<p class="ql-block">《道德经》第八十一章
</p><p class="ql-block">信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不
</p><p class="ql-block">积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而
</p><p class="ql-block">不争。
</p><p class="ql-block">【解读】
</p><p class="ql-block">宏观的世界与自己认知相反，不符合你认知的话，很刺耳，但却是真相。微
</p><p class="ql-block">观的世界与自己的感知相同，十分对你的胃口，但却不一定是真相。因此，尼采
</p><p class="ql-block">讲，唯有戏子才能调动群众巨大的兴奋。各种运动的领导者往往是极端的无知
</p><p class="ql-block">者，而被打击的往往是包容与妥协。
</p><p class="ql-block">真理是不需要辩论的，大家都知道，只是没有人敢说而已。只有细节末梢，
</p><p class="ql-block">才需要诡辩，从小习惯于辩论的人，终生难以找到自己。因此，少搞各种比赛，
</p><p class="ql-block">少搞各种辩论。秀，则金玉其外。一个社会被金玉其外主导是危险的。
</p><p class="ql-block">知者不博。知道的人，有三个分区且不走极端。因此，他不渊博，不引经据
</p><p class="ql-block">典，不食古不化。但他内心有清晰的脉络，能够清晰地判断是非对错。
</p><p class="ql-block">博者不知。知识渊博的人，引经据典的人，往往只有一个分区，这个分区
</p><p class="ql-block">内，微观上他太睿智，导致宏观上他绝对糊涂。因此，讨厌才是学习的方向，人
</p><p class="ql-block">最讨厌死亡，参透者寥寥无几，皆可不朽。人人都讨厌贫穷，参透者可以使大众
</p><p class="ql-block">走出贫穷。人人都讨厌孤寡，参透者可以卓然而独立。
</p><p class="ql-block">圣人不私藏知识，在分享过程中，不仅别人获得，自己也能更上一层楼。所
</p><p class="ql-block">谓道不可轻传，实则从未得道。得道者知道：美好因分享而翻倍，丑陋因分享而
</p><p class="ql-block">无所依。
</p><p class="ql-block">天之道，利而不害。于人于己都是如此。圣人之道，承担义务在前，分享权
</p><p class="ql-block">力在后。
</p><p class="ql-block">公共网络，只承担义务，不需要享受权利。利而不害，天之道也！
</p><p class="ql-block">私人网络，大利指向少数人，大害还会远吗？
</p><p class="ql-block">人们趋利避害，公共网络自然也，天之道自然也。</p>