【沈阳同城】轮迹经纬——皖东明珠琅琊山 野芳幽香醉翁亭（157）

悠然村夫

2025年5月6日10点40点从凤阳小岗村出发，途经定远、池河，于下午1点抵达滁州琅琊山，行车120公里。

琅琊山位于安徽省滁州市西南约5公里处，为国家5A景区。总面积115平方千米，是北亚热带向暖温带过渡的湿润季风性气候区。‌琅琊山风景名胜区包括醉翁亭片区、普贤庵片区和清流关片区，共有八个子景区，分别是醉翁亭景区、琅琊景区、丰乐亭景区、清流关景区、龙华寺景区、龙尾山景区、普贤庵景区和凤凰湖景区‌。

到达滁州后进入琅琊山景区，以卫生间近、打水近、有树荫、僻静为原则，很快找好驻车位置，打好热水，咨询完景区规定、价格、游玩路线和游览时间，然后下午驻车休息。

午睡两个小时，然后准备晚餐。酒足饭饱，太阳西下，我和老伴外加我家“毛哥”在景区外围遛弯，拍几张标志性的照片，然后洗漱泡脚，刷一会手机，上车睡觉。

根据我们的体力，选择乘坐单程区间车上山，到达琅琊山的最远端，然后徒步下山，便于沿途游览景点。路线是从丛林飞跃（临时车站）直达南天门，车票20元/人。我们乘坐8:30的第一班区间车进入景区。

琅琊阁，原名会峰亭、会峰阁，始建于明朝，是琅琊山风景名胜区的最高建筑物。

阁高24米，‌会峰阁（琅琊阁）‌：七层古典式观景塔楼，2017年重建，高24米，顶层设360度观景回廊，可远眺南京钟山及长江。每层呈六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。

阁上24个翼角都装有铜铃，山风拂处，金声四起。晴空丽日，我循梯逐层登阁远眺，西北群山逶迤，匍匐脚下；东部高楼大厦，鳞次栉比；南部长江如带，浩渺东去。

浣溪沙•琅琊阁

游蕲水清泉寺，

寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

‌从琅琊阁至琅琊山南天门，要途径‌天门登道‌，共有727级台阶‌，坡度最大达45度。好在我们是下山，不疾不缓、走走歇歇，悠哉于绿树浓荫之中，沿途“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。”从南天门来到了琅琊寺。

琅琊寺，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。

琅琊寺，后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有致，“峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

步入其中，大雄宝殿南侧有一花园，名叫“祗园”。苍松翠柏满园，峭壁石刻高耸入云。上有历代名人题字，最为显目的是篆刻“南无阿弥陀佛”6个大字，还有“翠微亭”和“悟经堂”，翠微亭是苏式亭阁，此亭原在濯缨泉上，以后移建于此。由翠微亭南侧，沿石阶向上，有一所5间小瓦平房为“悟经堂”，为僧侣诵经拜忏之处。

琅琊寺掩映在绿树浓荫之中。在左侧，有高8米的“汉白玉观世音像”耸立在绿树掩隐之下。 寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑，则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。寺内可供游览的有大雄宝殿、藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、明月观、念经楼、祗园、悟经堂等40余处，其中“琅琊古刹”是古滁州十二景之一。佛寺依山就势，隐于密林之中，寺内吴道子画“观自在菩萨”像为稀世珍宝。

大雄宝殿是琅琊寺主的要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一精舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘“西天”取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可达抵园，园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹岁寒三友，得名。

琅琊寺地处绿树浓荫掩映之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致。走进琅琊寺，仿佛置身于一个世外桃源，远离尘世的喧嚣与纷扰。在这里，你可以聆听佛音，感受佛教文化的博大精深；可以欣赏古建筑的精美，领略中国古代建筑艺术的魅力；还可以在寺内的亭台楼阁间漫步，欣赏自然美景，体会“山门禅院，古木参天”的静谧与庄严。

琅琊山无梁殿。顾名思义，无梁殿全用砖石砌成，殿内有砖柱14根，无一根木梁，殿式古老，建筑内部结构是类似西方教堂的拱券结构。

无梁殿，正名称“玉皇殿”，位于琅琊山山腰，与琅琊寺毗连，占地面积约156平方米，是明朝时期的建筑。供奉玉皇大帝的道教建筑遗存，廊面阔五间，殿内面阔三间，进深三间，是琅琊山今存最古老的建筑。

