李白与王昌龄的诗篇，镌刻着扬州古城与龙标古城（今洪江古商城）的千年情缘。

祈福洪江

　　中国文学史上一朵璀璨的明珠——唐诗，作为中国古典诗歌的巅峰，其辉煌历程清晰地划分为初、盛、中、晚四个重要阶段。

初唐（约618-713年）：奠基与革新。宫廷诗风余韵犹存，但以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王为代表的“初唐四杰”率先突破藩篱，拓宽题材，注入刚健气息。沈佺期、宋之问最终完成律诗格律的定型，使近体诗规范成熟。陈子昂高举“风骨”“兴寄”旗帜，力倡回归汉魏诗歌的刚健质朴精神，为盛唐气象的到来扫清道路。

盛唐（约713-766年）：黄金时代，气象恢弘。这是唐诗最耀眼的篇章，名家璀璨，风格万千。浪漫主义巅峰“诗仙”李白，以其超凡想象、奔放热情和飘逸诗风独步天下；现实主义巨擘“诗圣”杜甫，则以深刻的社会洞察、沉郁顿挫的风格和炉火纯青的律诗技艺登峰造极。王维、孟浩然笔下山水田园空灵悠远；王昌龄、高适诗中边塞雄浑豪迈。题材之广、风格之丰、成就之高，无与伦比。

中唐（约766-835年）：多元探索，百花齐放。安史之乱后社会剧变，诗风亦呈多元态势。白居易、元稹倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，语言晓畅，关怀民生。韩愈、孟郊、李贺则另辟奇崛险怪之径：韩愈“以文为诗”，孟郊诗风寒瘦，李贺（“诗鬼”）想象诡谲。柳宗元、刘禹锡亦各具风骨，共同织就中唐诗歌的斑斓画卷。

晚唐（约836-907年）：精工深婉，感伤隐逸。国势日颓，诗风转向感伤、隐逸或精工雕琢。杜牧咏史怀古，俊爽峭拔；李商隐情诗与无题诗深情绵邈，意象朦胧，用典精妙，艺术造诣卓绝。温庭筠诗词秾丽。诗人更重个人幽微情思与艺术形式的锤炼，于深婉幽微中别具一格。

唐诗以其无与伦比的丰富性、深刻性与艺术性，不仅是中国文学宝库中不朽的明珠，亦对世界文学产生了深远影响，其光辉照耀千古。

盛唐诗坛群星闪耀，李白（701—762，字太白，号青莲居士，“诗仙”）与王昌龄（约690—756，字少伯，“诗家天子”、“七绝圣手”）尤为夺目。他们诗风迥异却惺惺相惜，其深厚友谊与不朽诗篇，更奇妙地续写了扬州古城与龙标古城（今洪江古商城）之间的历史情缘。

李白：漫游天下，诗风豪放飘逸，浪漫不羁（《将进酒》《蜀道难》）。虽曾供奉翰林，终因傲岸不羁离朝，晚年卷入永王案流放夜郎，赦归后卒于当涂。

王昌龄：尤擅边塞诗（《出塞》《从军行》）与送别诗（《芙蓉楼送辛渐》），七绝精工。早年进士及第，然性格耿直屡遭贬谪，终因“不护细行”被贬龙标尉（今湖南洪江区），晚年不幸遭亳州刺史闾丘晓杀害。

　　开元二十七年（739年），两人于巴陵（今湖南岳阳）偶遇。彼时王昌龄自岭南贬所北归，李白正漫游途中。虽年龄有差，却一见如故，在旗亭酒肆的月光清辉下畅饮论诗，结下深厚情谊。

天宝年间，王昌龄被贬龙标尉的消息传至扬州游历的李白耳中。李白遥望南天，忧思难抑，挥毫写下千古绝唱《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

释解：

“杨花落尽子规啼”：暮春扬州，杨花飘零，杜鹃悲啼，以哀景起兴，烘托闻讯的伤感。

“闻道龙标过五溪”：诗人采用一种虚实暗喻的手法。点明友人贬所——龙标，听说是一荒僻险远的“五溪蛮”之地（熊溪/巫溪、樠溪、武溪、辰溪、酉溪，）。此句虚实相生，既指地理路径，亦暗喻贬谪之地的偏远艰苦。

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”：采用一种寄情思远的手法。将满腔忧思托付明月，愿其愁心伴随友人远赴夜郎之西。明月成为超越空间、传递深情的永恒媒介，炽热友情跃然纸上。当驿使跨越千山万水，将李白诗笺送达龙标（洪江）王昌龄手中，薄薄信纸承载的厚重情谊，如同窗外清冷的月光，无声地温暖了这位远谪诗人的心。

