我们在开罗参观《大埃及博物馆》

石老师

2025年3月15日我们到达埃及首都开罗，第一个浏览项目就是参观《大埃及博物馆》。原行程计划是看金字塔，因为天气雾蒙蒙的地陪Timo就调整了一下顺序。 在大埃及博物馆门口墙壁上用日文写着“大エジプト博物館”。为什么埃及博物馆写着日本博物馆？经上网查询，方知大埃及博物馆总投资6亿美元，其中3亿美元为日本方面提供的贷款，其余由埃及政府出资和社会各界捐赠。正因为日本提供了大额贷款支持该博物馆建设，这使大埃及博物馆成为埃及和日本双方合作的重要标志。为体现埃及对日本的友好及感谢，所以在博物馆门口设置了日文标识。 大埃及博物馆位于埃及首都开罗西南约5公里处的吉萨金字塔景区附近，处于尼罗河冲击平原和吉萨高原的交汇处。大埃及博物馆占地约50万平方米，是世界上最大的单一考古文明博物馆综合体，分三个阶段建设，耗时20年，花费接近11亿美金建造而成。 大埃及博物馆由华人建筑师彭士佛与其妻子共同创办的建筑事务所“Heneghan Peng”进行总体设计，尽可能将博物馆体量向下压，建筑如同悬崖般建在沙漠高处边缘，馆的南北墙和中间场馆三条轴线呈放射状延伸，与胡夫、哈弗和门卡乌尔金字塔对齐。 馆外的广场上竖立着方尖碑，正对着方尖碑的是博物馆正门。方尖碑是古埃及的标志性纪念碑，据悉这是由一整块花岗岩制造而成的方尖碑。碑身上刻有象形文字，记录法老功绩、宗教祭祀等内容，具有极高的历史和文化价值。 大埃及博物馆的售票处。 这是我们在埃及的第一次参观，我发现了他们的门票不是单一的，在团里人的帮助下我们凑齐了全部样式并拍照打卡留作纪念。我注意到后来参观的其它场馆基本是这三种样式。 这是大埃及博物馆正门。其设计融合了古埃及元素与现代建筑风格，大面积的透光发光材质，结合规整的几何图案，营造出独特的视觉效果。这独特的建筑装饰结构，体现了大埃及博物馆对古埃及文化的呼应与创新的建筑艺术风格。博物馆不容许相机带入，所以本篇都是手机记录而成。 我和妹妹在门前打卡留作纪念。 感谢小徐老师为我拍摄的纪念照。 大徐老师真棒！抓拍到了我和小徐老师的进门情景。 一进门，我们就被这独特的造型和炫丽的光影吸引住了连连按下快门。 大埃及博物馆共设有三层，配有会议室、教育中心、3D电影院、儿童展览馆、文创店和餐厅等。设置了24000平方米的永久展览空间，还设计了尼罗河公园、神庙公园等特色景区。 拉美西斯二世雕像位于大中庭，太震撼啦！拉美西斯二世是古埃及第十九王朝著名法老。他在位期间国势强盛，他热衷建造大型纪念性建筑，留下诸多宏伟雕像与建筑遗迹。此雕像彰显其王者威严，是大埃及博物馆重要展品之一。 法老雕像身后的台阶上依次排列着87尊法老雕像和埃及诸神。拍此片时，光注意对焦了，忽视了脚下打了个趔趄。提示我一定注意安全啊！ 这尊雕像是拉美西斯二世，他是古埃及新王国时期第十九王朝的法老，统治时间约为公元前1279 年 - 公元前1213 年。 生平功绩 军事成就：拉美西斯二世进行了一系列军事远征，巩固和扩大了埃及的领土。著名的卡迭石战役，他率领军队与赫梯帝国对抗，虽然没有取得决定性胜利，但双方最终签订了《卡迭石和约》，这是历史上最早的国际和平条约之一，确立了埃及在叙利亚地区的势力范围。建筑成就：他热衷于大规模的建筑活动，在埃及各地兴建了众多神庙、纪念碑和宫殿。比如阿布辛贝神庙，以其宏大的规模和精美的雕刻著称于世，神庙内有四座拉美西斯二世的巨型石像，彰显其至高无上的权威。