在琅琊古寺的雪鸿洞入口附近，镌刻着一个鲜艳夺目的红字，‌以朱砂红着色，石刻高约一丈，字形如行云流水，洒脱遒劲，一气呵成。‌‌

我驻足端详许久，根据这里的意境本是悟道之处，觉得似“悟”如“佛”，“悟”的可能性更大，但也不敢确认。问过几个游客也是频频摇头，只得悻悻而去。

还望有识之人指点一二。

深秀湖‌以自然风光与人文景观融合为特色，得名于欧阳修《醉翁亭记》中的“蔚然深秀”，是游客体验琅琊山文化与自然交融的必访之地。

湖水碧波荡漾，清澈透底，周围林木葱郁，春夏季节可凭水而乐，清凉宜人。‌

‌人文建筑‌：

‌九曲桥‌：连接湖岸的九曲桥为青石墩水泥面结构，兼具现代与古典美学。‌‌‌‌

‌湖心亭‌：六角亭顶覆金黄玻璃瓦，兼具古朴与雅致。‌‌

‌水榭‌：木质结构建筑依水而建，提供观景与休憩空间。‌‌春可赏花、秋可观叶，尤其适合避暑与摄影。‌‌

深秀湖碧波荡漾，清澈透底，周围林木葱郁，春夏季节可凭水而乐，清凉宜人。‌九曲桥为青石墩水泥面结构，连接湖岸。‌‌‌‌湖中点缀湖心亭‌，六角亭顶覆金黄玻璃瓦，兼具古朴与雅致。‌‌水榭‌为木质结构建筑依水而建，提供观景与休憩空间。‌‌春可赏花、秋可观叶，倘徉其中极为悠闲惬意。‌‌

深秀湖宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在琅琊古道边。湖水来自琅琊溪，清澈透底，九曲桥、湖心亭点缀其中，游客可泛舟湖面，仰观青山，俯视绿水。岸边水榭亭台，轩廊石矶，青山如黛，宛如一幅美丽的山水画卷。

琅琊古道始建于明嘉靖年间。青石铺成，蜿蜒于山腰，由低渐高。起于薛老桥，经北门、深秀湖至琅琊胜景，全长约 500 米。古道两旁参天，古迹遍布。

这是乔石题写的“琅琊山”。三个大字融合了启功体的笔意与柳楷风范，结构舒展流畅，运笔沉稳厚重，线条粗犷有力，被誉为书法典范。 ‌

同乐园景区位于醉翁亭西400米处，分东西两院，以亭廊相连，动静相宜；馆名由郭沫若亲笔题写，馆内塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画。庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、祝枝山、赵孟頫、文征明、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令游人叹为观止。

同乐园建筑充分体现中国传统的造园艺术，有山有水，动静结合。在引水开池、峭壁利用等方面都具有特色。尤其是园内的借景艺术被造者发挥的淋漓尽致。

园内亭廊相连，有山有水。历代的摩崖石刻给人以厚重的历史年代感。

原采石场峭壁改造为摩崖石刻，镌刻沈鹏、范曾等当代书法家的琅琊文化主题作品。‌‌

东园为典型江南园林，含湖石假山、竹林小桥等；西园展览馆展示名人参观琅琊山的照片。‌‌园内景观依地形设计，树木山石与周围环境浑然一体。‌‌

园内建有欧阳修纪念馆，馆名由郭沫若题写，馆内陈列欧阳修塑像、生平壁画及《欧阳文忠公全集》等史料。主建筑“欧阳公馆”集中展示历代书法家书写的《醉翁亭记》碑刻，包括苏轼、赵孟頫、文徵明等名家真迹。‌‌

‌碑刻与摩崖石刻‌。

长廊两侧镶嵌苏轼、董其昌等名家书写的《醉翁亭记》碑刻，涵盖楷、草、隶、篆多种字体。‌‌

同乐园分东西两院，两院以亭廊相隔，动静相宜，设计得非常巧妙。园内还有知鱼台、凉亭等景点，你可以在这里静静地欣赏美景，感受大自然的魅力。同乐园不仅有着丰富的文化内涵，还有着优美的自然风光，是个非常适合休闲游玩的好去处！到琅琊山一定不要错过这里。

清平乐•同乐园

琅琊深壑，

泉酿醉翁魄。

石镌遗墨烟霞锁，

千载文心未涸。

松风漫扫云阶，

亭台阅尽兴衰。

谁唤摩陀岭月？

清辉共照同怀。

从同乐园出来顺着宽敞石板路拾级而上，首先映入眼帘的便是琅琊山最具代表性的景点“醉翁亭”。

醉翁亭，始建于北宋庆历六年（1046年）。欧阳修被贬以左迁知制诰知滁州。 与琅琊寺住持僧智仙交往甚密，住持僧智仙为欧阳修在琅琊山麓建造了一座游亭，唐宋八大家之一的欧阳修曾为其命名并撰写《醉翁亭记》诗文，该亭因而名闻遐迩，并被排为中国四大名亭之首。“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修自号“醉翁”，亭命为“醉翁亭”，并作《醉翁亭记》。在亭东端矗立一块巨石，上刻有南宋篆书“醉翁亭”三个大字赫然入目。

