晋北——中华古建游览

陈融

2025年8月5日第一次从北京北站上高铁。 经两个多小时到达大同南站。大同市,山西省地级市, 山西省第二大城市, 位于山西省最北端，是中国首批24个国家历史文化名城之一。专家认定，远在10万年前，已有人类在此劳动繁衍生息。大同东部有著名的世界地质奇观大同火山群，与云南腾冲构成南北两大火山群。 第一个景点是云岗石窟。云冈石窟位于大同市城西约16公里的武州山南麓，武州川北岸。 　　景区广场的昙曜塑像昙曜法师是北魏时期著名高僧。主持开凿云冈石窟早期“昙曜五窟”（第16-20窟），每窟镌刻高约13-17米的巨型佛像，象征北魏五位皇帝。‌‌石窟设计创新性地采用“帝佛合一”理念，佛像兼具帝王威严与佛教庄严，奠定中国石窟艺术本土化基础。‌‌ 穿过“礼佛大道”。大道两侧，13对26根高达8.8米的砂岩佛柱巍然屹立，它们是大象的化身，象征着佛教的护法灵兽——大象。 八棱佛柱上的六根牙齿白象，象征着佛教的六度法门，而13对佛柱则代表着佛教在魏晋时期形成的13宗派。佛柱上的佛龛，寓意着佛和佛法无处不在，无时无刻。 乘景区电瓶车前往石窟 到达石窟。云岗石窟依山开凿，东西绵延约1公里。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。佛龛约1100多个，大小造像59000余尊。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的"昙曜五窟"气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和"瘦骨清像"的源起。 走进2号石窟。中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期，历时40余年。中期洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重层，左右分段，窟顶多有平棊藻井。所呈现的内容繁复、雕刻造型追求工整华丽。 再进3号石窟。3号石窟是云岗最大的石窟，宽40米、11开间。又是一个未完工程，仅在最西端有三尊塑像。 3号窟的三尊塑像 5窟与6窟是云冈石窟中期开凿的精华之作，分别以“大像窟”和“中心柱窟”的独特形制闻名，展现了北魏佛教艺术的最高成就‌。石窟外原有的木质围挡均已损坏，现在看到的均为后建。 5、6号窟内的壁画 主尊释迦牟尼坐像高达17.4米，为云冈石窟最高佛像，膝上可站立百余人‌‌12。窟内现存造像2300余尊，造像龛150多个‌‌。 7、8号窟正在维修，图片显示的这尊佛像别具一格：佛像嘴巴微张，露出八颗牙齿。 9号窟以《法华经》为主题，雕塑风格转向中国化，展现浓郁的民族特色。 云冈石窟第12窟‌是北魏时期开凿的佛教艺术瑰宝，集中展现古代音乐文化而闻名，被称作“音乐窟”，是现存石窟中唯一以音乐舞蹈为主题的艺术殿堂。‌ 13窟，主像为高13米的交脚弥勒菩萨，头戴宝冠，胸佩璎珞，右手施无畏印，左手抚膝，足下嵌有两颗黑石。 16-20窟（昙曜五窟）是云冈石窟最早开凿的五个洞窟，由北魏时期僧人昙曜主持建造，具有重要历史价值。这五个洞窟规模宏大，造像雄伟，融合中西艺术特色，被誉为公元5世纪最杰出的佛教石窟造像代表。 高17米的露天大佛，为云冈艺术巅峰之作，兼具雄浑气魄与细腻雕刻技法。 ‌1 结束一下午的参观，云冈石窟造像的宏伟气势、内容的丰富多彩，永驻我心。 入住酒店了！ 8月6日上午游览的景点是华严寺。可以看到远处的大同古城。 汽车沿着大同古城墙行驶 到达大同平城区华严寺的景区服务中心 在华严寺前的广场上等待导游买票 广场周边建筑 华严寺正门。华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。 走进华严寺，首先到天王殿，门前匾额书“饶益众生”，体现了佛教“普度众生”的核心思想。 上华严寺的山门。走进山门有普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿等 普光明殿为华严寺核心建筑之一，该殿为清代重建（原殿损毁），但严格遵循辽金风格设计，重檐歇山顶的形制与面阔七间、进深六间的规模体现了辽金皇家寺院的恢弘气势。 殿内主尊为毗卢遮那佛，左右分列文殊菩萨与普贤菩萨。 环殿壁画描绘佛教故事，色彩绚丽且构图严谨，复刻了辽金时期的艺术风格。‌‌ 高台上是大雄宝殿 在大雄宝殿前环顾四周，上华严寺的主要建筑尽收眼底。 