此外，他还对卢克索神庙和卡纳克神庙进行了大规模的扩建。 宗教地位 拉美西斯二世将自己神化，宣称是太阳神阿蒙之子，通过宗教仪式和建筑来强化自己的神圣地位，让民众相信他是神在人间的代表，以此巩固统治。 文化影响 在他统治期间，古埃及的文化艺术达到了很高的水平，留下了大量精美的雕刻、绘画和文学作品。他的形象频繁出现在各类艺术创作中，成为古埃及法老的典型代表，对后世研究古埃及历史文化有着深远的影响。 拾级而上可到达博物馆的落地窗，能看到吉萨金字塔全景。 这尊雕像是古埃及法老阿蒙霍特普二世，他是新王国时期第十八王朝的法老。 生平与统治 军事成就：阿蒙霍特普二世展现出卓越的军事才能。他发动多次军事远征，势力范围延伸至叙利亚 - 巴勒斯坦地区，巩固并扩大了埃及在近东的影响力。在他统治下，埃及军队纪律严明、装备精良，他本人也以勇猛善战著称，常亲自参与战斗。宗教活动：阿蒙霍特普二世积极支持宗教活动，对底比斯的阿蒙神庙进行了大规模的修缮和扩建，通过这些举措来强化王权与神权的联系，巩固自己的统治地位。他还通过宗教仪式，宣扬自己是阿蒙神在人间的化身，以此获得民众的敬畏与支持。文化与艺术：在他统治时期，埃及的文化艺术继续发展，建筑、雕刻等艺术形式延续了第十八王朝的风格，雕像作品注重写实与理想化的结合，展现出庄重威严的气质。 雕像特征 从这尊雕像来看，其头戴象征王权的头饰，头饰上可能还有代表神祇的动物造型，这进一步强调了法老作为神在人间代理人的神圣地位。雕像呈坐姿，这种姿态在古埃及雕像中常用来表现法老的沉稳与权威，双手放置的姿势可能有特定的宗教或象征意义。雕像的面部刻画、肌肉线条等细节，都体现了古埃及雕刻艺术对人物特征的精准把握和对理想化美的追求。 这尊雕像是法老塞提一世，他是古埃及新王国时期第十九王朝的第二位法老，统治时间约在公元前1294 年 - 公元前1279 年。 军事成就 塞提一世致力于恢复和扩大埃及在西亚地区的影响力，发动了多次军事远征。他成功收复了被赫梯人占领的叙利亚部分地区，稳固了埃及的边境安全，并在军事上重振了埃及的国威。在卡迭石战役之前，塞提一世的军事行动为埃及积累了军事力量和战略优势。 建筑贡献 塞提一世热衷于建筑工程，他在埃及各地建造了众多宏伟的神庙和纪念性建筑。最著名的当属阿比多斯的塞提一世神庙，这座神庙以其精美的浮雕和复杂的建筑结构著称，浮雕上详细记录了古埃及的神话传说、法老的功绩以及宗教仪式。此外，他还对卡纳克神庙进行了大规模的扩建和修缮工作。 宗教影响 塞提一世十分重视宗教，他积极支持和参与宗教活动，通过宗教仪式来强化自己的统治权威。他自称为阿蒙神的虔诚信徒，并且在神庙建设和宗教祭祀上投入了大量资源，以展现自己对神灵的崇敬，巩固王权与神权的联系。 文化遗产 塞提一世统治时期，埃及的艺术和文化得到了长足发展。他的雕像、神庙建筑上的浮雕等艺术作品，展现了古埃及艺术在这一时期的高度成就，其艺术风格庄重典雅，对后世的古埃及艺术产生了深远影响。同时，塞提一世的统治也为其子拉美西斯二世辉煌的统治奠定了坚实基础。 这尊雕像是阿孟霍特普三世，他是古埃及新王国时期第十八王朝的法老，统治时期约为公元前1390 - 公元前1352年，是埃及历史上最为繁荣昌盛的时期之一。 统治成就 政治稳定与经济繁荣：阿孟霍特普三世统治期间，埃及政治稳定，国内经济繁荣。