醉翁亭总面积约1000平方米，亭园内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”。

醉翁亭整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑欧阳修立像。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。

亭内的立柱上镌刻有多幅楹联，其中有一幅是对欧阳修《醉翁亭记》中引用而写成的经典名句，读来发人深省，曲笔藏锋。“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。上联暗示他虽有才华得不到抱负，所以就算喝得不多也是酒不醉人人自醉，一醉能解千般愁；下联不过是自嘲。

此联是后人以欧阳修的语气书写，上联写欧阳修比肩范仲淹为感，他喝醉时，面对眼前的湖山美景，想到自己虽遭贬谪，但仍饱含忧国忧民之心。下联说欧离世800年后，虽惆怅琴声不在，《醉翁亭记》碑刻也已磨损，但幸好有苏轼墨迹留存。

“让泉”隔一溪之水与醉翁亭相望。现以青石砌成方池，泉水从池中石隙溢出，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右，泉水清冽，久旱不涸。让泉南面墙壁上，现镶嵌有康熙年间铭刻“让泉”楷书大字石碑一块。让泉因为北宋时欧阳修千古名篇《醉翁亭记》而名动天下。其中名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家喻户晓。

欧公当年不到四十，并非“苍颜白发”老翁，也并非“饮少辄醉”，为何自号“醉翁”呢？且听他的解释：“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

亭子边摩崖上有用篆文体镌刻的“醉翁亭”三个大字，呈半卧状，似醉非醉，似睡非睡，与醉翁相得益彰。

醉翁亭的后面是纪念欧阳修和王禹偁的“二贤堂”。他们都以刚直敢言著称，都曾在滁州任职，并造福于滁州人民，二人相差五十年，却都深受滁州人民爱戴。

醉翁亭是琅琊山的主要景点，与陶然亭 、 湖心亭 、爱晚亭并称中国四大名亭，位居四大名亭之首位。醉翁亭占地千余平方米，内有九院七亭。院亭建筑风格各异，各具特色，互不雷同，十分别致，被称誉为“醉翁九景”，大有集江南亭阁建筑之大成之势，堪称亭阁建筑艺术具有代表性的陈列。该亭所在位置极为优越，依山傍水，典雅而幽静，亭台错落有致，周围古树婆娑，碧水潺绕，而且整个院落布局严谨而细巧，曲折而幽深，大有“曲径通幽处”的遇境，赋予诗情画意。据史料记载，醉翁亭建成之初仅为一座亭子，之后，随着游人的增多，北宋未年，时任知州在亭旁建了同醉亭。到了明代，这里开始兴盛起来，相传当时己建的房屋达“数百柱”。然而，在未来的岁月里曾多次遭劫，甚至整个庭园成为一片瓦砾，后来又得以重新修建，恢复了原貌。虽然，醉翁亭命运多舛，遭遇坎坷，却始终不为人们所忘却，曾有人撰写副对联赞道：“翁去八百载，醉乡犹在：山行六七里，亭影不孤”。这充分表达了后人对故人的深切怀念，对历史文化和名地的眷恋与热爱。醉翁亭建于琅琊山山峰之下，亭山一体，是皖境五大名胜风景区之一。

景区内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，醉翁亭，十二柱擎顶，飞檐如大鹏展翅，振羽欲飞，梁柱墨黛，古韵幽幽。高匾“醉翁亭”，篆体苍劲，为苏轼书，亭前一从篁竹，与亭相映。主楹“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，点破醉翁非醉，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，在乎与民同乐。感觉醉翁亭的规模及风格堪称一绝；园中还有欧阳修亲手种植的梅花一株，看着这古树，想象欧阳修与一群文人墨客在此吟诗作赋，真是别有一番风味。

望江南•醉翁亭

烟岚处，

飞角峙云屏。

酿得泉声皆酒韵，

醉将山色化诗青。

林壑自空灵。

琅琊月，

曾照旧衣冠。

太守行吟苔径暖，

苍崖犹刻墨痕酣。

万古一亭馨。

亭内的立柱上悬挂着多幅楹联，其中有一幅读来有趣，“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。当时的欧阳修才40岁。看来是非醉非翁，而是曲笔藏锋啊！