大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。 殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。， 佛坛两侧各塑十尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好。 屋顶藻井 再到普贤阁，一座金代楼阁式建筑，面阔五间，进深四间，重檐歇山顶，是现存唯一的金代楼阁建筑，具有极高的历史与艺术价值。‌‌ 阁内供奉香樟木雕刻的普贤菩萨像 华严宝塔为2010年新建的仿辽金风格木塔，采用纯木榫卯结构，明三暗五层设计，通高43.5米。 塔基下为500平方米的纯铜地宫，耗铜100吨，共有大小千尊佛像。 墙、柱、顶均为铜制 走进地宫中央 这里供奉元代高僧慧明法师舍利 薄伽教藏殿是华严寺下寺的核心建筑，拥有近千年历史，是中国现存辽代木结构建筑典范。1961年与故宫、敦煌莫高窟同列为首批国家一级文保单位。 ‌1 殿内保存了34尊辽代彩塑，其中27尊为原物。 这尊被誉为“东方维纳斯”的胁侍菩萨像，其露齿微笑、身形婀娜的造型具有独特艺术价值。 大殿两侧设有藏经阁，被梁思成赞为“海内孤品”。 结束华严寺游览 这里是大同九龙壁 大同九龙壁建于明洪武年间，原为明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府的照壁。大同九龙壁由426块特制的五彩琉璃构件拼砌而成，长45．5米，高8米，厚2．02米，体积是北海九龙壁的三倍，它的建造年代比北京北海九龙壁早250年，是建筑年代最早的一座。 九龙壁对面是新建的仿古朱桂代王府 下午走近应县木塔，又称佛宫寺释迦塔。 应县木塔位于朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。该塔以雄伟高大的身躯、交织严谨的结构，令人目眩、震撼。更是抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，据县志记载，应县木塔经历七次大地震，最厉害的一次是元代顺帝年间，地震连续七天，木塔仍巍然不动。 塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。 为保护木塔，目前游客仅能进入第一层，一层有全塔最大的释迦牟尼佛塑像，高11米。 墙上的壁画 入住朔州希尔顿欢朋酒店，在这里住两晚。 8月7日经过一个半小时车程到达雁门关景区。 路边一排骑着战马的杨家将义士们 佘太君百岁挂帅 雁门关，位于忻州市代县县城以北的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”。 穿过这道城门进入雁门村，原始村民多为曾经的守关人。 这里目前仍没有自来水，而使用井水。这口井名为“御马泉”。 又是一口井，名为“豹突泉”。 这是仅靠长城外的一道关口“明月关”（今天我们是从关外走向关内）。 地利门，明代建筑，门洞高11.5米，门洞上方刻有“埊利”二字为武则天所题。2010年修缮。 天险门为关城主城门，明代建筑。 门洞高12.5米，门洞上方“天险”二字为武则天所题。 门洞内的青石板为明代原物，600多年间的车辙印清晰可见。2010年维修如初。 上有两层门楼，匾额书“中华第一关”和“雁门关楼”。穿过三道关口，这里是长城内。 绵延弯曲的雁门古道，据说王昭君延此古道出塞。 雁门关驿站 驿站内有11孔窑洞，供来此地的人住宿，不乏帝王将相，毛主席也曾短暂停留。 镇边祠始建于明正德元年（1506年），2009年复健。成为显示西周至明朝守关名将事迹的主题展馆。 登上长城，眼前古战旗迎风飘扬，远处古长城沿山起伏。 延着长城向上攀登，眼前就到一座烽火台。我已经气喘吁吁、汗流浃背。不可想象，长城的建设者们历经何等千辛万苦、血泪斑斑，才打造出如此雄伟壮观的世界奇迹。 下午到崇福寺，位于朔州市。占地面积23400平方米。崇福寺坐北朝南，规模宏大，其主要建筑位于寺院中轴线上，延南北纵向延伸。山门为新建，其余皆为明代遗构。是现存规模最大的辽金三大佛寺之一（朔州崇福寺、锦州义县奉国寺和大同华严寺）。 金刚殿，面阔五间，单檐歇山顶。 内供有三大士和四大金刚，为近年新塑。 二进院落是千佛殿，面阔五间，进深三间，一层设围廊，二层设勾栏平座，屋顶为双层重檐歇山顶。 