太原永祚寺双塔

凡人凡心

#人文历史自然#山西古建文化游。

拍摄制作/云帆

　　因为喜欢一个人，因为读过一本书，便开启了山西古建文化游。

　　永祚寺寺名“永祚”出自《诗经·大雅·既醉》，是“永远流传，万世不竭”的意思。因永祚寺内建有两座巍峨对峙的古塔，被世人俗称为“双塔寺”。

　　永祚寺坐南向北，反转中国干百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，由塔院和寺院两部分组成。现存双塔、过殿和后殿。

　　第二进院落为牡丹园，拥有6000余株牡丹，其中的“紫霞仙”于明代中叶徙植于太原，延续至今，是中国现存罕有的明代牡丹。同时永祚寺还引进和培植了数千株牡丹近百个品种，九色齐全。

　　永祚寺双塔又称宣文双塔，是太原古建筑中最高的建筑，如一对孪生姊妹，相映成趣。古往今来，永祚寺的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，当作太原的标志，其影响之大使得寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知。

　　永祚寺始建于明万历二十七年（1599年），以傅霖为首的缙绅、学士，为补辅太原“文运”不足，在塔院东南方建造了一座塔，取名为“文峰塔”。建造文峰塔的目的是为了弥补太原城“西北高东南低”不利于发展文化的地形，是弥补地形缺陷的风水塔。

　　文峰塔高54.76米，没有塔基座，造型直上直下，呈直线型，塔身轮廓没有明显收分，塔刹为石制“葫芦顶”，塔身自建造以来就向西北微微倾斜。

　　明万历三十六年（1608年，一说万历三十九年），晋穆王朱敏淳邀请护国禅师、五台山显通寺住持妙峰法师，经过策划，在塔院西北方建造了“宣文塔”，又名“舍利塔”。舍利塔则是供奉舍利子、藏佛经的宗教建筑。

　　宣文塔高54.78米，有塔座，塔身有明显的收分，塔刹为铜铁制“宝瓶式顶”，塔的第一层斗拱与斗拱之间嵌刻有“阿弥陀佛”，既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地填补了斗拱与斗拱间平板的空间，塔内藏有佛舍利子。

　　塔外表饰以精美的砖雕斗拱，上承辉煌的琉璃飞檐，檐上装有细致精巧的琉璃鸟兽和花卉，檐下又嵌有一圈佛像浮雕。

　　双塔是中国砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组。文峰塔和宣文塔位于永祚寺的最高之处，相距40多米，为典型的楼阁式全砖石空心结构，塔平面呈八角形，是十三层砖塔。

　　明万历三十六年至四十年（1608—1612），妙峰禅师在此修建了大雄宝殿、三圣阁、禅堂、客堂等无梁殿，不用寸木只钉，无梁无柱，采用砖砌拱券结构，既充分利用了砖砌体的抗压强、抗拉弱的特点，又在满足结构安全的前提下砖拟木制，达到美观耐久的效果。

　　永祚寺是中国唯一一座全部由砖仿木无梁建筑组成的寺院，寺内建筑不用一钉一木，殿宇不用一根木质的梁、檩、椽、柱，而是用砖石砍磨砌筑的穹隆性建筑。它们是明代典型无梁式的砖结构建筑，为明代无梁殿阁中的典范，为研究明代无梁殿建筑提供了重要的实物标本。

　　大雄宝殿是永祚寺中现存最大的殿宇，面阔五间，长19.35米，进深11.3米，外观全为砖仿木结构而制，用砖雕出斗拱、椽飞等。为弥补砖仿木结构所造成的柱高、檐短、出跳尺度较小而使墙面显得呆板的缺陷，檐柱的上端再雕刻磨砌出垂莲柱、角替、枋头、华板等装饰构件，并在上面精心雕刻出卷草纹，置于阑枋之下，使整个大殿“雄宏中见富丽，粗犷中含精细”。

　　琉璃瓦当和滴水上雕有龙形纹样，山花处有砖制博风板，板正中交接处有砖雕悬鱼，垂于正脊。

　　三圣阁是一座无梁飞阁，建在大雄宝殿屋顶之上，面阔三间，长16.75米，进深9.7米，单檐歇山顶，孔雀蓝琉璃瓦剪边，正脊两端的鸱吻呈张口吞脊状，正脊中部有吞口，此外还有垂兽和戗兽。

　　宝贤堂内收藏着历代名家碑刻260余通，包括宋代苏东坡的醉笔石刻《念奴娇·赤壁怀古》石刻，明代石刻珍品《宝贤堂集古法帖》180余通，清代著名《古宝贤堂法帖》36通，清代书法家的“子史粹言”石刻四通等。宝贤堂集古法帖俗称“大宝贤堂法帖”，为明晋世子朱奇源于明弘治二年（1489年）集刻的十二卷石刻丛帖，是中国罕有保留原石的明代法帖。它荟萃魏晋至明代的128位书法大家的书法，真、草、隶、篆等书体俱全，是中国保留原始最为完整的一部大型藩府刻帖。

　　双塔、古建、墨宝、牡丹，这些珍贵的文化遗存，赋予了这座百年古刹神奇的魅力，使其成为了一座集人文情结与自然风光于一体的太原地标建筑。