豫东鲁西南(10)：曲阜三孔

王正东

今年五月上旬，从上海出发，自驾游览了豫东和鲁西南地区的一些古迹，重点是祭拜“中华人文始祖”和“先秦诸子百家”。行程中主要的古迹有：周口太昊陵、西华女娲城、鹿邑太清宫（老子故里）、虞城木兰祠（木兰故里）、商丘古城、芒砀山汉文化旅游区、徐州云龙湖和户部山古民居、微山湖风景名胜区、滕国故城与墨子故里、曲阜三孔景区、临沂琅琊古城等。

这是我第三次来到曲阜游览三孔景区。第一次是在1997年5月，第二次是在2012年11月，这次是2025年5月。美篇将以这次游览所走的路线和拍摄的照片为主要素材，穿插一部分上两次拍摄的照片以作补充。

曲阜市

曲阜市，鲁国故都、孔子故里，山东省辖县级市，由济宁市代管。曲阜市曾是炎帝旧都、黄帝出生地、少昊之墟、商奄古国、周鲁古都，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的“大庭氏之墟”。大约公元前二十七世纪末叶，中华民族的人文初祖轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。中国古史相传的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。周武王元年（前1046年），武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜，立国为“鲁”，为鲁国都。由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，因此被称之为“东方圣城”，也被西方人誉为“东方的耶路撒冷”。楚考烈王十五年（前249年），楚灭鲁始设鲁县。隋开皇四年（584年），诏改鲁县为“汶阳”，至此，曲阜结束了长达833年以“鲁”为县名的历史。隋开皇十六年（596年），诏改县名为“曲阜”，并一直沿用至今。

曲阜游客服务中心。曲阜游客服务中心位于明故城南，毗邻世界遗产、国家5A级景区——明故城（三孔）景区。游客中心项目一期占地面积200亩，总建筑面积2.318万平方米，主体大楼建筑面积1.77万平方米，停车场占地3.26万平方米，是一个集景点售票、宣传推介、导游服务、集散换乘、咨询投诉、餐饮住宿、演艺购物、监控监管等于一体的综合型服务机构。 曲阜明故城。曲阜明故城又称曲阜庙城，坐落在周代鲁故城的西南角，始建于明正德八年（1513年），初建时有四座城门，建筑格局为移城卫庙。明嘉靖元年（1522年）竣工，历时近10年，使孔庙为中心的祀事功能和孔府的府第功能与县治的政治、军事、经济、文化功能相互融合在一起。明故城占地面积150公顷，城墙高约6米，宽约3米，城周长约4.8公里，建有5门：东曰秉礼、南东曰崇信、正南曰仰圣、西曰宗鲁、北曰延恩，5门均建有瓮城，均始建于明正德八年（1513年），呈半圆形，是古代城市主要防御设施之一。明故城内主要景点有明故城墙、孔庙、孔府、颜庙、城楼、古泮池等。
孔庙

曲阜孔庙是中国现存规模最大、历史最悠久的祭祀孔子的祠庙。曲阜孔庙始建于鲁哀公十七年（前478年），以孔子故居为庙，历经2000余年历代帝王扩建，形成占地327亩、九进院落的庞大建筑群，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，1994年与孔府、孔林共同入选世界文化遗产。‌‌

万仞宫墙。万仞宫墙原名“仰圣门”，位于曲阜明故城（三孔）旅游景区的南面，是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了曲阜城墙，于明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。因正南门为孔庙而设，所以视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”。胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。

仰圣门瓮城。仰圣门瓮城是明代为护卫孔庙而建的防御体系，位于仰圣门内，呈半圆形，深阔且设有重檐歇山式城楼，兼具军事防御与礼仪功能。门洞宽3.2米、高4.5米，采用拱券结构。城墙外侧设有箭楼、门闸等防御设施，形成古代城市主要防御体系。瓮城作为明故城墙的核心组成部分，日常仅供帝王祭祀时开启。清代强化其祭祀属性，规定除皇帝亲祭外常年封闭。清代乾隆十三年（1748年）皇帝亲祭时，将原“仰圣门”匾额更换为“万仞宫墙”。2004年复建后，成为明故城墙景区的核心景观，实行定时开放管理。 穿过瓮城，便来到了孔庙景区。 金声玉振坊。金声玉振坊位于孔庙建筑群南端入口处，是进入孔庙核心区域的首个标志性建筑。该坊始建于明嘉靖十七年（1538年），为三间四柱冲天式石质牌坊，高5.6米、阔13.5米，四根八棱石柱底部以石鼓加固，顶部饰有莲花宝座及独角兽"辟邪"石雕。明间额枋正面阴刻“金声玉振”大字，两侧次间额枋无题刻，仅作素面处理，整体造型庄重简洁，符合明代官式建筑规制。 明间额枋阴刻的“金声玉振”四字，由胡缵宗用整块石材雕刻而成，取自《孟子》“集大成者，金声而玉振之也”，体现孔子思想如奏乐般有始有终，有条有理，融合了古代编钟（金声）与玉磬（玉振）的礼乐文化。 ‌

