岩画，贺兰山麓野风鸣

停琴伫凉月

时为8月9日，立秋之后，奔波千里，再至贺兰山，观其岩画。山之他处，或者林木茂盛，郁郁葱葱，这里，则是石峰巍然陡立，满目苍凉。

山下即为平川，绿色植物满布，天际白云不断变幻，虽然夏日炎炎，仍令人心胸为之而开阔。西北旷野最大的特点，就在于各种地貌同时呈现，而且界限分明。

拾阶而上，首先进入的，是银川世界岩画馆。这里用文字和图片介绍了分布于世界各处的代表性岩画，亦有实物陈列，如同展现一幅幅画卷。

这是其中一块，发现于宁夏灵武，上面尽多动物形象。“岁月失语，惟石能言”，确实如此。岩画之内容、风格、题材因地域、民族、社会类型不同而丰富多彩，还在远古时候，人类就有了区别。

通往山中的路边，是这样乱石铺地的景象，这儿在20亿年前还是碧波荡漾的海洋，经过漫长的海陆交替，冷暖变换，在距今8千万年前山脉升起，形成今日地貌。人类历史与之相比，不过一瞬。

山脚下之路边，尽多这种柳树，有的枝叶繁茂，有的已经枯萎，树皮苍苍如鳞，挺立于焦阳之下。轻轻触摸，沧桑之感顿生。

观其介绍，这儿是贺兰山岩画核心保护区，遗址区内沟谷两侧及山前洪积扇山分布了2319组，5685幅岩画。题材广泛，记录了3000至10000年前远古先民的生活场景。

有水从上面崖口流出，蜿蜒向下流去。水流清澈而寒冷，触之暑气顿消。察看河道，以前水势应该远比现在盛大，至于远古如何，就无法想象了。

此处为西夏文题刻与人画像，石壁之上岩画密布，而以人面像居多。西夏文显然为西夏时所刻，原因在于两幅人面像的头饰和党项族发饰相似。文字的意思是“能昌盛正法”。

这是一组人面群像，层叠交错地凿刻了20多幅人面像，造型不同，神态各异。根据凿痕，是不同民族在不同时段制作的。后来者制作时看到前代作品会有何感想？

此乃一猴头像，辨识许久方才看出。其左眼深陷，右眼微出，头戴小帽，状若猴头。能如此雕刻的人，估计很有点幽默感吧？

路边排列有单体岩画，这些是从山前洪积扇和当地居住居民家里收集来的，题材丰富多样，可以一一观之。只是有的已经模糊不清了。

刻于明代嘉靖年间的题刻，记载朝廷委派四位钦差大臣修筑贺兰口关隘和驻军的情况，还能依稀辨认。可见此地之重要。

女人花，这个蛮有意思。上下错落的两幅人面像，突出的是女性的面部轮廓和男性的胡须。女性高高在上，似乎地位尊贵无比。大概是母系社会的文化遗存。

太阳神岩画，在距地面20米高的垂直岩壁上，造型严谨，形象威严，重环双眼，炯炯有神，光芒四射。关于这幅岩画的解读很有意味（山路艰险，难以攀登，此图片是下载的）。

岩画群，有上百幅，有人面像、人体、动物、符号等。大多清晰，也有一些已经剥落。看到这些，不由自主会想：古人到底为什么会凿刻它们？旁边还有手印图，解说也非常有意思。

按照常理，行路不易，而且为生计所迫，人们很难特意跑到这里凿刻岩画，估计作者大多生活于这附近吧？或者到这儿打猎采樵顺手制作吧？

睁一只眼，闭一只眼。表情特别丰富，一眼圆睁，一眼微闭，额头有十字。有人认为是孩子淘气的鬼脸，有人认为是猎手在瞄准。专家的解释就复杂了。

父子鹿，一头雄鹿带着三头憨态可掬的小鹿。不是特别清楚，仔细观看才有感觉。这一带以前动物应该极多，甚至有老虎的岩画。

动物与手印，这里凿刻有一头雄鹿和六匹马，形态饱满，刻制精细，动物之间有一个手印，象征是“我的”。可惜看不真切。

圣像壁。上面有60多幅人面像岩画，形态不一，有人认为是祖先或神灵汇集的庄严圣壁，故名。石壁接地，上面光滑，较易刻画。

明代万历年间题刻。记录了宁夏镇城游击将军潘国振会同洪广营游击将军文应奎重修贺兰口水关及土围墩之事。当时他们看到周围的岩画了吗？

这是大眼睛人像，椭圆形的脸部轮廓很是规整，两只眼睛硕大、夸张，几乎占了整个面部的三分之一。额头有一个十字符号。如此造型，代表什么，值得研究。

千万年来，不变的，是天上的流云，是坚固的山石，是这一岁一枯荣的草。它们见证了什么，只有它们知道。相比而言，一个人的历史短暂得可以忽略不计。

大小巫，由一大一小两个蛙形人体形象组成，普遍认为是古代巫师形象。也颇为合理，毕竟见到什么，或者什么留下的印象至深，才下意识地刻画什么。

驴羊图，寻找方见。一头驴驮载着一只羊面向山谷，悠然而行，其上有一只鸟儿飞翔，仿佛在带路。太富有想象力了，作者内心势必温柔而多情。

出谷而望，远方山峦一片迷蒙，犹如远古漶灭的历史。这片大地，那时发生过些什么，注定难以知晓，而岩画，就为研究人类艺术史、宗教史、社会发展史提供了一个重要窗口。