晋祠圣母宋风韵 ‍飞梁鱼沼映春秋

康乃馨

　 晋祠，三晋大地历史文化坐标。作为山西人，对晋祠的向往由来已久。我向往那千年古柏年轮里藏着的沧桑故事，向往圣母殿彩塑凝固的北宋风韵，向往鱼沼飞梁倒映的悠悠岁月…，每一块青砖都在诉说，每一缕清风都带着历史的回响，让我心驰神往。

牡丹香熏花满园

　　四月的晋阳，春色已深。我和爱人走过晋祠胜境门坊，进入唐园，绕过照壁，转过龙兴晋阳雕塑，这是太原目前最大的青铜雕塑，听唐太宗李世民的故事。公园内亭台遍布，泉流淙淙，树木茂密，环境清幽。牡丹的香薰随风飘来，只见花事正盛，红的灼目，白的清雅，粉的娇羞。一株文冠果静立其间，青白小花如隐士般淡然。我想，这文冠果莫非是故意栽在此处，好教赏花人知道，世间尚有如此清雅之物。

紫藤缠绕香廊间

　　绕过走廊歇息的人群，如瀑的紫藤渐入眼帘，从廊檐倾泻而下，将整个回廊染成流动的紫色烟霞。水边的藤蔓最为恣意，垂落的枝条轻点水面，搅碎一池春色。我驻足在花瀑前，看那串串紫铃在风中摇曳，与不远处盛放的牡丹相映成趣——牡丹端丽如大家闺秀，紫藤飘逸似谪仙人。

取景框里，紫色的花穗与朱红的栏杆构成绝妙配色，遥望远处的圣母殿，几多感怀。按下快门的刹那，一阵风过，藤花纷纷扬扬，有几瓣落在肩头，像是晋祠赠予的紫色纪念。这一刻，千年古建与春日花事，都成了我镜头里永恒的诗行。

老君庙钟鼓镗镗

　　“镗——镗——”

老君庙钟鼓楼清代钟鼓悠悠传来，惊起檐角宿鸟，那颤动的余韵与紫藤落花一同飘坠，恍若老子骑青牛过函谷时遗落的清音。

随音入庙，庙内"孔子见老子"石刻前，我驻足良久。两个老头，一个衣冠整肃，一个宽袍大袖，相对而坐已逾千年。忽然听见孩童滚铁环的欢笑声，我也学着滚，仿佛把时光滚到了童年。

晋祠里古树参天

　　沿阶而上，才进入到晋祠博物馆。路过遇见几个外国人在交流，也是为一睹晋祠风采。

晋祠据说创建于西周（前11世纪）时期，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。

走进大门，迎面第一座建筑就是水镜台，它是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。我们在这里稍作停留，就往里走去。

　　最让我惊叹的是晋祠的树。这里不仅各类古树众多，而且树龄长，树形奇。过了水镜台就看到一棵唐槐，主干参天而立，树皮炸裂，我们当时就惊住了。一看介绍树龄1300年，更是让人惊叹连连。及至往里走，才发现，这样的古树实在太多了。从古树的种类来看，以柳树、槐树、松树、柏树、银杏等居多。这里的柳树，或直立，或斜倚，柳枝纷披，造型奇特，大都几人才能合抱，树龄多在500年。而国槐和松柏个个参天耸立，树龄多在1300到1500年。有一棵古柏像绳子一样旋转而上，树身裂开，有些干枯，偏在树顶挑着几簇苍翠。而圣母殿一侧的周柏更是千年古木的代表。它侧身斜倚在台上，茂盛葱郁。

　　周柏是晋祠三绝之一，距今约2800-3000年（西周至北周时期）。 位于圣母殿北侧，树干粗壮，需数人合抱，虽历经沧桑仍苍劲挺拔，被誉为“长生不老的象征”。传说原为两株“齐年古柏”，现仅存一株，斜倚圣母殿，形如卧龙，故又称“卧龙柏”。

想一想，这棵树的一生就是一个传奇。3000年呀，不敢想。3000年前，是谁将它栽下？是谁为它浇水？3000年，它经受了风霜雨打，雷电敲击，依然挺立。3000年，它见证了国家的分裂聚合，见证了民族的纷争和解。3000年，对一个人来说，是那么悠久和漫长，可是它一咬牙就挺过了。它像一个睿智的长者，静静地望着人世间的这一切。功名利禄、人事纷扰和它统统没有关系，它只是微笑着看着人间，不声不响，不卑不亢。也许是年龄太大了，它累了，需要休息，于是它轻轻依偎在土台上，望着台前络绎不绝的游人。

