一馆藏千秋－中国考古博物馆之复兴之路

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汉魏隋唐洛阳城

经世致用 以文化人

　　“经世致用”，是指学问必须有益于国事。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。

“以文化人”‌源于《周易·贲卦》的记载：“观乎人文，以化成天下。” 该句意为通过观察人类社会的现象（“人文”），运用教育、礼乐等文化手段来感化并重塑社会秩序（“化成天下”）

中国文学发展脉络

怡情典坟 斯文在兹

- 文学起源与奠基：中国文学滥觞于殷墟卜辞（商代占卜记事文字 ），周秦汉文脉相传，《诗经》《楚辞》《左传》《史记》《汉书》等经典，为后世文学发展提供滋养 。

- 各时期文学特点：

- 魏晋六朝是 “文学的自觉” 时代，诗歌、赋、骈文兴盛，志怪、志人文学发达，田园、游仙、山水等诗作有突破。

- 隋唐时古典诗歌达高峰，古诗、律诗、绝句盛行，还涌现出抒愤、咏物等不同题材诗作。

- 宋至清，古文复兴，传奇、变文、话本等发展，“词” 兴盛，话本小说传统出现，《红楼梦》将其推进；戏剧方面，沿南戏、院本发展出元杂剧、明清传奇 。

- 经典语句及出处：

- 《诗经・周南・关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” ，是《诗经》经典篇目。

- 屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，为楚辞代表语句 。

- 汉赋：选取贾谊《鵩鸟赋》片段 “且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！” ，体现汉赋的哲学思考与文学特色 。

- 汉乐府：《长歌行》中 “百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲” ，是汉乐府经典，劝勉人们珍惜时光 。

- 六朝诗歌：以《敕勒歌》为例，诗句 “敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊” ，展现北方草原壮阔风光，是北朝民歌代表 。

- 唐诗：引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ，呈现唐诗关注民生、境界宏大的特点 。

- 宋词：选辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵” ，体现宋词的豪放风格 。

- 元曲：马致远《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯” ，是元曲中羁旅题材经典 。

- 明清小说：列举《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，这些是明清小说的杰出代表，反映当时社会风貌与文学高度 。