金声玉振坊坐落于孔庙建筑群最南端，自南向北依次排列着万仞宫墙、金声玉振坊、泮水桥、棂星门、太和元气坊、圣时门等建筑。作为孔庙三重门坊序列的起点，该坊与北侧圣时门相距约30米，构成由外至内的空间过渡层次。坊前神道两侧种植古柏，形成庄严肃穆的谒庙前导空间。

棂星门。棂星门是孔庙的第一道门。走过泮水桥，有一座冲天式三门四柱石牌坊，额坊上阳刻着“櫺（棂）星门”三字，为乾隆十三年（1748年）题写。棂星，又称灵星或天田星，在古代被尊为天上的“文星”，象征着“人才辈出，为国所用”的美好寓意。

说到孔庙棂星门，还有一段“乾隆造字”的故事。“棂”的繁体字为“欞”，当年乾隆题字的时候，觉得“欞”字笔画太多，与“星门”二字写在一起，笔画粗细很难统一，就自作主张，把右下部的“巫”字给去掉，于是“欞”就变成“櫺”了。但是，事实上，“櫺”字并非乾隆所造，古籍中早有此字。查阅东汉许慎的《说文解字》这本我国第一部字典，其中已收录这个“櫺”字。至于“欞”字，最早收录在南朝梁代太学博士顾野王的《玉篇·木部》中，解释为：“欞，长木也”。元代《古今韵会举要》注明：“欞，通作櫺。”如此看来，“櫺”的出现要早于“欞”，二者可以通用，后来都简化为“棂”字。

太和元气坊。太和元气坊建于明嘉靖二十三年（1544年），位于棂星门与至圣庙坊之间，由山东巡抚曾铣题写坊额“太和元气”，其名称源自北宋张载对阴阳和谐状态的描述，“太和”指天地、日月、阴阳会合的冲和之气，“元气”指构成万物的原始物质。整体寓意孔子思想如天地元气般化育万物，达到至高境界。 ‌

太和元气坊与金声玉振坊造型相同，采用三门四柱石质结构，体现了明代建筑风格。柱头装饰"朝天吼"石雕，一方面，“朝天吼”是古代建筑中常见的镇宅神兽，具有驱邪护佑的功能。在儒家文化中，这种神兽象征着守护正气、抵御邪祟，暗合儒家“修身齐家治国平天下”的价值观；另一方面，作为明代建筑装饰，“朝天吼”石雕还承担着稳固建筑结构的作用。

