求，是敬畏先祖；驳斥污蔑，是不愿真心被践踏、团结被蛀空。团结从不是无原则妥协，对恶行退让就是负正义，对邪念纵容就是愧先祖。这场斗争，我必站在正义一边，护吕氏家风正直担当。

吕永恒

2025年8月15日