天目山禅源寺朝圣手记

Feng

<p class="ql-block">昵称:F eng</p><p class="ql-block">美篇号:14202127</p> <p class="ql-block">2025年8月3日下午,我们游览天目大峡谷出来后,汽车一路盘旋于天目山腹地,沿路大树参天,遮云蔽日,瀑布轰鸣,景色秀丽,我们选择的住宿是景区内禅源寺东侧一体的上客堂禅意酒店。一到此地,大家感觉空气清新,仙气缭绕,凉爽宜人,感觉佛门选择的地方总是风水宝地,灵气十足。办好入住后,就在酒店内品尝这里的素食晚餐,倒也有另一番味道。</p> <p class="ql-block">禅源寺所处的天目山素有"大树华盖闻九州"之誉,主峰仙人顶海拔1506米,是中国生态旅游第一山‌。寺院背靠昭明峰和旭日峰,这两座山峰位于西天目山南麓,形成环抱之势‌。周边还有翠微峰、阳和峰等山峦环绕,青龙山与另一座山峰左右相对,构成寺庙的天然屏障‌。</p> <p class="ql-block">木鱼裂夜</p><p class="ql-block">寅时的天目山,墨色沁骨。 上客堂的窗棂突然被“木鱼声洞穿”—— 笃!笃!笃! 一声凿开夜幕,两声荡碎尘虑,三声直叩灵台。 我倏然坐起,在万籁俱寂的深渊里,听见禅源寺的心跳。这来自唐代古刹的“千年声波”,竟如此蛮横地撞进现代人的浅梦,像韦驮菩萨的金刚杵,不由分说劈开浑噩。黑暗中蓦然彻悟:此行非是观光的旅人,而是被佛音点卯的“宿客”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">禅源寺在中国佛教史和浙江佛教史上均有特定地位。日本佛教临济宗视其为祖庭之一,曾多次来浙江参拜。</span>作为韦驮菩萨应迹道场,禅源寺不仅地理位置独特,其历史可追溯至明代,清康熙年间由玉琳通琇国师重建后成为江南规模最宏大的寺院之一‌。</p><p class="ql-block">寺院布局完整。分中、东、西三条轴线∶中轴线上依次为天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、七佛宝殿(法堂、严经、天目重辉楼),东轴线地藏殿、祖师殿、药师殿、客堂,还建有百子堂、国琳塔;西轴线依次观音殿、财神殿、官弥勒殿、福佑潜城等。我们沿着中轴线、东轴线、西轴线渐进式开启了朝拜之旅。</p> <p class="ql-block">净手池:进入寺庙核心区域前清洁双手的地方。这不仅是身体的清洁,更象征着洗去尘世烦恼,以清净的身心礼拜诸佛菩萨,表达恭敬。</p> <p class="ql-block">寺院山门后的第一座殿堂为天王殿,既是寺院的门户象征,也是护法精神的集中体现。 建筑格局为单檐歇山顶,殿内供奉三组重要圣像,正面弥勒菩萨、两侧四大天王(护国天尊)。</p> <p class="ql-block">东侧前方是地藏殿: 供奉地藏菩萨的殿堂。地藏菩萨以“地狱不空,誓不成佛”的大愿著称,象征孝道、救度地狱众生和护佑亡灵安宁。</p> <p class="ql-block">西侧前方观音殿: 供奉观世音菩萨的殿堂。观世音菩萨象征大慈大悲,闻声救苦,是救度众生离苦得乐的代表,深受信众崇敬。</p> <p class="ql-block">韦驮殿:位于寺庙天王殿的后方的独立殿堂。后面便是大雄宝殿。此殿供奉佛教的护法神韦驮菩萨,是韦驮应化道场,他手持金刚杵,三面一体守护寺院、佛法及僧众安全,驱邪镇煞的象征。</p> <p class="ql-block">韦驮道场的由来,据《天目山志》记载,清代玉琳国师(禅源寺中兴祖师)曾感得韦驮菩萨显圣护寺。相传韦驮菩萨在此示现,降伏山中毒龙、平息灾厄,自此被尊为寺院守护神,禅源寺也成为中国少数以韦驮为主尊的道场之一。</p> <p class="ql-block">上韦驮殿前须爬过拱桥,一线有两座拱桥。