漫步香港一园林和寺庙

兴文

　　香港依山傍海，有众多的郊野公园、海滨公园和镶嵌于城市中的街区公园。我在九龙黄大仙区游览的＂南苑莲池＂是与这些公园不同的的一座人造园林。这座于上世纪八九十年代在旧区改造时便开始规划，历经波折于2006年正式开放的园林，面积不大，但移步换景尽显中式园林的魅力。园中的建筑为唐代古韵风格，整体布局则散发着江南水乡气息，是东方造园艺术在香港复兴的典范。 紧邻＂南苑莲池＂的是＂志莲净苑＂。这是一座佛教寺院，以山西五台山佛光寺（中国仅存的三座半唐代木构建筑之一）为篮本，全部采用唐代木构建筑营造法建造。它与南苑莲池＂寺园一体＂，是香港市中心难得的一片净土和绿洲。

香港有许多不同宗教的建筑，在这些建筑中常可以看到宗教传统和现代元素的结合，甚至还常能看到不同的宗教在同一庙堂共处，这些都是多元文化在香港融合的体现。离志莲净苑不远的＂黄大仙祠＂　这座香港香火最盛的庙宇也是如此。黄大仙祠虽然主奉道教黄大仙，但又兼容儒佛信仰和本土民间信仰。在高档住宅比较集中的九龙塘区，我还曾参观过一座融合了现代建筑元素和中国传统佛道两教特色的＂省善真堂＂。现代简约的西式主楼和华丽精致的中式山门，鲜明的反差和对比体现了不同文化的兼容并蓄，堂中的礼佛方式既恪守了宗教传统，又作了现代化的变通。从中可以看到不同文化在香港现有环境下的存续和演变。

在香港众多的宗教建筑中，佛教、道教以及民间本土信仰的庙宇占比约70%，这说明香港的多元文化中，主流和根基还是中华文化。

　　南莲园池，从港铁钻石山站出来步行数分钟即可到达。难以想象，一个精致的园林竟出现在高架下、群楼中。

　　南园莲池占地面积不大，是一个小园林，但是园内遍植古树名木，构成以自然风光为主的园林风貌，一步一景，空灵写意。

　　圆满阁，是园中的标志性建筑，全顶珠兰，气派非凡。

　　子桥，与圆满阁相映成辉。桥梁采用唐代营造技术，不用一颗钉子，全靠榫卯咬合拼接。桥身采用唐代建筑中常用的丹霞色，与金色的圆满阁和周围的碧水绿树形成鲜明反差，格外夺人眼球。

　　石馆，展出各种奇石和盆景。

　　园内步移景异。

　　水车磨坊，展现农耕文化和田园风情。

　　松茶榭临水而建，在此品茗，可享闹市中难得的清静安宁。

　　志莲净苑是与南莲园池连为一体的一座仿唐佛教寺院，寺院建筑沿中轴线排列，顺山势逐级展开，两侧辅以园林、池塘、古树，与南莲园池相呼应，形成＂寺在园中，园融于寺＂的意境。

　　池塘内种着睡莲，和＂志莲净苑＂寺名相应。

　　踏入志莲净苑，眼前的建筑似曾相识。后来想起，它与近年来上海重建、曾获建筑界鲁班奖，并被誉为＂上海最美寺庙＂的上海宝山寺同一风格，均师出唐代木构建筑。

　　上海宝山寺的大雄殿和园林。

　　黄大仙祠是香港香火最旺的寺庙。因为其名气太盛，因此所在区名为黄大仙区，地铁站名也叫黄大仙站。

　　黄大仙祠的前身是建于1921年的私人道场＂啬色园＂，自上世纪六十年代起不断扩建，形成了如今主奉道教、集儒佛道三教合流的庞大宗教建筑群。

　　黄大仙祠内的建筑雕梁画栋、飞檐斗拱，极具中国古典庙宇的特色。

　　祠内的经堂、麟阁等建筑各有其独特的功能和文化内涵。

　　我去黄大仙祠参观时，可能恰逢道教的某个节日，信众和游客络绎不绝。

　　2014年，＂黄大仙信俗＂还被列入了＂国家级非物质文化遗产名录＂。

　　香港的许多宗教建筑散落和镶嵌在社区内，我在九龙塘漫步时见到的＂省善真堂＂就是一个代表性的建筑。它融合了现代建筑元素与中国宗教传统，既有信仰功能，又兼具社区活动空间的属性，是香港的寺庙在都市环境中特有的风貌。

　　供奉的佛像和供奉的方式都带有现代气息。

　　在油麻地区域中心的＂庙街双子星＂天后庙和城隍庙书院也是一座佛道并存并带有儒教色彩的寺庙，庙前的空地则是市民休憩聚会的场所。

　　散落在社区的，还有其他宗教的建筑，图中是沙田区的基督教堂。

　　深水埗区的天主教堂。