李白咏扬州：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》**

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

释解：开元年间作于武昌黄鹤楼，送别孟浩然东下广陵（扬州）。“烟花三月”被誉为千古丽句，生动描绘了扬州春日的繁盛与迷离，其意境之美至今为扬州文旅增辉。

王昌龄咏扬州：《客广陵》

楼头广陵近，九月在南徐。

秋色明海县，寒烟生里闾。

夜帆归楚客，昨日度江书。

为问易名叟，垂纶不鱼。

释解：客居广陵（扬州）时所作。深秋登楼远眺，秋色明朗与寒烟萧瑟交织。见夜归之舟、收渡江家书，羁旅思乡之愁顿生。尾联借问隐者“垂纶不鱼”之深意，含蓄表达对宦海浮沉的迷茫、隐逸生活的向往及功名价值的反思，意境深远。

天宝七载（748年），年届五十的王昌龄贬至龙标（洪江）。此地虽属荒僻边陲（“五溪”腹地），却成就了其展现超然胸襟与地域特色的代表作——《龙标野宴》：

沅溪夏晚足凉风，

春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，

青山明月不曾空。

沅溪夏晚足凉风： 点明龙标（洪江）夏季湿热，唯沅水（沅江）畔傍晚凉风习习，极具地域气候特征。以“沅溪”入诗，奠定湘西自然野趣基调。

春酒相携就竹丛：“春酒”指新酿米酒，呼应南方稻作文化；“就竹丛”描绘湘西常见竹林下聚饮场景，既写实，又暗含“竹林七贤”之雅趣，巧妙转化贬谪之苦为山林之乐。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空：“弦歌”化用《论语》“弦歌不辍”之典，彰显以文化对抗荒蛮的精神。“青山明月不曾空”——龙标（洪江）山高月明，诗人强调自然的永恒陪伴：纵然放逐天涯，山川明月未弃我，反成心灵知己。此句既是对边地风光的礼赞，更是对人生困境的哲学超越，尽显豁达。

《龙标野宴》以湖南特有的沅溪、竹林、夏夜、山月为舞台，通过野宴弦歌的洒脱场景，将龙标风物与诗人的精神超脱完美交融，成为其贬谪诗中最具地域特色与生命厚度的明珠。 李白与王昌龄，仕途皆坎坷李白漂泊终老，王昌龄屡遭贬谪，其诗作常流露不平与对自由的向往。李白：“一片冰心在玉壶”，王昌龄：“安能摧眉折腰事权贵”。他们的深厚友谊，是盛唐文坛的璀璨佳话，其赠答诗篇传递了真挚情谊，也映照出盛唐士人执着理想又无奈于现实的精神世界。尤为珍贵的是，扬州古城与龙标古城（洪江古商城），因这两位伟大诗人的不朽诗篇而结下深厚的历史文缘。 李白的扬州烟花，王昌龄的龙标明月，如同唐诗这颗明珠上交相辉映的双璧，共同焕发着跨越千年的勃勃生机，永恒照耀着中华文化的长河。

注释：1、唐龙标县治所，原洪江市。会同县、靖县、绥宁县、通道县、芷江县、新晃县、原怀化县、原黔阳县均为唐龙标县属地。 2、“五溪”：熊溪/巫溪，发源于城步县、流经绥宁县、会同县，今洪江区（洪江古商城）汇沅江。它是一条楚文化“古运水”及“古水名”河流。樠溪：渠水：流经靖县至原黔阳县托口汇沅江。武溪：流经泸溪县汇沅江。辰溪：流经辰溪县汇沅江。酉溪：流经沅陵县汇沅江。 3、夜郎国（战国至汉朝）：现贵州西部至北部。夜郎郡（西晋至南朝梁）：今贵州关岭境。夜郎郡（唐）：贵州正安西北。辰溪县战国立置，前名为辰阳。沅陵县汉朝立置，前名为“黔安”。属“长沙国”属地下的小诸侯国。泸溪县在隋唐立县 ，前为沅陵县属地。 4、在有关唐诗文学书中，注明“龙标”县，为今黔阳。然而此黔阳非黔阳县，而指当时黔阳地区属地下的洪江行政区域。

国家文物局出版（唐湖南地图册）：龙标县治所，原洪江市（今洪江区），武冈县治所，今城步县。

上世纪八十年代国家文物局出版地图：沅水流域中的洪江市（今洪江区）、安江（黔阳）、黔城地理位置图。

注解：今洪江区（洪江古商城）秦晋时期为镡城县治所、隋唐巫州治所、唐龙标县治所、唐叙州治所…

上世纪四十年代上海商务印书馆出版：巫州治所，在今洪江区（洪江古商城）地图。

写于：扬州瘦西湖畔 2025年8月8日