至圣庙坊。曲阜孔庙 的“至圣庙”坊是孔庙入口处诸多牌坊之一，其名称源于清朝雍正时期对孔子的封号“至圣”的简称。该坊最初建于明代，原称“宣圣庙”坊，后到清朝改建为“至圣庙”坊。
至圣庙坊位于太和元气坊与圣时门之间，是进入孔庙内院的重要门户，其建筑风格融合了传统牌坊的庄重与儒家礼制思想，雕刻精美，具有较高的历史和文化价值。 圣时门。圣时门是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年（1415年），清雍正八年（1730年）由皇帝钦定孔庙正门名“圣时门”，此名取自 《孟子》 中“孔子，圣之时者也”的赞语，意为孔子是顺应时势的圣人。圣时门形同城门，原为三间，后扩建为五间，设三券拱门，碧瓦歇山顶，四周为深红墙皮，券内为杏黄墙里，石阶上刻有龙陛。门上“圣时门”三字为乾隆亲题。圣时门采用七行七列铁制门钉（公爵级别），与皇宫规格相当。皇帝祭祀时走圣时门，历代衍圣公出生时开启此门，平时一般不开。门西侧设“道冠古今”牌坊，东侧为“德侔天地”牌坊，分别对应文官、武官出入。 ‌ 壁水桥。走过圣时门，即见“壁水桥”，其名称源于桥下河水“壅绕如璧”，象征教化不息，与北京天安门前的“金水”形成呼应。璧水桥始建于明代永乐十三年（1415年），后于清代改建为现状。该桥为三孔拱桥结构，主桥宽10.30米、长16.68米，辅桥各宽3.43米、长13.35米。桥梁与栏杆雕刻展现了古代工艺水平，河身在清康熙十六年（1677年）由原木墙改为石栏杆，雍正年间曾用大成殿旧料更换部分栏板和栏柱。 过了壁水桥，又连续穿越弘道门（由乾隆皇帝题写“弘道”二字匾额）、大中门（门楣悬挂乾隆帝御书“大中门”匾额）、同文门（“同文门”匾额也是由清高宗手书）等三道门。 神柏。途中有一株720岁的圆柏，树皮皲裂如铁，树瘤累累叠叠，至今仍枝叶繁茂，被赋予“神柏”之称。 成化碑。曲阜孔庙成化碑全称“明宪宗御制重修孔子庙碑”，由明宪宗朱见深于成化四年（1468年）为重修曲阜孔庙竣工后所立，现存于孔庙奎文阁东南侧。碑体由龟趺螭首构成，通高745厘米（龟趺125厘米、碑身460厘米、碑额160厘米），宽228厘米，碑额浮雕云龙图案，碑文为楷书，是孔庙现存形制最大的明代御碑。 弘治碑。曲阜孔庙的弘治碑立于弘治十七年（1504年），是明朝为重建孔子庙而立的御碑。碑文记载了明朝历代对孔子的尊崇，并强调了儒家思想在维护社会纲常中的作用。弘治碑的重建源于弘治年间的一场火灾。据碑文记载，弘治十四年（1501年）孔庙发生火灾，次年明孝宗下令重建，历时五年至弘治十七年完工。碑文详细记录了重建过程，并强调了孔子“参天地、赞化育”的儒家思想对社会稳定的重要性。弘治碑由李东阳撰写碑文并书写，书法方整劲健，展现了明代官僚书法的典型特征。碑石由北京西山运至曲阜，体现了当时交通运输的艰难与统治者对孔子地位的重视。 奎文阁。奎文阁，始名“藏书楼”，孔庙三大主体建筑之一，始建于宋天禧二年（公元1018年），明昌二年（公元1191年）重修时改名“奎文阁”。古代奎星为二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此为名之。奎文阁为历代帝王赐书、墨迹收藏之处，高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚仍然无恙，岿然屹立，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一。 十三碑亭。曲阜孔庙的十三碑亭是专为保存历代帝王御制石碑而建的建筑群，始建于唐代，历经元、清两代扩建，现存碑刻50余块，涵盖唐至民国的历史记录。十三碑亭位于奎文阁后，是孔庙第六进院落。布局为南八北五，东西排列，均为重檐歇山、黄琉璃瓦顶的方形建筑。亭内碑文用汉文、蒙古文、满文等书写，记录了皇帝对孔子的追谥加封、祭庙祭祀及庙宇修缮等内容。 ‌‌最早建筑‌有金代碑亭2座，为现存最古老建筑（建于金明昌年间）。还有元代碑亭两座和清代碑亭九座，其中清康熙二十五年所立的《御制至圣先师孔子庙碑》重达35吨，连同赑屃水盘总重65吨，碑文由张玉书奉敕书写。另外，碑刻书法风格多样，《乙瑛碑》、 《史晨碑》、 《礼器碑》等汉隶巨制被誉为“孔庙三碑”，艺术成就极高。 钩心斗角。十三碑亭与大成门相邻，抬头望去，会发现古建筑的檐角犬牙交错，有的相互勾连，形成了一种别具一格的建筑美，而“钩心斗角”就藏在了这些交错的飞檐之中。所谓“钩心”，就是众多建筑都向中心攒聚，其檐角又相互穿插；所谓“斗角”，就是相邻的两座建筑的飞檐两两相对。这种匠心独具的建筑美学，巧妙地解决了空间狭窄所造成的拥挤现象，不仅显示了古人高超的建筑技艺，更以一种文化现象留给后人不尽的思索。

龙凤柏。在孔庙大成殿前，有两棵古柏以其独特的姿态矗立着，它们就是著名的“龙凤柏”。或又分别被称为“龙桧”和“凤桧”。龙桧因乾隆皇帝祭孔时曾倚靠此树并留下龙纹而得名，其树干盘曲如虬龙，一侧有螺旋状波纹，高约20.5米，胸径0.8米，树冠直径约8米，树龄2100年。凤桧‌树干笔直如凤，残枝弯曲上扬，虽已枯死但仍保持傲人姿态，与龙桧相依为伴。景区对凤桧‌采用支架支撑，既保持其原有形态，又防止倒伏。而龙桧因其树纹独特（似龙形纹路）被铁栏保护。 ‌清初的嘉定教谕周建鼎曾赞美这两棵古树：“古骨凌寒挺殿头，相依俎豆历春秋。苍枝长挂千年月，老杆斜盘百尺虬。甘澍濯余丛翠滴，雄风舞动阵云浮。青葱不逐繁华改，留待摩空海鹤游。”

