【晋善晋美.佛光寺】晋土珍藏，一束穿越千年的大唐之光。（国宝级）

琴★俊

【佛光寺东大殿.唐】

【晋善晋美.佛光寺】：晋土珍藏，

一束穿越千年的大唐之光

【摄影后期】：俊祥

【摄影场景】：山西忻州佛光寺（国宝级）

【摄影组织】：丽华摄影俱乐部

【拍摄时间】：2025.7.12

【背景音乐】：司马迁源自网络

七月流火，五台叠翠，循着历史的脉络，踏上故乡这片地上文物博物馆的腹地——山西五台山豆村镇佛光寺，用镜头对话这座终结了中国无唐代木构论断的旷世奇珍，被誉为中国第一国宝的佛光寺东大殿。快门轻启，捕捉的不仅是飞檐斗拱、塑像丹青，更是一束穿透千年尘埃，照亮华夏建筑史的大唐之光。

【佛光寺文殊殿.金】

佛光寺的旷世价值，不仅在于东大殿这一皇冠上的明珠，更在于它是一座保存了多个朝代建筑精粹的活态博物馆。移步侧院，金代文殊殿（建于公元1137年）以其独特的减柱造技法，面阔七间的大殿内仅用四根内柱支撑起庞大的屋架，创造了前所未有的开阔空间，这堪称中国建筑史上的一次大胆革命。仰望殿内硕大的人字叉手置于平梁之上，状如人字支撑脊檩，是早期大木作的遗风。驻足仰望这古朴雄健梁架结构时，仿佛能听见金代匠人敲打榫卯的铿锵回响。殿顶巨大的琉璃脊刹与檐下精巧的悬鱼惹草（悬垂于博风板下的装饰构件，常作鱼形、花草形），在晴空下流光溢彩，与东大殿的唐风雄浑形成了刚柔并济的对话。

1937年炎夏，烽烟渐起。梁思成、林徽因夫妇怀揣着敦煌壁画《五台山图》的线索，如同最虔诚的朝圣者，骑着毛驴跋涉于五台山麓。在豆村附近，一座隐于山坳的古刹让他们心跳加速——佛光寺。艰苦的测绘开始了，尘土与汗水交织，当林徽因以她敏锐的远视眼，在昏暗中辨识出东大殿梁下那行珍贵的唐代墨书“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”时，历史的迷雾瞬间散开！这个意外的发现，确证了佛光寺东大殿为唐大中十一年（公元857年）重建之物，一举打破了日本学者关于中国境内已无唐代木构建筑的断言！”梁思成在《记五台山佛光寺的建筑》中难掩激动，他们夜宿殿内，与唐代塑像共处一室，完成了中国建筑史上最伟大的实证。这不仅是学术的胜利，更是民族精神的彰显。

【佛光寺东大殿.唐】

东大殿，重建于唐大中十一年(857)，坐东朝西，面阔七间，进深八椽，单檐庑殿顶。殿内梁楸底部有墨书题记“功德主故右军中尉王佛殿主上都送供女弟子宁公遇”，与殿前经幢刻字“佛光寺祖师塔大中十一年十月建造”相印证，明确了其建筑年代。

殿内现有古代彩塑遗存333身，其中，中央佛坛上有佛、菩萨、弟子、护法等35身塑像，其中33身为唐代原塑。佛坛正中的三尊主佛，中间为释迦牟尼，左边为弥勒佛，右边为阿弥陀佛，佛坛的两侧为文殊菩萨和普贤菩萨。主像两侧为胁侍菩萨及供养人等。殿内两山墙前为明宣德四年(1429)所塑罗汉像，现存261尊。殿内拱眼壁和明间佛座后保存唐代壁画40余平方米，殿内板门、门颊上留附了大量题记，分布均匀,多为唐五代、金及明清时期的游人题记，它们对大殿建筑历史纪年作了进一步的实物证明。

梁思成先生评价东大殿:“除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑佛菩萨像数十尊，梁下有唐代题名墨迹，拱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一段,诚我国第一国宝也。”

我国现已发现完整的唐代木构建筑遗存共有三座，除佛光寺东大殿外，其余两座为五台南禅寺大殿和芮城广仁王庙正殿。其中东大殿的形制等级最高，规模最大，保存最完整，在我国及整个东亚建筑文化区域有着特殊的意义。

坚实的石砌台基托起殿堂的雄姿。殿身面阔七间，进深四间，三十四根雄健的檐柱稳稳扎根，形成经典的金厢斗底槽平面布局（即殿内有一圈内柱，形成内外两圈柱网）。柱身微有卷杀（上细下粗的收分），如饱含张力的生命体。

