<p class="ql-block"> “全国汉画看山东”，山东是全国汉画像石四大分布区域之一。也是分布地域最广，发现数量最多，延续时间最长，题材内容最丰富，艺术成就最高，研究历史最长的区域。</p> <p class="ql-block"> 背屏式造像是山东地区北魏至北齐时期流行的一种佛造像形式。雕刻出以主佛，胁侍菩萨，弟子式供养人以及飞天等构成的佛教场景。多为一佛二菩萨的三尊佛，也有单尊或多尊的背屏式造像。</p> <p class="ql-block"> “孙宝僖造背屏三尊像”（北魏神龟元年518年）原为山东金石保存所旧藏，造像一佛二菩萨主佛左手施与愿印，右手及头部缺失，左右雕两株莲花的菩萨头部残缺，手持莲蕾法器。原背屏边刻有火焰纹，顶部一龙头，主佛头两侧各一飞天。基座中间刻有博山炉，两侧各跪姿供养人和护法狮子，其间刻造像记与供养人姓名。此类雕饰存世稀少极具研究价值。</p> <p class="ql-block"> 唐代菩萨像，唐代是我国佛教造像艺术又一个高峰期，尤其是菩萨像，表现出典型的世俗化与女性化倾向。</p> <p class="ql-block"> “贾智渊造背屏三尊像”（北魏正光六年）造像正面雕一佛二菩萨，主佛法相端庄，面带微笑，内着僧袛支，外披褒衣博带式袈裟，左手施与愿印，跣足立于覆莲座上，舟形背光内刻九尊化佛，正上方饰“倒龙”图案，背屏上部雕十一尊形态各异的伎乐飞天。主佛两侧立胁侍菩萨像。背屏左右两侧及碑阳雕规整方龛，刻196尊坐佛。造像长方形基座上刻有题记，记载了造像主要捐助人贾智渊，其妻张宝珠及当时益都贾氏大族成员姓名及发愿文。是北魏佛造像中最杰出最具代表性的作品之一。</p> <p class="ql-block"> “贾智渊造背屏三尊像”刻的196尊坐佛。</p> <p class="ql-block"> 看到了辟支佛像，真是一眼千年。辟支佛像为石灰岩质地，佛像姿态沉稳庄重，顶部高肉髻，右手施无畏印。已有残缺。整体看很有唐代造像风格。展牌标注:辟支佛像，济南长清灵岩寺辟支塔发现。</p><p class="ql-block"> 辟支佛像双目微闭，不看世间繁杂是他们所遵循的，神情是那么的深不可测，思考状的笃定姿势，让人能感受到那一种平静的力量。</p> <p class="ql-block"> 弥勒信仰，唐代净土盛行弥勒和阿弥陀佛信仰，唐代弥勒信仰以武周时期最盛，弥勒佛以倚坐为典型，着褒衣博带式汉装，形体丰圆。</p> <p class="ql-block"> “龙兴寺铜钟”，唐天宝年间。钟身高1.3米，口径0.9米，上有螭龙钮，钟体近直筒形。下口圆而平，钟身外壁原有唐代长篇铭文，但被凿去，仅“开元”“益都”等字依稀可辨。现存“大元天历二年岁次已己庚午月已末月/益都路总管府建”等为元人后刻。此钟发现于益都（青州）城北门內西街真武庙內，钟身分刻唐、金、元三代题记。据钟璧“佛日增辉”等铭文可知其属寺院佛钟。</p> <p class="ql-block"> “马鸣寺碑”，又名“马鸣寺根法师碑”，通高1.7米，碑文正书约600字，详述根法师生平。其字笔意精到，浑厚有力。是魏碑作品之代表。此碑是北魏时期有关佛教文化的重要石刻，具有重要的历史书法艺术价值。</p> <p class="ql-block"> 佛像手印常见有五种印:</p><p class="ql-block"> 说法印:象征佛说法之意，教化大众。</p><p class="ql-block"> 施无畏印:表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安。</p><p class="ql-block"> 与愿印:表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印具有慈悲之意，常与施无畏印配合。</p><p class="ql-block"> 触地印:又称“降魔印”，释迦修炼时常有恶魔前来扰乱，释迦即以右手触地，使魔王惧伏，表示修炼艰辛。</p><p class="ql-block"> 祥定印:表示禅思，使内心安定之意。</p> <p class="ql-block"> “千手观音”是我国民间信仰的四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。“千”为无量及圆满之意，千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。</p><p class="ql-block"> 这尊明代十一面千手观音铜像，高2.12米，通体鎏金，是金铜造像中难得的珍品。观音跌坐，头戴宝冠，共有十一张面孔，分五层排列。全身共计四十八手，身前双手合十，其下双手施禅定印，其余各手式执法器或施手印，手中刻有法眼，左右巧妙分布。</p> <p class="ql-block"> “汉画.汉风.汉魂”__山东汉画像石艺术展，共展出77组件（96件）重磅汉代石刻文物。其中30件文物首次与观众见面。</p> <p class="ql-block"> “石雄狮”，淄博市临淄区出土。脖子上有“雒阳中东门外刘汉作狮子一双”。</p> <p class="ql-block"> 这件石柱是一座神道墓表，主要是记载死者事迹。柱高2.16米，柱身为汉代特有的竖竹柱。柱身接近柱头处有石额，平面上刻“邪相刘”三字。另一侧有后人题记“琅琊相刘君墓表”等字样。</p> <p class="ql-block"> “孙氏阙”，东汉章帝元和二年（85），是现存最早刻有纪年的汉代石阙。1965年莒南县延边镇东兰墩村发现，当时为农家砌猪舍用。阙顶方形屋顶，梯形阙身的重檐单阙，身为汉代碑碣造型，正面刻人物拜竭，乐舞杂技，六头人面兽等。左侧有人首蛇身者等。红砂石质。高180米，宽52厘米，厚18厘米。阙右侧有隶书一行:“元和二年正月六日，孙仲阳升父物故行丧如礼刻作石阙贾值万五千。”</p> <p class="ql-block"> “捧盾石人”（东汉）高2.21米，躬身站立，双目平视，身穿长袍，头戴巾帻武冠，双手合抱捧盾。恭静侍立的站姿。</p> <p class="ql-block"> 国家一级文物“麃孝禹碑”，中国现存最早的墓碑。刻于西汉河平三年（公元前26年）的一方碑刻。又称“麃孝禹刻石”“河平刻石”等。无书写人姓名。属隶书书法作品。长方形高182厘米，宽40_60厘米，厚24_26厘米，根本高36厘米。左右各刻一鸟，鸟下各刻隶书铭文一行，右8字，左7字。记述立碑时间，地点，碑主。左下方界格外刻有宫本昂等人的题记。碑文:“何平三年八月丁亥平邑◎里麃孝禹。”题记:“同治庚午扬州宫本昂，宫显，任城刘思瀛访得此于平邑。江曙，高文保来观。”</p> <p class="ql-block"> 展区运用多媒体手段，再现朱鲔石室画像石上宴欢的画面。</p> <p class="ql-block"> “孔子见老子画像石”，“周公辅成王”“泗水捞鼎”等出土于嘉祥五老洼。这几个历史故事在画像石里也是很常见。</p> <p class="ql-block">（2025.8.10）</p>