大成门。大成门是曲阜孔庙建筑群中的主体建筑之一，其名称源自孟子对孔子“集大成”的评价，是通往核心建筑大成殿的礼仪之门。‌‌大成门为黄琉璃瓦歇山顶结构，面阔五间、进深三间，采用传统官式建筑的高等级形制，每组扇门按皇宫礼制设108颗门钉。大成门前后各用四根石柱擎檐，共计八根，明间石柱雕刻"二龙戏珠"图案，采用高浮雕工艺，云朵线条流畅，龙姿生动。每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，龙形各异，无一雷同，栩栩如生。 杏坛。杏坛位于曲阜孔庙的大成殿前，为纪念孔子讲学而建，是儒家教育精神的象征建筑。始建可追溯至宋代天圣二年（1024年），由孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时筑坛植杏，金代增建亭台，现存建筑主体为明隆庆年间重修。该建筑为双层檐十字脊方亭，高12.05米，黄琉璃瓦覆顶，朱红立柱支撑。亭内设斗八藻井，彩绘金龙纹饰，保存金代党怀英篆书“杏坛”碑及清代乾隆御题“杏坛赞碑”。四周环植杏树，坛前存有金代石香炉。后世将杏坛附会为孔子讲学旧址，其“有教无类”教育理念在此被引申为教育圣地代称。经元、明、清历代修缮，杏坛成为孔庙建筑群中承载儒家文化记忆的核心地标。下图拍摄于1997年5月。 2012年11月，在上图几乎相同的位置，再次留影。 石炉。杏坛亭前石炉为金代文物，雕刻工艺精湛，造型古朴庄重，是金代遗存的重要历史见证，与杏坛建筑群共同承载着儒家文化精神，是儒家文化传承的实物例证。 杏坛赞碑。“杏坛赞碑”是清代乾隆皇帝为赞颂孔子教育思想所题写的碑刻，现存于杏坛方亭内。该碑与方亭内党怀英篆书的“杏坛”碑共同构成重要的文化符号，体现了儒家教育理念的核心地位。 大成殿。大成殿位于曲阜孔庙建筑群中轴线上，是祭祀孔子的核心建筑。现存主体为清代雍正七年（1729年）重建，重檐歇山顶，面阔九间，覆黄色琉璃瓦，高24.8米，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称“东方三大殿”。双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿前檐10根深浮雕龙柱以整石刻成双龙戏珠，为明代弘治年间徽州工匠作品。该建筑群1994年被列入世界文化遗产。唐代称文宣王殿，宋天禧二年（1018年）扩建为七间，崇宁三年（1104年）更名“大成殿”。明弘治年间增刻龙柱，清雍正年间重建形成现存形制。 大成殿内，前檐悬挂“万世师表”、“斯文在兹”等巨匾。殿内供奉孔子及四配（颜回、曾参、子思、孟子）十二哲（孔子弟子及再传弟子）的塑像，共16尊。殿前月台设五爪团龙石雕，檐下斗拱层层叠叠，前檐悬挂历代皇帝御赐的龙柱红绸包裹传说。殿内现存清代御赐匾联及历代碑刻，展现儒家文化传承脉络。 寝殿。寝殿始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂。内设神龛及亓官氏牌位。寝殿位于孔庙建筑群中轴线末端，面阔7间，进深4间，采用重檐歇山顶结构，殿外回廊环绕，设有22根擎檐石柱，柱身雕刻凤凰牡丹图案，符合皇后宫室规格。殿内木雕游龙戏凤图案精美异常，神龛内刻有“至圣先师夫人神位”木牌。殿外石雕龙柱为整石雕刻，浮雕图案各具变化，展现明代石刻艺术水准。 圣迹殿。圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。殿系明万历二十年（公元1529年）巡按御史何出光主持修建的。圣迹殿原有反映孔子事迹的木刻和石刻图画，嵌在殿内壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。但是，我们走进去一看，却完全成了经营孔子文化衍生品的商场。 孔庙出口。曲阜孔庙景区的出口设在璧水桥东侧的腰门，称作“快睹门”，是明代永乐十三年（1415年）始建的 ，与西侧的仰高门共同构成孔庙的入口体系。“快睹”寓意“先睹为快”，反映了古代游客对儒家文化的向往。快睹门与仰高门均为单檐歇山顶建筑，形制相同。明代时普通游客需从这两座腰门进出，皇帝则通过正门通行。 ‌
阙里步行街。从孔庙出来，就是阙里步行街，紧挨着孔庙的东侧，也是前往孔府的必经之路。阙里步行街是一条商业街，以经营孔子文化衍生商品为核心，兼具旅游购物与文化体验。文化衍生品‌有：孔子像、碑帖字画、尼山砚、琉璃玉器等非遗产品；‌地方特产‌有：孔府家酒、熏豆腐、楷雕工艺品等。 ‌
钟楼。钟楼位于阙里街的中部，从此往北直接可以抵达孔府，现在也是孔府的第一道检票口。它的西侧绿瓦覆盖的角楼为孔庙的东南角楼。关于曲阜钟楼最早的记载是明弘治年间李东阳所撰写的《重修阙里庙图序》，但到了清初就已经废弃。现存的建筑为单檐悬山顶，灰瓦绿边，三间，明间敞开，内置铜、铁钟各一，铜钟为明嘉靖元年山东巡抚陈凤梧造。漏下为砖砌高台，高5.6米，有券门一洞，但是没有设立马道，如果想上去需要借助孔庙东南角的角楼马道上下。钟楼是曲阜孔庙重要的计时工具，晨钟暮鼓，也是祭祀孔子时重要的礼器。 孔府入口。孔府景区的入口位于‌阙里街中部近鼓楼西街‌。 ‌