在桥下便是放生池,一群群鱼在自由游荡,很多龟类登高远眺。</p> <p class="ql-block">东侧祖师殿,供奉本宗派(这里是禅宗)重要祖师的殿堂。表达对传承法脉、开创道场的高僧大德的感恩与追思。具体供奉的祖师包括达摩祖师、慧能大师等,以及本寺历史相关的祖师。</p> <p class="ql-block">西侧财神殿 ,供奉财神的殿堂(伽蓝菩萨关羽和财宝天王等护法神)。体现信众祈求财富丰饶、事业顺利、生活富足的世俗愿望,也是佛教包容性的体现。</p> <p class="ql-block">福地潜城,这是对禅源寺所在地的一种赞誉。“福地”指风水宝地、吉祥之地;“潜城”意指天目山环抱、环境清幽犹如潜藏的城市。强调这里是修行祈福的殊胜场所。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿,这是整个寺庙的核心主殿。“大雄”是对佛陀释迦牟尼佛的尊称,意为伟大英雄。殿内供奉释迦牟尼佛,是举行最重要佛事活动的地方,象征佛法的根本。</p> <p class="ql-block">台阶九龙石雕体,通往大雄宝殿台阶上的“九龙石雕”。龙在中国文化中是祥瑞、力量和皇权的象征。在佛教寺庙中,九龙石雕体现了皇家对寺庙的重视,增添庄严气势。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿的背面景色</p> <p class="ql-block">七佛宝殿,供奉七佛的殿堂。佛教认为在释迦牟尼佛之前还有六位佛陀(毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛),加上释迦牟尼佛合称七佛。供奉七佛体现佛法的久远传承和庄严。</p> <p class="ql-block">东侧药师殿,供奉*药师琉璃光如来(药师佛)的殿堂。药师佛发十二大愿,主消灾延寿、祛病除厄,保佑信众身心健康、生活安乐。</p> <p class="ql-block">西侧弥陀殿,供奉阿弥陀佛的殿堂。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,发四十八大愿接引众生往生净土。信众礼拜祈求往生西方、离苦得乐。</p> <p class="ql-block">玉琳国师塔,这是*玉琳通琇国师的灵骨塔或纪念塔。玉琳国师是清代著名高僧,顺治皇帝的师父,曾住持禅源寺,对寺庙有重要贡献。此塔是后人为纪念这位大德祖师而建。</p> <p class="ql-block">  百子堂,供奉“送子观音”或“送子娘娘”,是信众祈求“子嗣繁衍、孩童平安”的场所。其存在体现了佛教对民间信仰的包容,满足世俗对家庭圆满的祈愿。 </p> <p class="ql-block">下午5:40,我们沿东轴线返回,此时西边出现了“耶稣光”,“耶稣光”恰似韦驮金刚杵划破云层,为这场禅意之旅定格了神圣瞬间——在韦驮道场见证如此天象,可谓殊胜因缘!</p> <p class="ql-block">过客即归人</p><p class="ql-block">当夕阳给“耶稣光”镶上金边,我数着拜过的十二重殿宇离去。回首望:九龙阶石吞纳暮色,药师殿琉璃瓦泛紫,百子堂的许愿绳结在风里转经。突然懂得木鱼为何选在寅夜发声—— 它要趁世人心防坍圮的时辰,把三面韦驮的注视,把七佛殿的梵唱,把玉琳塔的钟波,锻成一枚楔子,钉进过客命盘最深的裂隙。从此携走一片天目山: </p><p class="ql-block">明是耶稣光穿云裂谷的刹那, </p><p class="ql-block">暗是子时木鱼荡魂的永恒颤音。 </p><p class="ql-block">这光与声的经纬间, </p><p class="ql-block">我们都是韦驮掌心 </p><p class="ql-block">漏下的尘,也是归位的星。</p>