千佛阁内供弥勒铜像一尊。 墙面绘有千佛，面容、手势、衣装各异。 角落里还有一尊铜制的当地城隍爷塑像，从中略见民间信仰的多元性和包容性。 三宝殿即大雄宝殿，位于三进院落的正中央， 殿内佛坛上的贴金彩塑三世佛为明代塑像。 弥陀殿，高达19米，体量巨大，巍峨壮观，坐落在高大的台基上。面阔七间，进深八椽，单檐歇山顶，绿琉璃瓦剪边。是中国现存辽金时期规模最大的佛殿之一。 所有的琉璃脊刹、脊兽、鸱吻均为金代原物，世间罕见。 这块高4.3米的巨匾是金世宗大定二十四年（1184年）的原物，也是我国现存最大的金代匾额，其中的每个字都有0.9米高。 弥陀殿正面5楹窗棂，有双交、四交和极其少见的六交，组成斜方格、菱花、团花、米字格等十五种样式，全部为金代原物！刀法纯熟，古朴精巧，极富艺术美感和视觉冲击力，是我国现存古代建筑中图案最多、最华丽的雕花门窗。 殿内佛坛上的主尊是“西方三圣”贴金塑像，两侧有肋侍菩萨4尊，护法金刚两尊，这9尊塑像皆为金代原作。主佛阿弥陀佛居中，左右为观音和大势至菩萨，跏趺坐于莲台上。 阿弥陀佛其后的背光高达14米，藤条编织成架，镂空泥塑彩绘，火焰纹饰，上有飞天、伎乐天、卷草花卉等，是国内现存辽金时期最大、最精致的背光屏。 两金刚威严雄健，怒目圆睁。 墙面金代壁画，现遗存约有320平方米。 其中的“顶流”当属殿中西面南壁高达4.68米的千手千眼十一面观世音像，这是我国最为高大的千手观音壁画。观音面部圆润慈祥，五层佛头叠如花冠，顶层托一莲台，置阿弥陀佛一尊，身前钵内有蛟龙一条。这副千手观音像，足足画出了900多只手，并且绘制了136件法器，包含了《千手经》中所载的一切持物，仔细看来，还可见手内的眼睛。“千手千眼”名副其实，匠心独具！ 不同位置的斗拱、斜撑构成坚固、合理的房屋结构。 来到最后一进院落的观音殿。 脊刹上有“天下太平”四字， 前檐正中“观音殿”木匾为明1413年所制。 佛坛上塑观音、文殊、普贤三大士彩塑3尊。主尊前的石雕佛头为五代原作。 近年供奉的汉白玉千手观音雕塑 8月8日汽车行驶一个半小时，再换乘景区车。 到达芦芽山冰洞入口 芦芽山冰洞（即万年冰洞‌）位于忻州市宁武县麻地沟村西南的石灰岩漏斗中，海拔约2300米。形成于300万年前的第四纪冰川期，是中纬度地区规模最大、保存最完整的冰洞奇观，洞内常年保持-4℃至-6℃低温。 走进冰洞前厅 下入石灰岩锥形漏斗 来到冰的世界 冰洞深超百米（已开发部分约85米），分多层结构，冰层最大厚度达85米，涵盖冰柱、冰笋、冰帘等10余种冰体形态。‌‌在彩色灯光照射下，晶莹剔透，让人目不暇接，如入五彩缤纷的水晶宫。 中午进驻芦芽山国际酒店 下午冒着细雨前往悬空村。一路高山流水伴行。 悬空村景区入口。悬空村位于忻州市宁武县涔山乡，地处芦芽山深处，建于海拔2300米的悬崖绝壁间，远望如悬于半空的楼阁。 高山密林间乌云滚滚。据传，悬空村始建于明末，为躲避战乱的边关将士后裔所建。又传。清代李自成攻入北京，崇祯皇帝自杀，其四皇子逃避战乱，选中了这块进可攻、退可守深山老林隐居。‌‌ 攀上第一个观景平台，悬空村已经历历在目。房屋后半部嵌入岩体，前半部由木柱支撑悬空，形成“空中栈道”。 雨天石阶湿滑，我没能上到悬空村内，仅仅远眺，已经知足。 8月9日今天上芦芽山马仑草原。芦芽山地处宁武县中部，晋西北黄土高原，平均海拔1800-2000米。境内地形复杂，垂直高差达1300米之多。 距住宿酒店不远处就是芦芽山景区入口。在这里排队许久，等候景区接驳大巴车。大巴车在盘山路上行了40分钟。 到达马仑草原山脚 川流不息的人群在松柏林间拾阶而上。 周围是望不到边的林木 终于看到马仑草原的指路牌 登山半个多小时到达马仑草原。眼前是绿茵茵的草原，身后是茂密的树林。马仑草原海拔2721米，面积6000多亩，形成于75万年前的新生代第四纪冰川期，是华北地区最大的亚高山草甸之一。这里牧草肥沃，是历代帝王牧养战马的基地。 草原上牛群来回奔跑 马仑草原与芦芽山主峰南北相望。芦芽山因形似一"芦芽"而得名，主峰绝顶约10平方米的石坪上，巍然托起一座石砌建筑--太子殿。因其位居群山之极，数十里外即可看到。 蓝天、白云、远山、近影构成一幅绝美画面。 坐一回滑竿下山，尝尝新鲜。 午餐后继续上路，汽车沿盘山公路时上时下。险峰、山石、林木、白云，纷纷向后退去。 道路趋于平缓，路边的缓坡安装了大片大片的光伏发电板。 行驶两个多小时到达忻州，今晚住忻州。 8月10日今天游览五台山。