檐角挑飞载古风

　　晋祠的建筑布局和雕塑装饰更让人感叹。晋祠主要建筑以圣母殿为中心，重要景点集中在从大门到圣母殿中轴线上。出水镜台，往北依次是金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿。

　　走过金人台就是对越坊。对越坊建于万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，宛如游龙。据导游介绍说，对越坊是有故事的：高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。所以对越坊不仅字写得漂亮，而且体现了古人对孝心的推崇。

三宝辉映世无双

　　晋祠的“三大国宝建筑”分别是圣母殿、鱼沼飞梁和献殿，代表了宋、金时期的建筑艺术巅峰，具有极高的历史、艺术和科学。 这三大国宝建筑不仅是晋祠的核心景观，更是中国古建筑史上的杰出代表，展现了从北宋到金代的建筑技艺演变。

　　首先进入的是献殿。献殿据说建于金大定八年（1168），明万历年间重修，四面通透，用于陈列祭品，被称为“古代冰箱”。

抬头往上看，可以看到，其椽上放一层平梁，上立驼峰、蜀柱，平梁两端用驼峰架在椽上。这种结构被梁思成先生评价为“不弱不费”，即结构简单轻巧，既坚固又能经久不坏，是中国唯一“殿亭结合”的建筑，全木榫卯结构，不用一根钉子。看着这一切，让人不由感叹我国古代建筑的精巧。

　　过献殿是鱼沼飞梁。鱼沼飞梁也体现了古人高超的建筑智慧。它在方池之上架十字形桥，在池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，显示了殿翅欲飞之势。

　　圣母殿是中国现存最完整的宋代建筑杰作之一，也是晋祠的核心建筑。始建于北宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重建。主祀西周武王之妻、唐叔虞之母——邑姜（姜子牙之女），故称"圣母殿"。采用"副阶周匝"（四周带回廊）格局，是中国现存最早实例。殿身面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前檐八根木雕盘龙柱（1087年雕造），是中国现存最古老的木雕蟠龙柱。结构精妙，运用"减柱法"，殿内无明柱，空间开阔，斗拱硕大，出檐深远，体现典型宋代建筑风格。

殿内现存43尊彩塑（1尊圣母像+42尊侍从像），侍女像神态各异，服饰华美，被誉为"中国古代雕塑艺术宝库"。其中"双面俏佳人"侍女像最为著名，半喜半忧的表情极具艺术感染力。

站在鱼沼飞梁远远望向圣母殿，只见八条巨龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，虽已近千年，仍鳞甲须髯，呼之欲出。前廊这八根木雕盘龙也是我国现存最早的。而殿内的圣母像和侍女像更是艺术瑰宝。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。

圣母殿历经千年风雨，至今仍完整保留着宋代建筑的原真性，是研究中国古代建筑、雕塑、服饰等多方面历史的重要实物资料。其建筑艺术与彩塑艺术的完美结合，使之成为中华文化遗产中的璀璨明珠。

圣母殿北倚悬瓮山，沿着殿后台阶拾级而上，是一个长廊。倚栏远望，晋祠风光一览无余。殿阁林立，瓦缝参差，古树参天，枝繁叶茂。

三绝之水难老泉

　　晋祠三绝是指晋祠博物馆内最具代表性的三处珍贵文化遗产，分别是周柏、宋代彩塑和难老泉。这三绝分别代表了自然、艺术与水源的完美结合，展现了晋祠深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。 前面已经谈到周柏和宋代彩塑，现在让我们走近难老泉。

难老泉被称为晋水之源。北齐时期命名，源头可追溯至《山海经》记载的“悬瓮之水”。

圣母殿右侧是著名的难老泉，中间是一眼深井，是泉眼所在，走近细看，只见泉水翻涌着汩汩而出，绵绵不绝。我们看着游人纷纷在泉水边戏耍，便也跟着走近池沼里涌出的泉水。尽管外面炎热如烤，但水流过手上却相当冰凉。清澈的泉水沿着池沼前的明渠，源源不断地向远处流去。难怪李白赞之曰：“晋祠流水如碧玉。”泉上有亭，亭上有当地名家傅山的题字：“晋阳第一泉。”

相传难老泉与“柳氏坐瓮”的民间故事相关，后人在泉旁建水母楼纪念这位善良女子。

抱瓮倾恩泽未休

　　泉北是水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。桶底被做成尖底，使柳女无法休息。后来碰到一个好心的骑马人，送给柳女一条金丝马鞭，这个马鞭有个神奇的作用，放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小，救了人们，水母也再没有离开水瓮。从这个传说可以看出，水母本是一个普通女子，但是由于能救民于灾难，人们对其感恩戴德，才慢慢被神化。