孔府

孔府，又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

孔府大门。孔府大门位于孔府中路入口处，始建于明洪武十年（1377年），现存建筑规模形成于弘治十六年（1503年）。主体为三间五檩悬山式建筑，高7.95米，采用红边黑漆大门与狻猊铺首。该建筑作为"三孔"世界文化遗产的组成部分，保留着明代官式建筑特征，门前的圆雕雌雄石狮与东侧上马石展现封建礼制遗存。1952年毛泽东视察曲阜时曾由此门进入孔府建筑群。

圆雕雌雄石狮。孔府大门前的圆雕雌雄石狮高2米，为明代官式建筑装饰，符合封建礼制要求。雄狮位于左侧，雌狮位于右侧，符合传统“男左女右”的礼制。雄狮脚踩鞠球，象征权力与健康；雌狮抚幼狮，寓意子嗣繁衍。 门楣悬挂明代严嵩题写的“圣府”蓝底金字匾额，两侧配清代纪昀所书对联：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家”。 上马石。进入孔府大门，左右各有一块方石，是古代官员进入孔府时必须下马以示尊崇的礼仪标识。这两块石刻上雕刻着青云和鳌的图案，寓意“平步青云”“独占鳌头”，寄托着对功名成就的期许。上马石作为封建礼制的体现，反映了古代对儒家文化的推崇。孔子嫡系后裔世代居住的衍圣公府，不仅承担家族居住功能，还兼具国家祭祀职能，其建筑群严格遵循传统礼制规范。 重光门。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语·八佾》中有“邦君树塞门”的记载。重光门两面三刀侧的东西厅房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而设立的六厅。 大堂。孔府大堂是衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深3间，灰瓦悬山顶。大堂正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。大堂正中悬挂着一个“统摄宗姓”匾，上刻清世祖顺治六年（1649年）谕旨，要衍圣公“统摄宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”，规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”、“奉旨稽查山东全省学务”等，每当衍圣出行时，都有专人执掌，以示威严。 堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗，如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、更鼓、云牌、龙旗、凤旗、虎旗、伞、扇等。 阁老凳。大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈“工”字形。通廊里有两条红漆靠背长凳，称“阁老凳”。明朝权臣严嵩的孙女嫁给了六十四代衍圣公孔尚贤，成了孔府的姻亲。据传严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人不予接见，严嵩在此长凳坐候多时，只得悻悻而去。后世特保留此严阁老坐候之凳，冠名为“阁老凳”，以示后人。 二堂。二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。 三堂。三堂也叫“退厅”，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。明间正上方悬挂“六代含饴”匾额，由乾隆御赐，蓝底雕龙金边，上方镶有“乾隆玉玺”大印，是孔子家族人丁兴旺的象征。乾隆二十二年（1757年），乾隆帝第四次南巡时，因孔子第六十七代孙孔毓圻家族六代同堂，遂赐此匾以表彰其家庭和睦。堂内设公案，摆放印信、签筒、文具等物，两侧置铜镜，后方设屏风门。东厢为册房，掌管地亩册契；西厢为书房，处理私人文书；北屋司房负责公府总务财务。 瑞云石。三堂庭院有一块巨大的太湖石，名为“瑞云石”，它来自江南的太湖地区，以其形态奇特、孔洞连通、纹理自然著称。关于“瑞云石”的来历，有这样一段传说：相传在很久以前，这块石头原本是天上的一块仙石，因沾染了仙界的瑞气而拥有了灵性。后来，它不慎落入凡间，化作了这块太湖石。由于其形态宛若祥云缭绕，故得名“瑞云石”。