走进内蒙古融铸北疆(三)

枫叶微语🍁

隋唐至辽宋夏金时期，从隋朝建立(581年)到南宋灭亡(1279年)，前后共 698年，是中国历史上从统一到分裂、再到多元政权并立的阶段。这一时期政权多元互动，在对峙与融合中共同推动了中华文明的发展历程，为元明清时期更深层次的大一统奠定了基础。

【天下一家·隋唐五代时期】581年，隋朝建立，结束自魏晋南北朝以来分裂局面，再次实现大一统。618年，唐朝建立，以海纳百川有容乃大，为统一多民族国家的发展树立了历史典范。907年，唐被后梁取代，随之而来的是五代十国多个政权割据并立时期。

突厥石人。雕刻风格独特，虽然造型简洁，但却生动地展现了突厥人的外貌特征和精神风貌。突厥石人是突厥民族在内蒙古地区活动的重要历史见证，反映了隋唐时期中原文化与突厥文化的交流与融合。

隋唐时期的边疆治理，以"天下大同"的理想追求，打破地理阻隔，消弭文化壁垒。《资治通鉴》载唐太宗"自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一"，彰显平等对待各部族的理念。唐灭东突厥后，推行羁縻政策，北方各族感其德政，尊其为"天可汗"。

胡人铜像。深目高鼻、络腮胡须，头戴卷檐尖帽，形象鲜明，具有中亚或西亚人种特征，其姿态像是在演奏乐器。内蒙古草原丝绸之路地区是唐与突厥、回纥交往的前沿，胡商、使节频繁往来，象征唐代国际贸易的繁荣。

萨珊画像石刻。雕刻中的两人物，深目高鼻，身着长袍，线条流畅，面部神态生动，立于宫殿连廊石柱之间，关联萨珊王朝的宫廷建筑与仪式文化。画像石刻既是波斯文化东传的直接体现，也反映了唐代"胡风"盛行的社会风尚，对丝绸之路文化交流深远影响。

唐朝开通"参天可汗道"，自长安通往漠北，既促进商旅往来，又便于强化对边疆管理。此道向西延伸至西域、中亚，成为连接欧亚的国际通道。粟特胡商、波斯使节、突厥商队在此络绎往来，形成"四夷尽服、万国来朝"的盛况，奠定了中国统一多民族国家的重要基础。

绿釉魂塔。瓶口小巧，瓶身饱满，饰团花纹与对称的镂空孔洞，底座造型稳固，且同样有镂空装饰，与瓶身相互呼应。其贴花堆塑工艺的装饰风格与中亚银器的凸纹贴花极为相似，体现了唐代与中亚地区的文化互动。

黄绿釉鹦鹉形提梁壶。鹦鹉体型饱满，张嘴侧头，双目圆睁，生动传神，尽显灵巧聪慧之态，属唐代仿生瓷器精品。鹦鹉原产于热带，因其毛色艳丽、聪慧能言，受到社会各阶层喜爱，是多元文化交融互鉴的体现，亦是盛唐气象和唐人丰富多彩精神生活的写照。

白釉瓜棱注壶。瓜棱形的流畅线条，精致的短流，匀净素雅的釉色，虽历经时光打磨，仍难掩莹润光泽。这件器物兼具中原工艺特征与草原实用美学的设计，生动诠释了唐代"南青北白"瓷业格局对边疆地区的辐射力，以及草原与中原在物质文化层面的深度交融。

褐釉盘口穿带瓶。造型别致，色彩富丽，穿带瓶及盘口细颈设计，是游牧民族的一件精美生活用具。驻足凝视，穿越时空的对话，往往就藏在日常器具的形制与纹样里，它不仅是盛装液体的容器，更是盛装历史的容器，让今天的我们得以啜饮那段胡汉交融的芬芳岁月…

卧鹿纹鎏金银盘。是唐代金银器工艺的典范。盘心侧卧一只灵鹿，鹿身舒展蜷曲，头顶一朵饱满的灵芝，"鹿"与"禄"谐音，寓意富贵吉祥，灵芝有吉祥长寿之意，周围的阔叶团花象征团圆美满，折枝石榴象征多子多福，尽显唐代对富足生活、家族兴旺的美好愿景。

