三幕景德镇：古法·国宝·新生

中微子

景德镇，一个被泥巴与火焰淬炼了千年的名字。中国百姓的橱柜里，谁家不躺着几件或高或低端的景德镇瓷器，高与低、真与假似乎无关紧要。景德镇的瓷早已不是单纯的器皿，它已成为渗入中华民族血液的基因，真正不朽的是那团自宋代便未熄灭的窑火，将实用与审美熔铸成永恒的东方符号。 本美篇采用字上图下形式 2025年5月15日上午，我们乘G1648次高铁从上饶抵达景德镇市，入住璞邸曼居酒店。 在景德镇我们参观了中国陶瓷博物馆、古窑民俗博览区和陶溪川陶瓷工业遗产博物馆。8小时的景德镇之旅我们仿佛走进了一部千年陶瓷史诗剧，古窑里淬炼的‘古法’是序章，博物馆中沉睡的‘国宝’为华章，而陶溪川跃动的‘新生’正写下未完的终章。 古窑民俗博览区 景德镇古窑民俗博览区位于景德镇市昌江区枫树山蟠龙岗，这里自古便是瓷器的摇篮。古窑自五代时期奠基，历经宋、元、明、清的沧桑变迁，逐渐发展成为今日的规模。景德镇古窑民俗博览区是全国唯一一家以陶瓷文化为主题的国家5A级旅游景区，是国家非物质文化遗产生产性保护示范基地、国家文化产业示范基地、全国爱国主义教育示范基地、全国科普教育基地。 景德镇瓷器从汉朝开始烧制陶器，距今1800多年，从东晋开始烧制瓷器，距今1600多年。景德镇素有“瓷都”之称。考古发掘表明，景德镇自五代开始生产瓷器，宋、元两代迅速发展，至明、清时在珠山设御厂，成为中国的制瓷中心。景德镇，这座因陶瓷而名垂青史的城市，其陶瓷产品享誉全球。 1980年，景德镇市委决定规划修整出83公顷空地，集中成片地保护一批陶瓷历史文化遗产，建设古窑民俗博览区——陶瓷历史博物馆。 景德镇古窑民俗博览区共设四个展区，分别为历代瓷窑展示区、陶瓷民俗展示区、瓷生一日艺术休闲区、古窑印象文化商业旅游综合体等四大游览展示区。时间关系我们只游览了前三个展区。 瓷生一日艺术休闲区 顺着展区内的指示牌我们首先进入了“一日艺术休闲区”展区。沿着访窑古道的青石板徐行，瓷都的灵韵便从湿润的空气里渗出来，路两侧绿竹垂首，绵密的叶子滤过疏雨。 细雨轻笼瓷海湖，湖水碧绿透如翡，曲栈引幽径，茶烟袅瓷心。 蜿蜒的木栈道将我们引入“瓷心茶味”茶文化空间，该区域融合茶文化与陶瓷元素，游客可在此体验品茶、陶艺创作等休闲活动。 “三闾庙码头”其名源于纪念屈原的"三闾大夫庙"，博览区在三闾庙码头上建了一座纪念著名诗人屈原的“忠洁侯庙”，即“三闾大夫庙”。 “童宾”为明代万历年间景德镇御窑厂烧窑把桩师傅，在奉命烧制青花大龙缸时因技术限制多次失败，最终以血肉之躯投入窑火，促成大龙缸烧制成功，被景德镇瓷业奉为行业保护神，其事迹成为陶瓷工匠精神的象征。 景德镇古窑民俗博览区自2015年起持续举办窑神童宾祭祀仪式及复烧古窑活动，完整保留了包含请神、读祭、焚祭等环节的行业习俗，该祭祀于2024年被列为非物质文化遗产。 窑神童宾青铜像 陶瓷民俗展示区 历史的记忆-清园“清园”是景德镇古窑民俗博览区一组古建筑群。步入清园，犹如推开了岁月之门，时光的沉香便流淌出来。