瑞云石不仅增添了庭院的景致，还寄托了人们对美好生活的向往和追求，成为孔府的一大景观亮点。 奎楼。孔府的奎楼位于内宅入口附近，是孔府内的最高建筑，取象于中国神话中二十八宿的“奎娄”, 属于西方白虎七宿之一，寓意奎楼翘然突起而像吉星高照。奎楼有两个作用，一是孔府用作藏放金银货币的金库，二为遇到危急情况可在此避祸，故俗称“避难楼“。 内宅门。孔府内宅门是明代建筑，位于孔府三堂北侧，分隔官衙与内宅，具有明代官式建筑特征。内宅门是孔府“前朝后寝”布局的核心界限，门外为官员处理政务的官衙区，门内为家族生活区。门两侧设有差弁、内传事三班差役轮值，东侧悬挂衍圣公手谕及值班水牌，西侧设石流供挑水夫隔墙注水。门前陈列乾隆御赐的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对仪仗，严禁外人擅入。
戒贪图。内宅门内的照壁绘有明代《戒贪图》 ，图中有“犭贪”兽形象，融合狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾，象征贪婪无厌。壁画中的“犭贪”，脚踏祥云，周身环绕珍宝，仍企图吞食太阳，最终坠海而亡。据记载，衍圣公曾因不守家规被废黜，此后家族成员绘制此图作为家规警示符号，旨在告诫后代遵守儒家“为政以德”思想。每当衍圣公出入时需高喊“公爷过犭贪了”以示警戒。 内宅。孔府内宅是孔子嫡系后裔的居住区，与官衙区、花园区共同构成九进院落布局，主要建筑包括前上房、前后堂楼、配楼及后六间等，整体采用“前堂后寝”的典型布局。‌前上房‌是衍圣公及其家人的主要居所，建筑精致典雅，砖雕、石雕、木雕艺术精湛；‌前后堂楼‌用于日常起居，装饰风格延续明清官宅特色，体现儒家文化内涵；‌后六间‌为家族成员的住所，布局严谨，兼具居住与礼仪功能。庭院内植有十里香花树，置莲花大水缸用于防火，月台四角石鼓为节庆设施固定点。
前上房。孔府前上房是明代建筑，为灰瓦悬山顶结构，现存七间，高8.6米，长30.88米，宽8.6米，是孔府主人接待至亲、近支族人及举办家宴、婚丧仪式的主要场所。中堂悬挂慈禧手书“寿”字及“宏开慈宇”匾额，室内保留清代圣旨盒、银鼎等器物，体现孔府礼制与生活场景。 前堂楼。孔府前堂楼是孔子第七十六代孙衍圣公孔令贻曾居住的场所，为清代建筑，于清光绪十二年（1886年）重建。现存建筑为7间2层，高13.10米，长30.96米，宽11.30米，采用七檩四柱前后廊式木架结构，灰瓦悬山顶。前堂楼一层为客厅和卧室，二层原为储藏室，现存放文物。客厅悬挂“松筠永春”横匾及楹联“天下文章莫大乎是；一时贤者皆从之游”，西次间设楼梯通往二层。前堂楼作为王公贵族起居室的典型代表，反映了清代建筑风格与等级制度。 后堂楼。后堂楼是孔子七十七代孙孔德成及其夫人孙琪芳的住所，现为衍圣公府内宅的核心建筑。现存建筑为清光绪十二年（1886年）重建，主体为七间二层前出廊结构，高13.6米，东西两侧各设三间二层配楼。目前建筑群保留传统儒家伦理布局，院内有十里香树点缀，西侧边门通往“后五间”和“后花园”。 铁山园。铁山园是孔府的后花园，面积50多亩，是典型的古典园林建筑。它建于明朝弘治16年（1503年），由当时的七十三代衍圣公孔庆镕扩建而成，其间经过三次大修，使园中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。铁山园布局包含传统造园元素，如太湖石堆叠形成的山水景观，以及五柏抱槐的独特植物景观，展现了儒家文化中自然与人文的融合。金丝楠木浮雕作为皇家御赐之物，更凸显了孔府的历史地位与文化价值。 建园之时，有人送来古鲁城内炼铁的铁渣石，类似陨石，园主十分高兴，认为这是天降神石，象征孔府从此时来运转，兴旺发达，而且与他的名字意义相合，于是把它们布置在园中，并命名为铁山园，自己也自号铁山园主。 五柏抱槐。孔府后花园内的“五柏抱槐”是一棵由柏树与槐树形成的自然奇观。这棵树由五棵柏树环抱一棵槐树组成，形成独特的共生形态。 ‌大约400年前，一棵柏树被雷电击中后分裂为五瓣，但五瓣均存活并继续生长。约200年后，槐树种子被风吹入柏树中心空洞并生根发芽，最终形成“五柏抱槐”的奇观。目前这棵树已存活超过500年，树高约18米，胸围7.4米，树冠直径24米。为防止游客触碰损伤古树，现被铁栅栏围护。 正宗孔府宴。上午参观游览了孔庙和孔府后，我们在“正宗孔府宴”用餐，其传统名菜‌有： 一品豆腐、诗礼银杏、烤花揽鳜鱼等。