他通过与周边国家建立良好的外交关系，促进了贸易的发展，使埃及成为当时近东地区的重要强国。建筑与艺术：他热衷于大兴土木，在埃及各地建造了众多宏伟的神庙和纪念性建筑。比如卢克索的阿蒙神庙的扩建工程，其规模宏大，建筑精美。他还下令制作了大量精美的雕像和艺术品，这一时期的艺术风格以优雅、细腻著称，被称为 “阿玛尔纳艺术前期风格”。 宗教影响力 阿孟霍特普三世加强了对宗教的控制和利用，他宣称自己是太阳神阿蒙的化身，以此来强化自己的统治权威。同时，他对宗教仪式和神庙建设的大力支持，也进一步巩固了宗教在埃及社会中的地位。 家庭与传承 阿孟霍特普三世的儿子是阿肯那顿，其孙子是著名的图坦卡蒙法老。阿肯那顿在位时推行了宗教改革，虽然改革最终失败，但对埃及的宗教和文化产生了深远的影响，图坦卡蒙则在一定程度上恢复了传统宗教秩序。阿孟霍特普三世的统治为埃及后续的发展奠定了坚实的基础。 这三尊雕像是古埃及不同法老的雕像，将它们并排放在一起，是为了展示古埃及法老雕像的艺术风格演变，以及不同法老在古埃及历史中的地位和传承关系。 从左至右，雕像分别代表： 左：阿蒙霍特普三世，他是古埃及新王国时期第十八王朝的法老，统治期间埃及经济繁荣、国力强盛，热衷于大规模建筑活动，对埃及艺术风格发展影响深远。中：图坦卡蒙，他同样是第十八王朝的法老，是阿肯那顿的儿子（阿肯那顿是阿蒙霍特普三世的儿子）。图坦卡蒙因他的陵墓在几乎未被盗掘的情况下被发现，而闻名于世，陵墓中出土了大量珍贵文物。右：拉美西斯二世，他是第十九王朝的法老，以军事成就、大规模的建筑工程以及漫长的统治著称，如建造了阿布辛贝神庙等宏伟建筑。 从家族传承角度来看，阿蒙霍特普三世是阿肯那顿的父亲，图坦卡蒙是阿肯那顿的儿子；而拉美西斯二世所在的第十九王朝，是在第十八王朝之后，尽管家族谱系上并非直系延续，但拉美西斯二世在统治理念和对建筑艺术的追求上，一定程度继承和发扬了此前王朝的传统。博物馆通过这样的陈列，让参观者能够直观感受古埃及法老统治的延续性和古埃及艺术风格的传承与发展。 古埃及彩绘石碑 这块石碑表现的是古埃及人物进行献祭或供奉仪式的场景，人物手中似乎在倾倒供奉的物品。石碑上的文字是古埃及象形文字，这是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字、音节文字和字母构成，通常刻写在神庙墙壁、石碑、纸莎草纸等载体上，用于记录宗教经文、历史事件、王室诏令、文学作品等内容。 这是一块古埃及石碑，上面刻有古埃及象形文字和浮雕图案。这类石碑在古埃及文化中，通常具有宗教或纪念意义，可能用于记录祭祀场景、家族世系、墓主人的生平事迹，或是向神灵表达敬意和祈求庇佑等。 石碑上的浮雕人物造型、姿态以及相关的物品，都能反映出当时古埃及的社会生活、宗教信仰、艺术风格等多方面的信息。比如，画面中人物的服饰、神态，以及供品等元素，都蕴含着特定的象征意义和文化内涵。而象形文字则是古埃及人用于记录信息的重要文字系统，解读这些文字能更深入了解石碑背后的故事。 这尊雕塑是古埃及的双人雕像，从服饰和雕刻风格来看，表现的是一对夫妻形象。人物形象：女性人物身着贴身的长袍，凸显出身体曲线，发型较为典型，展现了古埃及女性的装扮特点。男性人物则穿着短裙，上身裸露，头戴帽子或头巾，展现出古埃及男性常见的着装风格。