牛首山--巍巍天阙的禅意回响

江上风清

在南京南郊的苍翠群峰间，一座双峰并峙、形似牛角的山峦静卧千年。它既是金陵四大名胜之一，承载着“春牛首，秋栖霞”的民俗记忆，更是佛教禅宗的重要发源地，供奉着举世无双的佛顶骨舍利——这里便是牛首山文化旅游区，一处融自然奇观、历史遗存与佛教圣境于一体的人文胜地。

牛首山的灵魂在文化。东晋丞相王导以山代阙，开“以山为陵”之先河；南朝刘宋建幽栖寺，为“四百八十寺”之先声；唐贞观年间，法融禅师于此创牛头禅，使牛首山与清凉、峨眉并称三大佛教名山。今日景区以供奉世界唯一释迦牟尼佛顶骨舍利为核心，依“补天阙、藏地宫、现双塔、弘文化”之理念，历时数载，再造佛国圣境。

佛顶宫是牛首山最恢宏的所在。大穹顶似佛祖袈裟覆盖山脊，小穹顶如合十佛手拱卫圣境。这座耗费四十亿打造的宫殿，竟是从废弃矿坑中涅槃而生，鲁班奖与詹天佑奖的双重加冕，令现代工程与古老禅意在此奇妙共生。踏入禅境大观，7.5米长的白玉卧佛静卧莲台，在氤氲雾气中缓缓旋转。抬头惊见穹顶蓝金星光如佛陀低垂的眼睑，而四壁千佛龛内，青铜佛像在暗影里浮出慈悲的宝相庄严。

乘扶梯直下地宫，仿佛沉入佛国秘境。电梯两侧鎏金佛号连绵闪烁，舍利藏宫豁然洞开时，金芒刺目。曼陀罗坛城中央，水晶塔供奉着当世唯一的佛顶骨舍利。四天王金甲森然拱卫，万千菩萨悬浮穹顶。佛骨在此沉睡，众生在此苏醒，一刹那的照面，胜却人间无数晨昏。

佛顶塔八面临风，九层塔身矗立山巅。攀至顶层，江宁大地在脚下铺展：长江似银练蜿蜒，秦淮河如青罗带穿行街市。东望金陵城墙默守王气，西眺郑和墓园静卧林间。山风过耳，恍惚传来弘觉寺塔角铃的清响。晨钟暮鼓，经声佛号，使游人在飞檐落叶间感受“一念静心”。

巍巍天阙，幽幽山岚。牛首山以自然双峰为骨、千年禅意为魂、当代建筑为翼，在历史与现实的交响中，铸就了一座承载信仰、艺术与生态的永恒圣境。这里的圣物、圣境、胜景让人流连，当漫步于禅林路，仰望佛顶宫的金色穹顶，或静观隐龙湖的薄雾升腾时，便已置身于一部立体的金陵史诗之中。



牛首山的得名，始于一场君臣间的智慧对话。东晋初年，晋元帝司马睿欲在宫门外兴建象征皇权的双阙，宰相王导以牛首山双峰为喻，劝谏道：“此天阙也，岂烦改作！”从此，“天阙山”之名流传千年，成为儒家治道精神与自然造化相融合的象征。这座海拔242.9米的山峰，不仅以双峰如角的独特地貌引人入胜，更以缥缈的“牛首烟岚”跻身古金陵四十八景，春季山花烂漫时，游人如织的盛景自唐代便已开启。

牛首山因供奉世界唯一佛祖释迦牟尼佛顶骨舍利，而成为佛界的圣地。佛顶宫的金色穹顶浮于春岚之上，千年禅意的浸润，山水花木的灵动。花蹊听梵，梅岭拾偈，莲宫旋日，塔影渡云。佛骨舍利的圣光与六朝古都岁月烟云交织。牛首山的禅机与春色，恍若佛陀拈起的一指“无我”妙境。



佛教是一种信仰，也是一种文化。走遍佛顶宫，没有香火，上上下下却氤氲着檀香；没有大雄宝殿，却举目见佛；没有晨钟暮鼓，却梵音袅袅。佛顶宫不追求香火，只注重弘扬佛教文化。而这其中许多美丽的故事，是以精湛绝伦的空间造景方式出现在人们的眼前。



佛顶宫造型特别引人注注目，是一小穹顶与一大穹顶组合，银光熠熠，气势恢宏。小穹顶呈现出 “ 莲花托珍宝 ” 的神圣意象，整体造型是以巨型莲花宝座托起佛顶发髻的摩尼造型；大穹顶形如佛祖袈裟轻抚在小穹顶上，可见设计独特匠心。穹顶外是水景，方池中泛起涟漪，颇为灵动。