孔林

孔林，又称至圣林，始建于东周鲁哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。孔林占地面积近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。孔林丰富的地上文物，对于研究中国墓葬制度的沿革和古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。

万古长春坊。万古长春坊是曲阜现存规模最大的石质牌坊，位于曲阜城北门至孔林的神道中段，始建于明万历二十二年（1594年），清雍正十年（1732年）重修。 ‌此坊系六柱五间五楼，庑殿顶。坊顶雕瓦垅及脊兽，檐下雕有斗拱。额坊、立柱、花板遍布精美的雕刻，柱、坊深浮雕，花板浅浮雕。坊额刻于明间花板上，正书“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石狮子，两侧面上分别浮雕龙、鹿、牡丹等图案。 万古长春坊为六柱五间五楼庑殿顶结构，长22.71米，宽7.96米，其建筑规格反映了明代对孔子的尊崇地位，六柱五门形制为古代皇家专用。牌坊正对孔林大门，寓意孔子思想“万古不衰”，两侧各立明代碑亭，记载孔林修缮历史。作为 儒家文化 的重要象征，其雕刻艺术与建筑规模体现了传统文化的深厚底蕴。 神道。神道始建于东周时期，从曲阜明故城北门至孔林入口之间，全长约1266米，以古柏参天、庄严肃穆著称。明代洪武年间扩为3000亩规模，清康熙年间达200万平方米，现存古树2万余株，碑碣林立，承载着儒家文化传承的厚重底蕴。如今，神道沿途两侧更有宽阔商业广场。 至圣林坊。至圣林坊，原名“宣圣林”坊，建于明永乐二十二年（1424年），经明、清两代的多次重修，始终保持明代早期的建筑特点。此坊四柱三间三楼式木制牌坊，绿琉璃瓦庑殿顶，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩画精细，十分精美。坊前有明崇祯七年（1634年）雕刻的石狮一对。 二林门。孔林二林门位于至圣林门北，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。二林门前以甬道与大门相连接。此门为鲁国故城的北门（龙门）遗址，元至顺二年（1331年）始建，明弘治七年（1494年），六十一代孙、衍圣公孔弘泰添建门楼，明崇祯七年（1634年）门前石栏内放有石狮一对。现存观楼五间，重檐绿瓦歇山顶，无斗拱，下檐四周有回廊，廊柱下置鼓礅柱础。清雍正十年（1732年）、1964年重修。 洙水桥。洙水桥位于孔子墓轴线南端，宽6.6米，长25.24米，桥面呈拱形，遮住北望的视线，以示孔子墓深藏于内。洙水桥建于金代以前或者金代。明弘治七年（1494年），孔子六十一代孙衍圣公孔弘泰增设桥石栏杆，并于左右两侧添建两座小桥，均有石栏杆，因桥为平型，习惯称为“东平桥”、“西平桥”。现存桥梁系明嘉靖十二年（1533年）改建的单孔石拱桥。桥南立有明嘉靖二年（1523年）修建的“洙水桥”石坊，坊柱为八楞式，柱顶饰圆雕石兽。 墓门。墓门是孔子及其后裔墓地的重要入口，其始建年代存疑，主流观点认为墓门始建于明永乐十二年（1414年）‌，由孔子五十九代孙孔彦缙主持修建，现存墓门为明代建筑。墓门为三间石结构建筑，位于洙水桥北侧，是孔子墓前的重要门户。 ‌
甬道。孔子墓甬道是通往孔子墓的主通道，两旁古木参天。甬道两侧共设四对石仪，依次为：‌望柱‌（形制源于华表，象征孔子“文圣”称号）、文豹‌（原型为石虎变异雕刻，凸显孔子“文圣”地位）、‌甪端‌（宋代臆造的神兽，象征孔子德高贤君）、‌翁仲‌（含文武官各一，代表孔子尊崇地位》。 享殿。孔子墓享殿位于孔子墓前甬道北端，始建于明弘治七年（1494年），历经多次修缮，现存建筑阔五间，深三间，单檐黄瓦歇山顶，六梁二十四柱结构，屋面铺设黄琉璃瓦，彰显祭祀场所的尊崇地位。殿内供奉祭祀礼器，现存清帝弘历手书《谒孔林酹酒碑》及清乾隆御制诗碑，碑文刻有乾隆五次谒孔林诗作。 孔子墓。