意在亭以四根栋木为柱，亭角翘起，呈飞腾之状。意在亭原名皆春亭。明嘉靖辛酉年(公元1561年)，由滁州太仆寺卿毛鹏建、卢洪夏重建并改名，取自"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"之意。意在亭楹联：酒冽泉香招客饮；山光水色入樽来。

影香亭位于意在亭向西拾级而上池中的石礅上。影香亭上楹联：疏影横斜水清浅；暗香浮动月黄昏。这是一副摘句联。联出自宋代林逋（967年—1028年）《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，下句写梅的清香。

此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”，高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。

醉翁潭以清澈水质和幽静环境著称，是《醉翁亭记》行书碑的必经之地。此处潭水终年碧绿，周围林木葱郁，形成独特的山水交融景观。潭边建有听泉亭等建筑，可在此感受“酿泉为酒”的意境。 ‌‌据说是欧阳修当年垂钓处，与深秀湖共同构成琅琊山核心水系景观。 ‌‌

宝宋新斋是琅琊山中收藏苏轼手书《醉翁亭记》碑刻的建筑，始建于明代天启二年（1622年），由冯若愚主持建造，旨在保护苏轼的书法真迹。 ‌

该斋原构及碑刻在“文革”期间损毁，现建筑为1981年重建，斋额“宝宋新斋”由原安徽省省长王郁昭题写。内部碑刻采用北京故宫博物院明拓片复制，完整保留了苏轼的书法风格。 ‌

该斋内墙壁镶嵌的《醉翁亭记》碑刻由欧阳修撰文、苏东坡书写，因两人合作被誉为“欧文苏字双绝碑”，是宋代金石文化的代表。

欧阳修在任滁州太守时创作《醉翁亭记》，并亲笔抄录六份张贴于城门，邀请民众修改。苏东坡受其文章启发，以正楷书写碑文，字体浑厚凝秀、神韵飘逸。该碑刻现存于琅琊山醉翁亭景区的“宝宋斋”内，高2.36米，宽90厘米，每字约10厘米见方。

醉翁亭，因欧阳修《醉翁亭记》这一千古名篇而闻名天下，被誉为“天下第一亭”。

走进醉翁亭，咏朗《醉翁亭记》，这是历史与自然的汇聚，是古亭与古文的交融。在这个被时间雕琢过的土地上，每一座山、每一片水都充满了历史的回音和文化底蕴。在这片充满灵性的土地上，醉翁亭大放异彩，而醉翁亭记却独领风骚，成为了一颗璀璨的明珠。

解酲阁是景区内的重要文化景观之一。 ‌解酲阁不仅是一座古建筑，还展示了中国亭文化，包括四大名亭的微缩模型及全国各地的名亭介绍，体现了“意在亭”的文化理念，与欧阳修在《醉翁亭记》中表达的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的意境相呼应。阁前细流环绕，营造出“曲水流觞”的诗意场景。 ‌亭内南侧墙壁嵌有明代沈思孝撰写的《解酲阁记》碑刻，记录了阁的建造缘由及文化内涵。周边环绕玻璃沼、宝宋斋等历史建筑。

苏轼在欧阳修后近二十年书写了此文并立碑，此碑刻受到了历来书法爱好者仰慕，被称之为：欧文苏字珠联璧合。字体为楷书，端正敦厚，洒脱飘逸，笔笔缜密，笔画之间强劲有力，潇洒自如，撇与捺笔舒展得力，用笔沉着冷静，宽厚雄健。错综变化，外柔内刚，显得十分的灵活飘逸，结体遒美。苏轼的此篇创作，他的楷书特点表现的淋漓尽致。也表达了和作者惺惺相惜的心境感慨。

莲花潭位于琅琊山深处，四周被葱郁林木环绕，环境幽静秀美。 ‌潭水清澈碧绿，形似莲花，倒映山色树影，兼具自然与人文景观。潭边有形似莲花的巨石，传说为观音菩萨沐浴时的宝座，并散布着古亭、庙宇等建筑。

“野芳园”是由远及近的最后一个景点。其名取意于北宋大文豪欧阳修极具盛名的《醉翁亭记》中“野芳发而幽香”而得名，始建于1985年，是进入琅琊山风景区北大门的第一个景点。因其建筑和园区植被等格局极具“苏州园林”风格，滁州百姓习惯称之为“盆景园”，曾易名“琅琊墨苑”。主要建筑有赏心斋、盆景长廊、玻璃温房、拥霞轩和晨曦堂等。结合建筑的布局，该景区还辟有池沼，置有小桥、亭台、假山，植有桂花、枫树、紫荆、绣球等花木，整个布局聚散相间、疏密有度，园内四季飘香，景色宜人。