奉圣寺牡丹花艳

　　古木参天，虬枝如苍龙盘桓，青石小径上苔痕斑驳如古画。行至奉圣寺，舍利生生塔巍然矗立，塔身砖色沉淀千年风霜，八角飞檐挑碎浮云日光。塔基之下，牡丹花海骤然铺展——

白牡丹皎洁如雪，花瓣凝着玉质冷光，在塔影中似佛前素烛；红牡丹灼灼欲燃；粉牡丹娇若云霞……最夺目是"二乔"，一株双色：半面粉晕含羞，半面紫红秾艳，宛然大乔小乔并肩而立，将三国风华凝于花瓣。

风过时，花气蒸腾成香雾，裹着梵钟余韵漫过雕莲塔基。我偶遇两拍友，选了一个圆形门，门里门外，与花同框，与缘同存。

青砖黛瓦芍药开

　　五月的风拂过老君庙，芍药已擎起满枝胭脂。这"五月花神"开得恣意，珊瑚粉的团瓣层层舒展，恰似道袍上晕染的丹霞，比牡丹更添几分野趣。四月牡丹端坐园中如贵妇，五月的芍药却倚着庙墙烂漫倾泻——"杨妃出浴"的柔白与"胭脂点玉"的娇红，在青砖黛瓦间泼洒出流动的胭脂河。

驻足细看，重瓣芍药里还藏着金黄花蕊，如老君炼丹炉中蹦跳的金星。风过时，花浪与檐角铜铃同频摇曳，古庙香火，国色天香，在此刻撞个满怀，将三千年晋祠点染成永不褪色的工笔长卷。

晋祠三匾载史册

　　晋祠三大名匾，即“难老”“对越”“水镜台”，是晋祠博物馆的核心文化标识，被誉为“神奇之笔”“雄奇之笔”“秀丽之笔”的书法瑰宝，分别由傅山、高应元、杨二酉题写，承载着深厚的历史与人文内涵。

悬于圣母殿檐下，是“难老”与“对越”。金漆为底，深木为框，高悬在古殿之上，字迹沉稳而苍然。

“难老”二字，其意自《鲁颂》中来，悬于难老泉上；泉流汩汩而出，水声泠泠，似在低诉岁月不竭之秘。对面“对越”匾额，肃然相望，亦取自《诗经》，凛凛然如礼乐庄严，辉映着圣母殿的肃穆。

转身回望，“水镜台”三字端然于戏楼中央。古戏台前池水如镜，水波微动，恍若台阁也浸入了碧波深处，倒映出前朝衣冠鬓影的游丝痕迹。

三大名匾不仅是书法杰作，更是晋祠“以匾载史”的缩影：

“难老” 凝练自然永恒，“对越” 彰显孝德礼乐，“水镜台”昭示世道人心，共同构建了晋祠山水、建筑、人文三位一体的精神图谱。

三匾分属泉、坊、戏台，串联起祭祀、伦理与民俗空间，成为解读晋祠千年宗祠文化的钥匙，印证了“以匾研史，可得笔髓”的深意。

万教归流韵千年

　　晋祠号称"万教归流"，恰似三晋大地上的一曲文化交响。中轴线圣母殿的儒家威仪尚在梁间萦绕，转身便见奉圣寺的梵钟惊起塔檐宿鸟；老君庙前香炉青烟未散，关帝庙的赤面神像已在暮色中凛然生威。儒生捧卷走过文昌阁，道士拂尘轻扫三清殿，佛号声里善男信女正绕塔诵经——香火交织处，孔子见老子的石刻静观千年，水镜台倒映着斗拱飞檐的层叠信仰。

这方寸天地间，周柏的虬枝揽住儒冠道簪，难老泉的清流融汇释典玄经。没有神坛的倾轧，唯有飞檐与塔尖在悬瓮山下勾连成连绵的天际线，恰似中华文明"和而不同"的古老智慧，在每一缕穿过斗拱的晨光里鲜活呼吸。

　　穿行晋祠，方知自己浅薄如尘。圣母殿的斗拱榫卯是读不懂的古老文字，彩塑侍女的眼波里藏着解不开的宋代密语。儒释道香火缭绕成迷雾，我站在三教交融的千年道场中，像个误入典籍库的盲童。这座活态博物馆不仅是建筑的标本，更是文明的基因库；不仅是旅游的景点，更是中国人安放文化乡愁的精神原乡。那些彩塑的眼神，古树的年轮，泉水的絮语，都在诉说同一个真理——真正的传承，既要守住根基，也要让新芽萌发。

任花开花落、王朝更迭、时光流逝、香客往来，所有的轮番变换中，唯一不便的是晋祠始终静立悬瓮山下—— 将刹那芳华，酿成不朽的陈酒。