姿态与动作：女性挽着男性的手臂，两人亲密地靠在一起，这种姿态在古埃及双人雕像中比较常见，象征着两人亲密的关系，可能是夫妻关系。 含义 宗教与来世观念：在古埃及文化中，雕像不仅仅是艺术作品，还与宗教信仰和来世观念紧密相连。这类双人雕像往往放置在墓葬或神庙中，被认为能够在来世继续守护墓主人或为其提供服务，帮助墓主人在来世获得永生。社会地位与家庭观念：通过雕像的雕刻精细程度、人物的服饰以及附属的象形文字铭文，可以推测这对夫妻在当时社会可能具有一定的地位。同时，雕像也反映了古埃及人重视家庭的观念，展现夫妻间的亲密关系和家庭纽带的重要性。 雕像周围刻有的象形文字铭文，可能记录着这对夫妻的名字、身份、家族关系以及对神灵的祈祷等内容，解读这些铭文能更深入了解雕像背后的故事和人物信息。 这座雕像是宙斯，他是古希腊神话中的第三代神王，奥林匹斯十二主神之首，是希腊神话中最伟大的神，被称为 “奥林匹斯之王”，同时也是天空、雷电、乌云之神。 在古希腊艺术中，宙斯常被描绘为一位威严的成年男子形象，通常手持雷电、权杖等象征权力与力量的物品。此雕像展现出宙斯成熟男性的特征，卷曲的头发和胡须，彰显出他的威严与庄重。古埃及托勒密王朝时期，受到希腊文化影响，在埃及也能看到希腊神话相关的艺术作品。 这尊雕像是哈特谢普苏特，她是古埃及第十八王朝女王，相当于古中国的武则天。哈特谢普苏特在位期间，开展了大规模的建筑活动，推动了埃及的贸易发展，使埃及在她统治时期变得十分繁荣。 照片中间的雕像是荷鲁斯神的雕像，荷鲁斯通常被描绘为一只鹰或隼，在古埃及神话中，荷鲁斯是王权的守护者，法老被视为荷鲁斯在人间的化身。雕像上鹰身中间位置有小型人物形象，应该就是象征法老，凸显法老与荷鲁斯神的紧密联系，寓意法老统治的神圣性和权威性。 周围的门状结构是古埃及神庙建筑中的门框，上面刻有象形文字和浮雕图案。将门框和荷鲁斯雕像放在一起，可能有以下几方面原因： 宗教象征意义：在古埃及神庙中，荷鲁斯雕像常被放置在重要位置，如神庙入口处，起到守护神庙、庇佑信徒和彰显神权与王权结合的作用。门框上的象形文字和图案通常记录着宗教经文、法老的功绩、对神灵的献祭等内容，二者结合，强化了宗教氛围和神圣性。展示古埃及建筑与艺术：大埃及博物馆这样陈列，是为了向参观者展示古埃及神庙建筑的结构和艺术特色，以及古埃及宗教文化中神祇与建筑的紧密关系。通过将雕像和门框一同展示，能让人们更直观地感受古埃及人如何通过建筑和雕刻艺术来表达宗教信仰和对神灵、法老的崇敬。历史情境还原：一定程度上还原了这些文物在古埃及神庙中的相对位置关系，帮助观众更好地理解文物原本的使用场景和文化功能。 这是一尊古埃及雕像，雕像头部造型具有典型的古埃及风格，眼部刻画细致，头戴具有象征意义的头饰。雕像上部似乎有部分建筑结构造型，带有卷涡装饰，可能是神庙建筑构件元素。 这张照片展示的是古埃及的假门（False Door），它通常被放置在陵墓或者神庙中，虽然形似门，但并不能供人通行。 功能与意义 宗教与来世观念：在古埃及文化中，假门是连接现世与来世的通道。古埃及人笃信人死后灵魂依然存在，假门能让死者的灵魂自由出入墓室，接受生者供奉的祭品，同时也便于死者的灵魂参与到现世亲人的生活以及宗教仪式当中。象征意义：假门象征着永恒的生命和循环，体现了古埃及人对生命延续的信仰。它代表着一种界限的跨越，从死亡走向永恒的生命，也体现了生者对死者的怀念与不舍。 