一馆藏千秋－中国考古博物馆之《宅兹中国》

YANM

“宅兹中国”出自西周早期青铜器何尊的铭文，其中“宅”意为居住，“兹”指这里，“中国”即“天下的中心”。铭文记载了周成王迁都至洛邑（今河南洛阳一带），并将其视为政治与地理中心的历史事件。 　　西周早期的青铜器何尊，何尊高38.5厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。尊内底铸有铭文12行、122字，现存119字（破洞处损泐约3字），其中记录了周成王对其父武王举行盛大的祭祀，并记载了父辈和周成王的功绩，及王对自己的告诫。 何尊铭文原文‌（现代译文）： 唯王初迁宅于成周，复禀武王豊礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰： “昔在尔考公氏，克逑文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自之乂民。’呜呼！尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。” 王咸诰，何赐贝卅朋，用作公宝尊彝。唯王五祀。‌ 　　夏文化遗存主要指以二里头文化为代表的考古学文化遗存，其中二里头遗址被学术界普遍认为是夏代晚期的都城遗址。其广域王权国家特征被视为“最早的中国”，对理解华夏文明从多元邦国到一体化王朝的转型至关重要。‌‌ 嵌绿松石兽面纹铜牌饰二里头文化（约公元前1800年～1500年）河南偃师二里头遗址 夏绿松石龙形器 2002年在偃师市二里头遗址出土，被誉为“华夏第一龙”。夏绿松石龙形器长64.5厘米，中部最宽处4厘米，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成。腰部配有铜铃，与《诗经》记载相印证。 玉璋二里头文化（约公元前1800～1500）河南偃师二里头遗址 　　玉璋是中国古代一种重要的扁平长方体状玉礼器，主要用于祭祀、礼仪、军事及权力象征，具有沟通神灵、象征父权和社会等级等丰富文化内涵。 三孔玉刀二里头文化（约公元前1800年～1500年）河南偃师二里头遗址 象牙权杖二里头文化（约公元前1800年～1500年）河南偃师二里头遗址 陶盉二里头文化（约公元前1800年～1500年）河南偃师二里头遗址 附加堆纹陶鼎二里头文化（约公元前1800年～1500年）河南偃师二里头遗址 刻辞卜甲商（约公元前1600 - 公元前1046年）出土地点：河南安阳花园庄东地3号甲骨坑甲骨文，是中国发现年代最早的成熟文字系统之一。刻辞内容：（1）辛酉卜：丁先狩，乃又伐？（2）辛酉卜：丁其先又伐，乃出狩？ 大意是卜问先狩猎还是先举行伐祭，反映了商代的占卜文化与社会生活。 刻辞卜骨商（约公元前1600 - 公元前1046年）出土地点：河南安阳小屯西地文物特征：骨面有钻、凿、灼，背面有凿、灼刻辞内容：“御爻日丙豕，又丁妣。又妣戊豕。又父乙。” 并解释 “妣” 指女性祖先，丁妣或为妣丁；“豕” 是猪，豚是小猪，这片甲骨占卜用豕祭祀（妣）丙、妣戊，用小猪祭祀父乙，反映商代祭祀文化与文字、占卜情况。 　　妇好墓是迄今发掘的唯一保存完整的商代王室墓葬，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。主要有妇好组的圆鼎、大型甗、簋、带盖方罍、带盖扁圆壶、瓿、圈足觥、爵、觚、斗、长方扁足鼎、偶方彝、方斝、三联甗、鸮尊、大型钺等；司母辛组的大方鼎、四足觥等。部分礼器和两件大钺制作精致，质地厚重，造型优美，花纹繁复，极其少见。 ‌“司壳母簋‌”铜方尊 是商代青铜器中的一种礼器，与妇好墓出土的“司巧母”系列铜器相关。 嵌绿松石象牙杯 1976年在河南省安阳市殷墟妇好墓出土，商代晚期牙雕艺术的巅峰之作。杯高30厘米，综合运用浮雕、线刻、镶嵌等技法，鋬部雕有饕餮和虎形纹饰。六大镇馆之宝之一。 “妇好”铜钺 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土的商代晚期青铜礼兵器，共4件，其中两件大型铜钺长39.5厘米、重9千克，饰有双虎噬人纹及"妇好"铭文，象征其作为商王武丁配偶的军事统帅权。 ‌“司（qiao）母”铜方壶‌ 出土于1976年河南安阳妇好墓，通高64.4厘米，重35千克，为大型青铜礼器‌。 “司母辛”铜方鼎 出土于1976年发掘的河南安阳殷墟妇好墓。根据考古研究，鼎内铭文“司母辛”中的“辛”为妇好的庙号，证实此鼎系商王武丁为祭祀其配偶妇好而铸造的礼器。‌‌ “妇好”铜方彝 出土于1976年发掘的河南安阳殷墟妇好墓，是非常有代表性的一组青铜器，高约36厘米。 “妇好”铜方罍 出土于1976年发掘的河南安阳殷墟妇好墓。 “妇好”龙头提梁卣 1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，是商代晚期（约公元前13世纪至前1046年）的青铜酒器。该器器身呈扁圆体，盖顶饰盘龙形提梁，龙首高昂，造型庄重，作为商代贵族宴饮或祭祀活动中的礼器。 “妇好”铜爵 1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓，该器物属礼仪用具，用于祭祀、宴飨等场合。 “妇好”铜方斝 1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，是商代晚期的青铜酒器，属高级贵族专用礼器。 直腹圈足铜簋 出土于1976年发掘的河南安阳殷墟妇好墓，是中国古代的一种食器，在当时的祭祀和宴飨等礼仪活动中，簋与鼎配合使用。 铜瓿 出土于1976年发掘的河南安阳殷墟妇好墓，商王武丁时期的盛酒用具。 　　妇好墓出土玉器700余件，是目前商代单墓中数量最多、品类最丰富、工艺最精美的玉器群，具有极高的历史与艺术价值。礼仪玉器‌ 包括玉琮、玉璧、玉圭、玉戈、玉钺等，用于祭祀、朝聘等场合。玉刀、玉匕首、兽面纹玉饰 1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。 玉戈商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 玉援铜内戈商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 嵌绿松石铜柄玉矛商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 装饰玉器‌ 以肖生玉为核心，涵盖动物形象（如龙、凤、鸮）及神秘复合造型（如虎头怪鸟）。玉凤（“天下第一凤”）采用镂空与抛光技术，线条流畅；玉龙融合红山文化元素，蘑菇角与鳞纹刻画生动‌。 玉鸮 1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。玉鸮站立状，尾与足之间有槽，足下两侧各有一个未钻穿的小孔，头顶后有一上下对穿的小孔，可插嵌亦可佩戴。 玦形玉龙商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 玉璧玉环商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 夔首骨笄 1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。骨笄是古代束发用的簪子，“夔首”体现笄首雕刻有夔龙造型。 带盖石觯商（约公元前1600年～前1046年）河南安阳殷墟妇好墓 串饰西周（约公元前1046～前770年）陕西长安张家坡西周墓地 玉鱼西周（约公元前1046～前770年）陕西长安张家坡西周墓地 铜牺尊（西周）‌ 1984年陕西长安张家坡出土，造型为站立神兽，盖钮铸凤鸟，器身附龙虎纹饰。盖内铭文“邓仲作宝尊彝”，反映西周贵族联姻制度。‌‌ 玉璜玉龙西周（约公元前1046～前770年）陕西长安张家坡西周墓地 青铜鼎 属于中国古代的饪食器，也是重要的礼器。鼎身装饰有精美的饕餮纹等兽面纹饰，彰显出庄重威严之感。 青铜觥 是中国古代一种盛酒器。这件青铜觥造型独特，整体形似兽类，盖部塑有兽首造型，器物表面装饰有复杂精美的饕餮纹、云雷纹等纹饰，具有典型的商代或西周早期青铜器风格。 铜卣西周（公元前1046～前770年）北京房山琉璃河燕国墓地 中国商周时期盛放祭祀香酒的青铜酒器，具有椭圆腹、提梁、带盖与高圈足的基本形制，纹饰以云雷纹、兽面纹为主，兼具实用与礼器功能。 铜面具商（约公元前1600～前1046年）四川广汉三星堆遗址 片状跪坐铜人商（约公元前1600～前1046年）四川广汉三星堆遗址 青铜方壶 是中国古代的一种盛酒器，流行于商周时期。 青铜壶 青铜提梁卣 是中国古代一种盛酒器，盛行于商和西周时期。 青铜车马器部件 　　上方的是铜軏（yuè），上有兽首造型，是古代车辕与横木连接的关键部件。下方的器物是车马器上的饰件，表面带有装饰，还镶嵌有绿松石饰物。 编钟 中国古代的打击乐器，也是礼器，通常由若干个形状相同但大小不一的青铜钟组成，悬挂在钟架上，通过敲击不同的钟来发出不同音调的声音。 编磬 是中国古代打击乐器，分特磬（单枚）和编磬（数枚一套）。商周时期石磬表面磨光，部分有纹饰、彩绘，材质还有玉或美石；两周时期编磬常与编钟同出，是乐礼制度重要部分。 当卢（图左一） ‌ 商周至汉晋时期用于马匹头部防护与装饰的铜制或鎏金马具，兼具实用功能与身份象征意义。铜人面饰（图左二）铜人面（图左三） 盔 亦称为“胄”，是古代将士作战时佩戴的头盔，用于保护头部。 文字溯源赓续文脉 安徽蚌埠双墩遗址 距今约7300年的新石器时代早期遗址，出土的带有刻画符号的红陶器碗。 图中下方将双墩刻画符（如“鱼”“豕”“丝”）与甲骨文对照，直观展现其与汉字的传承关系，印证了7300年前淮河流域已具备原始造字能力。 西汉骨签 出土于汉长安城未央宫遗址，是记录皇室御用兵器生产与质量管理的档案。骨签为长条形薄骨片，表面镌刻小篆文字，内容通常包含工官机构（如“河南工官”）、各级工匠姓名（令、丞、作府、工）及制造信息，反映了西汉中央对兵器的严格管控体系。