东大殿，巍然屹立于高台之上，如一只敛翅欲飞的巨鹏，其磅礴气势，作为现存规模最大、结构最精妙、保存最完整的唐代木构殿堂巅峰绝唱，它是当之无愧的“国宝之首”。

殿顶采用单檐庑殿顶（四坡顶，五条脊），这是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式。屋架采用殿堂型构架（区别于厅堂型），梁栿（大梁）粗壮有力，纵横交错，形成稳固的框架。举折（屋顶的曲线）平缓舒展，如流水般自然，体现了唐代建筑特有的雍容大度。鸱吻虽为后世更换，但依然守护着这座千年圣殿。

　　仰望檐下，巨大的斗拱层叠铺陈，宛如云朵托举殿宇。其用材之硕大（斗拱断面高度约等于近代建筑的两倍），出檐之深远（达3.96米），正是唐代建筑斗拱雄大，出檐深远的教科书式典范。

七铺作双抄双下昂（注：铺作指斗拱的层数，抄、昂是斗拱构件名称）的复杂结构，力学与美学在此完美交融，支撑起如翼斯飞的深远屋檐，也撑起了大唐的雄浑气魄。转角铺作尤其精彩，层层华栱斜出，结构精巧无比。栌斗、散斗上的彩绘历经千年风霜，朱白之色依稀可辨，诉说着曾经的辉煌。

步入殿内，光线幽微，庄严肃穆。佛坛之上，一堂珍贵的唐代彩塑静立千年，共三十余尊，是除敦煌莫高窟外中原地区最瑰丽的唐代泥塑群，传神塑像凝固了千年盛唐气韵。

中央释迦牟尼佛结跏趺坐于莲台，螺发规整，面容丰腴饱满，神情慈悲而宁静，尽显盛唐佛陀的雍容气度。弥勒佛倚坐，姿态自在，悬裳覆座，衣纹流畅自然，极具质感。阿弥陀佛端坐西方。

【释迦牟尼佛.唐】

【弥勒佛.唐】

【阿弥陀佛.唐】

【文殊菩萨.唐】

【普贤菩萨.唐】

胁侍与供养菩萨像体态丰盈婀娜，璎珞华美，神情或恬静或温婉。天王、力士孔武有力，肌肉贲张，怒目圆睁，守护佛法威严。

最令人动容的，是位于佛坛一隅的供养人宁公遇等身像。她身着唐代仕女装束，谦恭跪坐，姿态写实，衣裙彩绘犹存。当镜头特写她低垂的面容和那双精致的云头履时，仿佛时光倒流，那位虔诚的长安女子就在眼前。这尊写实肖像，是连接今人与唐代最直接的情感纽带。

【胁侍菩萨.唐】

【护法天王.唐】

【护法力士.唐】

【佛殿主上都送供女弟子宁公遇.唐】

【供养菩萨.唐】

【文殊菩萨.唐】

【普贤菩萨.唐】

【佛光寺祖师塔.北魏】

寺院东南隅，一座青砖古塔默然矗立，这便是佛光寺祖师塔（约北魏时期，公元6世纪）。它形制古奥，是国内仅存的北魏时期亭阁式塔实物，其价值犹如建筑史上的活化石。塔身高两层约8米，平面呈六角形，叠涩出檐的轮廓简洁而富有韵律（叠涩：用砖石层层向外挑出形成檐口）。第一层西侧开券门，顶上有莲瓣及火焰装饰，其余五面素平。内有塔心室，以繁复的手法做出第一层塔檐，体量庞大，其上又置平座托第二层塔身，第二层上只开假门假窗，塔刹部分制作繁缛，两层交错的莲瓣承托着宝珠，下层塔檐下仿木构的一斗三升斗拱（一个坐斗上承托三个升子状的拱），虽为砖雕，却将木构的神韵凝固其中。塔身无纪年铭刻，梁思成先生从形制上判断它是“魏齐间物”。塔刹虽残，风骨犹存。斑驳的塔砖，每一道风化痕迹都铭刻着北朝的风云，这座孤高的古塔，如同一位沉默的守望者，见证了佛光寺从初创至今近一千五百年的沧桑。

【罗汉像.明】

立于寺前平台，远眺群山环抱，夏风拂过松林，檐角风铃清响。佛光寺，这座由长安信女供养、三晋匠人接力营造的佛国圣境旷世巨作，历经会昌法难、五代兵燹、朝代更迭而法脉不绝，北魏的古砖、大唐的斗拱、金代的梁架、明代的琉璃层层叠印，战火硝烟，依然奇迹般地保存下来。

忽然彻悟梁思成、林徽因先生当年为何执意要来山西，奔走在这片表里山河古建之间，因为山西华夏文明的基因脉络从未断裂，它以最古朴、最丰富的形态活着，深植绽放于这片古老的黄土地。

佛光寺，它不仅是建筑史上的孤例，更是山西五千年厚重文化底蕴的象征，在这片被誉为中国古代建筑艺术宝的三晋大地上，一砖一瓦，一木一石，都沉淀着中华文明最本真、最坚韧的基因。山西，以其博大的胸怀和守护，让这些文明的密码得以穿越时空，熠熠生辉。

光影作舟，共溯三晋长河。

方寸之间，尽显华夏气韵。