野芳园内的碑廊是园内重要文化景观，主要陈列与醉翁亭文化相关的珍贵诗文和历代书法作品。 ‌碑廊位于赏心斋内，收集整理了与醉翁亭相关的诗文，并展出名人书法墨宝200余篇，涵盖不同书法形式和文人墨客对琅琊山景色的艺术诠释。 通过书法艺术展现山水意境，是了解琅琊山历史文化的重要载体。

《醉翁亭记》照壁由明代书法家文徵明所书。该照壁位于琅琊山景区北大门入口处，是景区第一景观，以行草书卷形式呈现，书法风格温润秀劲、稳重老成，书法特点在于追求王羲之的“冰清玉骨”质感，反映了文徵明的艺术造诣。 ‌

琅琊山的历史文化底蕴深厚，宛如一座巨大的文化宝库。景区内有摩崖石刻及碑刻300余块，从唐朝至民国，篆、隶、楷、行、草五体俱全。苏轼手书的《醉翁亭记》被称为宋代之宝，勘刻于明万历十一年的《琅琊山植木记》被誉为中国最早的植树造林碑记。这些碑刻不仅是书法艺术的珍品。游客仿佛荡漾于艺术的海洋，如若穿越时空对话于千年前的唐宋大家，是艺术和文学的享受。

古人云：“山不在高,有仙则名”，这里的“仙”指的不是神仙，是名人雅士墨客骚人。安徽滁州琅琊山，论其高，难与泰山比肩；道其景，难与黄山媲美，但仍名闻四海蜚声八方，就是因为这山上有座“醉翁亭”，在这里曾作过太守的欧阳修为“醉翁亭”作了篇《醉翁亭记》。古代名人雅士为亭楼写诗作文是种风雅。因亭楼有名而作诗文，因诗文而亭楼显贵的不在少数，如爱晚亭、沧浪亭、黄鹤楼、岳阳楼等，但专为某公建亭、亭名又为该公所题，更作文以记、且能流芳百世的，九州之内，大约亭，就是琅琊山的“醉翁亭”；文，就是为“醉翁亭”所著《醉翁亭记》；人，就是著《醉翁亭记》的唐宋八大家之一、滁州太守庐陵欧阳修老先生了。

车轮飞转，碾过纵横的经纬线，将我们引向皖东腹地一片翠色葱茏的山峦。这里，非五岳之雄奇，亦少三山之缥缈，却自有一种清雅深秀之气，如明珠般镶嵌在江淮之间——这便是琅琊山。

山间湿润的空气裹挟着草木特有的芬芳已扑面而来。这芬芳，是千年不变的“野芳发而幽香”，是欧阳文忠公笔底流泻的天地清音。循着这无形的幽香，沿着石阶曲径步步深入，我们仿佛不是简单的空间位移，而是踏入了时间的褶皱，去赴一场与北宋文心、与天地大美的千年之约。

琅琊山之“明珠”璀璨，其光非金银，而在其灵秀山水与厚重人文的交相辉映。茂林修竹，浓荫蔽日，酿泉清冽，潺湲不息。峰回路转，光影斑驳间，一座飞檐翘角、古朴雅致的亭阁豁然眼前——醉翁亭。它静立于斯，已逾千年。亭非宏构，却因一篇《醉翁亭记》而名动寰宇，成为中国文学史与精神史上不朽的地标。这亭，是太守寄情山水、与民同乐的见证，是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的超然物外，更是“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的深邃哲思。

看那亭畔古梅虬枝，想见太守当年觥筹交错；听那林间鸟鸣泉响，似与千年前的欢声笑语相和。这“野芳”之“幽香”，早已超越了嗅觉的范畴，它是琅琊山千年不散的文化气息，是《醉翁亭记》中流淌出的仁者襟怀与智者哲思，是沉淀在这片山水间那份从容、豁达、与天地万物共生的精神馨香。

当引擎停歇，人声渐远，独坐亭中，或漫步山径，我们或许才能真正领悟这“皖东明珠”的珍贵。琅琊山与醉翁亭，不仅是一处风景名胜，更是一个精神的渊薮，一个让心灵得以栖居、让思想得以沉淀、让现代人疲惫灵魂得以汲取古老智慧滋养的所在。这“轮迹经纬”的旅程，终点并非某个地理坐标，而是为了让我们在时空的交汇点上，重拾那份对自然的敬畏、对生命的达观、对文化根脉的温情与敬意。

愿每一位循着“亭”而来的旅人，都能在这片山水间，在醉翁亭畔，嗅得那穿越千年的“野芳幽香”，沉醉于那永恒不灭的文心与山魂。

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