雕刻内容 假门上通常刻有精美的象形文字和浮雕图案。象形文字一般记录墓主人的名字、头衔、家族关系，以及向神灵祈求庇佑、赐予永恒生命的祷文等内容。浮雕图案可能会描绘墓主人的日常生活场景、参与宗教仪式的画面，或是与神灵相关的主题，通过这些雕刻来展现墓主人的身份地位以及对来世生活的期许。 文化地位 假门是古埃及墓葬文化和建筑艺术的重要组成部分，反映了当时的宗教信仰、社会结构以及艺术风格。通过研究假门的形制、雕刻内容等，可以深入了解古埃及人的思想观念、审美情趣和工艺水平。 博物馆内的古埃及石柱，石柱上刻有象形文字和图案。雕刻内容多与宗教、神话、法老功绩相关，常见于神庙等建筑，兼具结构支撑与装饰功能。 这是古埃及刻有象形文字的石门框，是古埃及神庙、宫殿等建筑的重要组成部分，具有装饰和记载宗教、历史等信息的功能。旁边的狮身雕像，是斯芬克斯像，常作为守护神置于重要建筑周边。参观者在听讲解中。 我抓拍到了一张一个外国人团队在拍集体照的瞬间。心里欣佩他们的领队太明智啦！——对于我来说，太需要一张这样的打卡照片啦！ 照片中“MUSEUM”字样下方的是一个设备箱，上面印有“XSPlatforms”字样。XSPlatforms是一家提供高空作业平台等设备的公司。 这个设备箱可能是博物馆在进行场馆维护、展品布置或设施修缮等工作时所使用的工具或设备的存放箱。比如在调整博物馆内的照明设备、清洁高处的窗户，或者对场馆内的墙面、展柜等进行维修时，可能会用到这类平台设备来辅助工作人员进行高空作业，与博物馆的日常运营维护工作相关。 大埃及博物馆有已有3200年历史的拉美西斯二世红色花岗岩巨像；公元前2500年左右建造的胡夫太阳船，是已知最古老、体积最大且保存最完整的木船；哈夫拉坐像，神态威严，肌肉线条流畅；舍顺克二世臂环等都值得观看。 当脚步踏入这座横跨50万平方米的场馆，仿佛瞬间被卷入古埃及文明的洪流——从史前时期的陶罐到法老时代的黄金面具，从神庙的巨型石柱到墓葬中的彩绘木棺，10万件文物以静默却磅礴的姿态，铺展开一幅跨越数千年的文明长卷。 最令人动容的，是那些文物中流淌的“生命力”。无论是图坦卡蒙墓中精致的黄金拖鞋，还是石碑上刻画的日常献祭场景，都在诉说着古埃及人对生命的热爱与对来世的执着。拉美西斯二世的巨型雕像威严矗立，眉眼间的坚毅仿佛仍在宣告帝国的荣光；哈特谢普苏特女王的浮雕则藏着女性统治者的智慧，记录着她派船队远航的壮举。这些不再是冰冷的石头或金属，而是一个个鲜活的灵魂，是一个文明对宇宙、对自身的思考。 博物馆的陈列设计也让人印象深刻。它没有刻意用华丽的灯光烘托神秘，而是用简洁的展柜和清晰的动线，让文物成为主角。当看到那些象形文字从石碑、纸莎草到日常器皿上不断重复，会突然意识到：这不仅是一种文字，更是一个民族的精神密码——他们相信“永恒”，并将这种信念刻进每一块石头、每一件器物里。 站在落地窗前眺望远处的吉萨金字塔，更会产生奇妙的时空交织感：馆内的文物来自金字塔建造的时代，而金字塔依然在沙漠中守护着这份文明。那一刻，仿佛能听见法老的祷文、工匠的凿声与风沙的呼啸在耳边回响，让人真切感受到：古埃及文明从未消失，它只是以另一种方式，在时光中永恒。 离开时，心中满是敬畏与感慨。大埃及博物馆不仅是文物的容器，更是一座桥梁，让我们得以触摸到人类早期文明最璀璨的篇章，也让我们重新思考：那些关于信仰、创造与传承的故事，或许正是文明最珍贵的遗产。