五台山又名清凉山，位于忻州市五台县东北部，因由五座山峰环抱而成，称“五台山”。为中国四大佛教名山之首，又称为“金五台”。 车行两个小时到达五台山游客服务中心。五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一青庙（汉僧所住）和黄庙（蒙藏喇嘛所住）交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》记载，全山寺院多达三百所。现存寺院尚有几十处。 为节省我们这些老年游客的体力，导游带我们走一条小路，跨过一条湍急的小溪。 走进游客中心，院中矗立一块石碑。碑刻《五台圣境》诗。 来到山顶 可以远观黛螺顶 直达菩萨顶后门，我们的行进路线是自上而下。 此文还是自山门向上，回顾菩萨顶主要建筑。菩萨顶，是五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山灵鹫峰上，依山向上轴线排布。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499年），历代曾多次重修。明朝永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶。 108级台阶之上是灵“灵峰胜境”牌坊。该牌坊为七楼四柱三门庑殿顶结构，上覆金黄色琉璃瓦。 康熙三十三年（1694年）皇帝亲笔题写的匾额。 在向上是山门。山门檐下悬挂康熙亲题“敕建真容院”匾额。“敕建”意为皇帝下令建造。 之后是天王殿 再后是大雄宝殿 大雄宝殿前的石碑是康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝题写的碑刻。 大雄宝殿院落两侧有配殿 最后是大文殊殿，此殿以“滴水檐”奇观闻名。 敕建大广宗寺 罗睺寺 顺治皇帝归山词石刻 显通寺钟楼。“震悟大千”意为以钟声警醒大千世界的众生‌‌。钟楼内悬五台山现存最大青铜梵钟，钟体通高1.64米，重量达9999.5斤。 大圆照寺 从侧门进入显通寺 显通寺是五台山规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院。 寺内两座凉亭 观音殿 大文殊殿 大文殊殿前种有大片五颜六色的鲜花 正在做法事的大雄宝殿，不能进入。 无量殿分上下两层，明七间暗三间，仿木结构，面宽28.2米，进深16米，高20.3米，重檐歇山顶，砖券而成，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。 七座拱门上方嵌有砖刻匾额 殿内供有无量佛。 殿内存有一座木塔，塔高7.75米，8角13层，为密檐式木雕佛塔。塔身下粗上细，结构精巧。是一件珍贵的木雕艺术品。 千鉢文殊殿 殿内供奉明代万历年间铸造的千臂千钵千释迦文殊像，高5.4米，铜质贴金，全称“五头十三面千手千钵千释迦文殊像”。文殊菩萨端坐于青狮之上，象征无量智慧与法力。 拾阶而上，鎏金铜殿金碧辉煌，祥光万道。该铜殿是由明代高僧妙峰和尚历尽千辛万苦，踏遍全国十三省，化缘于万户人家，募集了十万斤青铜，于万历三十四年（公元1606年）在荆州铸造而成的。这座铜殿不仅是万历皇帝祝愿母亲慈圣皇太后万寿无疆的礼物，也是慈圣皇太后祝愿儿子江山永固的祈愿。 五座铜塔光彩夺目，它们形制各异，高低错落，象征五台山的五座台顶，也寓意着文殊菩萨的五智。 铜殿之内，居中供奉文殊菩萨。 大塔院寺 塔院寺原为显通寺的塔院，明永乐五年（1407年）独立成寺。 寺内白塔正在维修 五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。 五爷庙是五台山香火最旺的一座寺庙。这里时时刻刻都是人山人海。 结束今天五台山游览 8月11日今天是旅游的最后一天，上午逛逛忻州古城。忻州古城始建于东汉建安二十年(公元215年)，距今已有1800多年的历史，是中俄万里茶路上的历史文化名城，素有“晋北锁钥”之称，又是晋北政治、文化中心和商品集散重镇。 天主教堂 穿过南门 古城街景 城中央的明月楼 秀容书院：创建于清代乾隆四十年（公元1775年）。随地势而建，阶梯式布局，分上、中、下院。是当时忻州的最高学府。山西省唯一一处保存完好且仍具有教育功能的书院。 书院内 从书院上院俯瞰古城 文昌祠 文昌寺 山长院 西园 很值得一游的古城，今天是走马观花。 午餐后前往忻州西站。再见了晋北，再见了忻州。