清园是该景区的重要组成部分，由四幢清代古建筑组成，包括玉华堂、大夫第、华七公大宅和沧溪民居。它们是古窑民俗博览区建设时从景德镇城乡地区有选择的迁移过来的一组古建筑群。有间门、祠堂、不同等级官僚的宅第和平民住宅，展区还有陶瓷民俗陈列、祖师庙、天后宫、金瓷工坊等。 “玉华堂”史称“通议大夫祠”，俗称“延村祠堂”，建于清嘉庆年间。玉华堂是集陶瓷文化、历史、艺术于一体的综合性景点。这里展出了大量珍贵的古代陶瓷艺术品，通过现代科技手段，生动展现了陶瓷的制作过程和烧制技艺。 “大夫第”是清代浮梁县庄湾乡佑村黄中理的传世故居，始建于清道光年间。 “滄溪民居”原址在浮梁县勒功乡滄溪村，是一栋普通民宅，装饰简朴，功能清晰。“华七公大宅”原址在浮梁县蛟潭镇礼芳村，俗称“大屋里”，建于道光年间，是当年景德镇木材商人、窑柴行老板李华七的宅邸。 清园里有一段文化长廊，这里的“瓷壁长廊”有很多名人的题词和瓷音水榭。 瓷音水榭 明湖碧荷 历史的记忆～明园“明园”是由七栋异地保护的明代民居建筑遗存组成的建筑群。明园包含夏田闾门、五股祠堂、苦菜公大宅、金达故居、汪柏故居、汪柏弟宅、桃墅汪宅等建筑，整体布局为夏田古村落模式。 夏田闾门约建于明代嘉靖年间。夏田为历史上汪姓氏聚居的村落，夏田闾门则是整个聚落建筑群的对外的主要门坊建筑，是我国明代遇存仅有的一栋“闾门”式建筑。原址位于景德镇市浮梁县兴田乡真田村，一九八七年整体迁建至明园。 汪柏弟宅是景德镇古窑民俗博览区内的重要明代建筑遗存，原址位于浮梁县化鹏乡夏田村。据史料记载，汪柏出仕在外时,其弟始终居故里奉养父母，汪柏则以所得俸禄“尽以均之”，为之建设宅邸。该建筑群由正宅、陪屋和院落组成，展现了明代民居建筑特色，现为全国重点文物保护单位。 明园内其他汪氏家族建筑包括汪柏故居、汪柏弟宅均从浮梁县迁建而来‌。汪氏家族在明代浮梁县地位显赫，五股祠堂（汪氏总祠）亦在博览区内，印证其宗族影响力‌。五股祠堂始建于明嘉靖三年，原址位于兴田乡夏田村，由汪氏家族第五分支建造，五股祠堂是家族聚会、祭祀的场所。 桃墅汪宅‌原址位于浮梁县桃墅村，建于明崇祯年间（1628~1644年），后迁至博览区展示‌。采用“三间五架两层穿斗式”构架，宅房居中，两侧设陪屋，外围以封火式马头墙和硬山式封檐墙围合‌。前部带院落，整体布局体现徽派建筑风格‌。木雕、石雕工艺精湛，题材涵盖花卉鸟兽等传统图案，部分纹饰罕见。 历代瓷窑展示区 景德镇古窑民俗博览区的历代瓷窑展示区通过真实复原或异地搬迁保护的方式，集中展示了景德镇从宋、元、明、清至民国时期的代表性窑型，生动再现了古代窑炉的结构、砌筑技术和烧成场景。是了解景德镇陶瓷烧造技术演变和窑炉发展史的“露天博物馆”。 展示区内景观自然质朴，窑场生态园区依托原有丘陵地势，保留自然起伏的坡地、山石和原生植被如松树、竹林、灌木丛。 小径、广场、休憩区地面使用废弃窑砖、装烧瓷器的容器、碎瓷片等作为铺砌材料，直观展示陶瓷生产“废弃物”的循环利用。 “风火仙师庙”内祭祀的“风火神”是被瓷工奉为行业保护神‌的童宾，这反映了景德镇陶瓷业的传统信仰，是工匠精神与民间祭祀结合的典型代表‌。 匣钵作坊 宋代龙窑，依山而建，形似卧龙，以柴草为燃料，主要烧制青白瓷，曾为御瓷奠定基础。 ‌ 元代馒头窑，采用双烟囱设计，优化了热效率，烧成温度可达1300℃，适合青花瓷的高温还原烧制。 明代葫芦窑窑身分前后室，形似葫芦，进一步提升了热效率，是青花瓷鼎盛时期的重要窑型。 狮子窑是清代古窑之一，因窑头形似狮子头、烟囱似狮子尾而得名。该窑系清代民窑，主要用于烧制民间日用瓷。 实操制作现场这里完整再现了明清时期手工制瓷工艺流程，可观看非遗匠人现场演示拉坯、利坯、画青花等工序，并参与互动体验。 唐英（1682—1756）是清代著名督陶官，长期负责景德镇御窑厂事务。他在景德镇任职27年，主导仿制历代官窑器物，创新釉上彩、釉下彩及颜色釉工艺，并编撰《陶冶图说》记录制瓷工艺。 ‌唐英纪念馆于2019年10月19日正式开放，通过实物、文献及多媒体展示其生平与贡献，核心展品包括唐英青铜立像、督陶奏折及仿制品等。 陶溪川 离开民俗博览区我们寻至一家颇负盛名的本地网红饭店“田耕季”用餐。推门而入落座后，迫不及待点了几道当地特色菜，一餐饭仿佛将景德镇的风土人情也一同吞纳下肚。 舌尖还留着那份独特的鲜辣滋味，我们便步行去距“田耕季”饭店不远的“陶溪川”。陶溪川是一活力四射的艺术创意街区，其前身是一座承载了城市工业记忆的大型国营制陶工厂。 步入园区，旧日宏大的红砖厂房、高耸的烟囱与钢铁骨架被巧妙地保留并改造，斑驳的墙垣与崭新的玻璃幕墙和谐共生，仿佛凝固的时间被重新注入呼吸。 “人学王进喜，厂举大庆旗”的口号依晰地印在陶溪川锈红色的砖墙上。它像一枚凝固的时间印章，将那个激情燃烧、全民奋战的工业年代，牢牢地烙印在这片空间里。驻足凝视，耳畔仿佛还能听见昔日厂房里机器轰鸣、窑火熊熊的喧腾，感受到工人们挥汗如雨、“战天斗地”的豪情。 昔日的窑火轰鸣已化作今日艺术展览、设计工坊、文创市集的热闹脉动，行走其间，能清晰触摸到这座城市从辉煌工业遗存向蓬勃文化地标华丽转身的印记，新旧交融的魅力令人流连。 中国陶瓷博物馆 景德镇中国陶瓷博物馆是我国第一家大型陶瓷专题艺术博物馆，收藏有自新石器时代陶器和汉唐以来各个不同历史时期的陶瓷名品佳作2万余件。其中国家珍贵文物500余件，涵括了景德镇千年制瓷历史长河中的代表品种。此外还收藏不少国、内外的瓷，以及金石玉器、书画等。 博物馆廊道里的雕塑生动展现和讲述了历代陶瓷匠人的智慧、技艺与辛劳陶瓷故事，很好的营造出沉浸氛围。 镇馆之宝-元代青花缠枝牡丹纹梅瓶。 　清代彩色镂空套瓶 清乾隆粉彩兽耳百鹿尊 　 无语佛-沉思罗汉 游览完景德镇古窑民俗博览区、中国陶瓷博物馆和陶溪川，犹如穿越了景德镇陶瓷的过去（古法）、辉煌（国宝）与未来（新生）。深刻理解了这座千年瓷都生生不息的文化密码和永恒魅力。它既守护着最古老的手艺和记忆，也拥有最珍贵的艺术财富，更在不断孕育着面向未来的创新活力。这就是景德镇的独特之处。