孔子墓封土呈偃斧形，东西长30米，南北宽28米，高5米，墓前有两通石碑：前碑篆书“大成至圣文宣王墓”为1443年（明正统八年）黄养正书。后碑篆书“宣圣墓”为1244年（元乃马真后三年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。孔子死后，其弟子将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。 同行的小吴，代表家人祭拜圣人，其家人为孔子七十四代孙。 子贡庐墓处。子贡庐墓处位于孔子墓西侧，是孔子的弟子子贡守墓的遗迹。孔子去世后，弟子们结庐守墓三年。子贡因情谊深厚，守墓期满后继续居住三年。明代嘉靖二年（1523年）由地方官员陈凤梧建屋三间，并立碑“子贡庐墓处”。
目前子贡庐墓处已改为商铺，位于孔子墓西侧，是孔林内的重要文化节点。 子贡手植楷。子贡手植楷是为纪念孔子弟子子贡尊师重道而建的纪念碑群，现存遗迹的主体为青石质“子贡手植楷”方碑，正面阴刻楷书碑名，背面记录建碑缘由；碑后砖塔内供奉明代遗留的楷树桩，经碳十四测定为距今约600年前的植物遗存。 楷亭内嵌清康熙年间石刻《子贡手植楷图碑》，亭南立有施闰章题诗碑。碑刻记载了子贡为孔子守墓期间种植楷树的典故，其年轮纹理被清代文人解读为“三年无改于父道”的具象化表达。 ‌ 现存主体为清康熙五十一年（1712年）建造的楷亭及附属碑刻，替代了明嘉靖二年（1523年）始建的木构碑亭。明代文献记载，子贡所植楷树至万历年间已枯死，现存树桩为明代遗存。碑亭于1956年修缮，2000年加设玻璃防护罩保护残留树桩。 孔鲤墓。孔鲤（前532年-前481年），字伯鱼，孔子的儿子。伯鱼享年五十岁，先孔子而死。孔鲤墓位于孔子墓东稍偏南5米处。封土东西18米，南北23米，高3米，为大型坟冢。墓前石碑2通。前碑正书“泗水侯墓”，明代立石。后为一小碑，篆书“二世祖墓”，蒙古乃马真后三年（1244年）五十一代、衍圣公孔元措立。碑前有石供案，砖砌拜台。 孔伋墓。孔伋（前483-前402年），字子思，孔鲤之子，战国时期著名的思想家、哲学家。孔伋墓位于孔子墓南约20米处的高土台上，墓圆形，封土东西18米，南北21米，高4米，为大型坟冢。墓前石碑2通。前碑正书“沂国述圣公墓”，明代立石。后小碑篆书“三世祖墓”，五十一代、衍圣公孔元措立。碑前有石供案、石鼎等物。石案为明代制作，石鼎为清雍正十年刻制。拜台前有翁仲1对，为宋宣和年间雕刻，清雍正十年由孔子墓前移此。 远代诸墓望祭之坛。曲阜远代诸墓望祭之坛是孔子家族墓地中用于祭祀远代先人的重要场所。该坛始建于明代，主要用于祭祀无嗣者及高祖以上未立神主的远代先人，体现了孔子家族对先人的追思与尊崇。坛前立有石碑，刻有“远代诸墓望祭之坛”字样，反映了其祭祀功能。与无嗣坛（祭孤坛）不同，该坛不仅祭祀无后者，还涵盖高祖以上未立神主的远代先人。元明时期战乱频繁，导致孔子后裔中无嗣者增多，为解决这一问题，家族设立此坛以祭祀无主先人，并承担了部分远代先人的祭祀需求。 乾隆驻跸亭。乾隆驻跸亭是清代为纪念乾隆帝多次来曲阜祭祀孔子而建的纪念性建筑，位于孔林楷亭北、孔子墓道东侧的德高台上，是清代驻跸亭建筑群中的一座。乾隆驻跸亭建于四层台阶之上，采用黄琉璃瓦屋顶，结构为四柱方形。南面设门，北面设墙，东、西两侧设格窗。亭内北墙悬挂乾隆十三年（1748年）亲题的木牌，刻有“宫墙亲释奠，林墓此重来”等诗句。 ‌乾隆帝曾八次亲临曲阜祭祀孔子，每次均在此亭休息并行一跪三叩礼。 宋真宗驻跸亭。宋真宗驻跸亭是为纪念宋真宗赵恒祭孔时停留而建的古亭，位于孔子墓前东侧的“驻跸亭”群中。该亭建于三层石阶之上，采用绿琉璃瓦歇山顶结构，南面设门，北面设墙，东、西两侧设格窗。亭内竖立“宋真宗驻跸亭碑”，记载了宋真宗亲祭孔子墓的历史事件。宋真宗于景德元年（1004年）东封泰山后，曾于次年（1005年）亲临曲阜祭孔，并扩建孔林。为纪念此次驻跸，当地特立碑建亭。该亭在清代曾因倒塌而重建，保留了宋代建筑风格。

“三孔”景区游览结束后，我们又回到明代曲阜城的正南门，在万仞宫墙（即仰圣门）前合影留念。

曲阜三孔的游览圆满结束。