禅境大观在41米高的穹顶下，凉意裹挟檀香漫涌：汉白玉卧佛静卧莲台，穹顶1.2万平米LED天幕倾泻柔光，时而七彩祥云流转，时而星辰如雨坠落。一束光恰落在佛掌，掌心微尘浮游如众生，顿悟“一花一世界”的奥义。

弯顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩重和入夜的月光。释迦牟尼卧像全长7.5米，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。





乘扶梯直下地宫，宛如坠入《华严经》的莲花藏世界。千佛殿中央，21.8米高的鎏金舍利塔矗立穹顶之下，塔身镶嵌佛本生故事琉璃浮雕，1343尊金佛环列如众星拱月。仰观藻井“须弥山”浮雕，蓝宝石镶嵌的银河倾泻而下，七宝阿育王塔高悬穹顶，四壁以琉璃、錾铜、玉雕演绎佛陀一生。

千佛殿大厅美轮美奂的画栋雕梁，栩栩如生的佛像雕塑，穹顶流光溢彩的华丽图案，地面极尽奢华的装饰点缀。处处造型精湛，融佛理与艺术一体。形制上精美绝伦，义理上庄严殊胜，场景豪华，理念高端。堪称当世一绝。

千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征了清净庄严的华藏世界。

佛顶骨舍利是释迦牟尼佛涅槃后留下的珍贵遗骨，佛顶骨舍利全球仅存一枚。2008年7月在南京大报恩寺遗址长干寺地宫出土，2015年在牛首山地宫永久安奉。佛顶骨舍利并不公开对外瞻仰。在特定的日子，信众可通过舍利大殿的窗口远观舍利圣塔，象征性进行瞻礼。





千佛殿外面是万佛廊，有一万尊佛像供奉于此，这是一条环形的回廊。共有两层，每一层以大量的佛龛墙和不同形式的壁画组成，令人眼花缭乱，目不暇接。

金刚锁菩萨是佛教密宗艺术的重要代表之一，属于“四摄菩萨”造像群中的一尊。金刚锁菩萨像高逾2.2米，采用福建德化纯净白瓷烧制，通体彩绘并镶嵌金线璎珞，是迄今全球最高的白瓷佛像之一。金刚锁菩萨不仅是佛顶宫密宗艺术的瑰宝，更承载了工匠突破技艺极限的精神象征，成为南京“佛顶圣境”的核心灵魂。

《灵山盛会经变图》 是佛顶宫内极具代表性的佛教艺术巨作，用汉白玉、青田石、寿山石、岫岩玉等二十余种玉石无缝拼合，色彩层次丰富，以玉石浮雕形式描绘释迦牟尼佛于灵山宣讲《妙法莲华经》的盛况。此作不仅体现玉雕技艺的精湛，更是佛教艺术的哲学升华。

佛顶塔以唐风为魂、既复刻了盛唐佛塔的雄浑气象，又以创新工艺突破传统局限。其88米高度不仅是物理尺度，更隐喻佛教“八十八佛”的圆满境界，成为信众仰望的精神坐标与游客俯瞰金陵的绝佳观景台。

金刚钟是佛顶塔的核心宗教圣物，钟体表面阴刻整部《金刚经》全文，约5000余字，由南京栖霞寺方丈隆相法师亲笔书写，经文以篆书呈现，体现“以声传法”的佛教理念。钟声既为信众传递祈福之愿，亦为游客提供超越视觉的沉浸式文化体验。

佛陀刚出生时说出“天上天下，唯我独尊”的传说最早见于《佛本行集经》等佛教经典。据《佛本行集经》记载，释迦牟尼佛陀诞生于公元前563年的印度迦毗罗卫国。他出生时，一手指天、一手指地，高呼：“天上天下，唯我独尊。”

"聊以万机暇，游兹双阙山；丹梯登觉路，白业访禅关；钟韵响还静，吟情搜亦閒；隙中倒窥影，尘念此都删。"此诗为乾隆亲临所作，刻于佛顶宫广场巨石上。乾隆以帝王视角对牛首山的书写，既是对金陵王气的礼赞，也是对佛教圣境的归心，成为牛首山作为"半部南京史"的重要文化注脚。

“春牛首”之妙——樱落时见无常，钟鸣处听空性，一山花开即是一卷活《坛经》。何必追问“何处是西来意”？当佛塔飞檐与野桃共沐烟雨，答案早写在漫山遍野的拈花微笑中。

从“天阙”到“佛顶”，牛首山把南京2500年的风云聚散浓缩于一山。它既供奉世界佛教至高圣物，又珍藏中华多元文明；既是生态修复的样本，也是城市文化会客厅。春赏桃花、夏避炎暑、秋观红叶、冬踏白雪，四时皆景；晨闻钟、午听经、暮看霞、夜观星，四序皆禅。牛首山，以一座山的高度，向世界展示南京文化的厚度与温度。