历史上的故事：成吉思汗万里邀见丘处机

泓澂（James）

　　1219年，成吉思汗听闻丘处机博古通今、才能超群，且有保养长生的秘术，便第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山。丘处机被其诚意打动，不顾70多岁高龄，率18个弟子于1220年启程西行，历经两年多，跨越万里，于1222年4月在大雪山（今阿富汗境内）见到正在征讨花剌子模的成吉思汗。

见面后，成吉思汗询问长生不老之药，丘处机坦诚回答世上只有养生之道，并无长生之药，若要长寿需清心寡欲，少杀戮、恤百姓。谈到治国之道时，丘处机提出“应以敬天爱民为本”，强调“欲统一天下，必先止杀安民”。

成吉思汗对丘处机的言论十分赞赏，尊称他为“神仙”，并下令军队“神仙所言，皆当遵从”。他赐予丘处机“虎符玺书”，允许其凭此释放被掳为奴的中原百姓，丘处机借此救下数万人。成吉思汗还命丘处机统管天下道教，免除道门赋役，丘处机趁机大力发展全真道，使其成为当时最为显赫的道派。

　　丘处机（1148年-1227年），字通密，道号长春子，世称“长春真人”，登州栖霞人 。他是金末元初道士，全真道龙门派创派祖师，“全真七子”之一 。

丘处机幼时父母双亡，19岁出家，拜王重阳为师 。王重阳逝世后，他庐居守墓三年，后在磻溪、龙门山隐居苦修十三年。丘处机掌教后，全真道得到极大发展，他还获许掌管天下道门，免除全真教徒赋税差役 。他著有《磻溪集》《摄生消息论》等，其弟子李志常据西行经历著有《长春真人西游记》 。公元1208年至1209年，丘处机曾多次来到崂山。在崂山广收门徒，传经布道，不仅使崂山成为道教的主要丛林，同时也为道教文化做出了贡献。他对养生学颇有研究，着有《养生消息论》。他的书法、诗词功底也很深厚，仅在崂山就留下了40余首诗词，其中以太平宫白龙洞的20首尤为闻名

1219年，应成吉思汗之邀，率弟子西行近万里与其见面，被成吉思汗尊为“神仙” 丘处机应邀到万里之外会见成吉思汗时已年过七旬，长途奔波对其体力消耗极大，曾多次因疲劳、伤病病倒。但其坚持“为苍生请命”的信念，拒绝弟子中途折返的建议，最终抵达阿富汗境内的成吉思汗行宫。此次西行不仅展现了丘处机坚韧的意志，更促成了他向成吉思汗进言“止杀爱民”，对蒙古后期的政策产生了一定影响。

1227年，丘处机病逝于长春宫，后被追封为“长春弘道通密真人”等多个尊号 。

　　成吉思汗（1162—1227），即孛儿只斤·铁木真，蒙古帝国的建立者，杰出的军事家与政治家。1206年被尊为“成吉思汗”，建立大蒙古国，推行千户制、创建怯薛军，奠定蒙古帝国的制度基础。但其军事扩张伴随严重的杀戮与破坏。蒙古军队在征服过程中，常以“投降免死，抵抗屠城”为策略，对抵抗城市实施残酷报复。1227年，他在灭西夏前夕病逝，其扩张事业由子孙延续，最终形成横跨欧亚的庞大帝国。

　　丘处机前往西域拜见成吉思汗，这段旅程历时约两年，旅程全程约万里，横跨蒙古草原、沙漠、雪山等极端地貌。他们从山东莱州出发，经河北、蒙古高原，穿越“千里流沙”（今准噶尔盆地沙漠）最终在1222年抵达阿富汗境内的成吉思汗行宫。在路途上，成吉思汗命近臣刘仲禄（画中丘处机左侧第一人）带着刻有“如朕亲行，便宜行事”的虎头金牌，率蒙古兵前往山东邀请丘处机 ，并沿途蒙古各部都提供了军队和车马支持。

纵横欧亚铁木真，

遥遣专使邀道神。

为息干戈弘善念，

道长西行赴征尘。

玄门妙谛播沙碛，

敬天爱民赤子心。

得借扎撒扬仁举，*

道韵清辉满紫宸。

*扎撒，zhá sā，蒙语，法度、圣旨的意思，指丘处机获得成吉思汗赐予丘处机“虎符玺书”，允许其凭此释放被掳为奴的中原百姓，丘处机借此救下数万人。