摩羯纹金花银盘。呈六瓣花式口，盘心饰火焰宝珠，两侧一对摩羯纹相向而立，周围环绕团花，所有花纹均鎏金，形成"银地金花"的精美效果。这件银盘展现了唐代金银器制作的精湛工艺，见证了丝绸之路沿线文明的交流互鉴，是唐代开放包容文化气象的生动缩影。

摩羯纹提梁壶。通体錾刻两两相抱摩羯鱼，两口之间錾刻火焰纹宝珠，肩部以鳍卷起尖结，錾刻鎏金工艺精湛。摩羯纹源自印度神话，唐朝工匠加以创新，展现本土化审美，后输入出土地内蒙古赤峰。这件提梁壶不仅是唐代金银器的杰作，更是一部浓缩的文明交流史。

波斯银壶。银质，鸭嘴形流，执柄上端和口缘相接处饰有一鎏金胡人头像，深目高鼻，八字胡须，短发后梳，造型具有浓郁的波斯萨珊特征。这些器物被来往于丝绸之路上的波斯商人辗转带到中国，逾千年岁月，历久弥新，见证着唐代东西方经济文化交流的盛况。

火焰纹铜铎。铜铎作为敲击发声的器物，火焰纹作为神圣光明的象征，二者结合，不仅是一件精美的金属器物，更是文化融合、宗教象征、边疆军事与精湛工艺的缩影。火焰纹的动感与生命力至今仍是艺术设计的重要元素，体现古代纹样的持久魅力。

唐朝灭亡后，中国进入五代十国时期。五代以政权更迭频繁与社会道德崩塌为特征，中原地区相继有后梁、后唐等五代更迭，南方及周边则分布十国政权，是中国历史上一段大分裂时期。赵匡胤建立北宋之后，逐渐实现中原统一，与辽、西夏等政权形成并立格局。

【多元一体·辽宋夏金时期】916年，契丹人建立辽。960年，宋朝建立。1038年，党项人建立西夏，与辽宋形成三国鼎立局面。1115年，女真族人建立金，后灭辽和北宋，与南宋西夏形成新的三国鼎立局面。各政权在对峙与融合中，共同推动了中华文明发展历程。

错银铁矛。契丹是中国北方游牧民族，耶律阿保机是一个非凡人物，凭借胆略和智慧书写了人生的传奇，被称为草原雄鹰。辽向外扩张，将燕云十六州等纳入版图，在长达二百余年时间里，辽国一直为北方霸主。错银铁矛，千年岁月留斑驳，却依然矛如利刃显锋芒。

契丹官分南北，治理契丹人用本民族法律，管理汉人则沿用唐朝法律，即"因俗而治"的治国方略，反映出统治者治理的创造力和智慧，可谓一国两制古代模式。下方三件骨朵器物，是契丹族仪仗用具，在制作工艺上受唐代影响，但器型和纹饰具有明显游牧民族风格。

中原汉人历来重视本民族的服装和发式，不愿意像契丹人那样髡发和穿胡服，辽代执政者洞悉汉民族这一心理，因此对定居草原的汉人，没有做强行改易规定。这幅《散乐图》壁画，人物服饰为汉人风格，头戴幞头，着长袍，体现出契丹"因俗而治"的理念。

契丹政权建立后，建起影响深远五京体系：上京、东京、南京、中京与西京。大辽疆域鼎盛时东北到今俄罗斯库页岛，东南与今朝鲜交界，东至渤海与日本海。虽在中原疆域不大，但牢牢控制幽燕之地。五京管理体系，强化了边疆治理效能，更在促进了民族融合。

契丹文铜印。长方形，柱形钮，印钮右侧刻5个契丹大字。契丹民族原本没有文字，辽太祖耶律阿保机于公元920年主持创制了契丹大字，后来又创造出契丹小字，两种文字都参照了汉字的结构。这件珍贵遗存，是理解辽代历史、政治、文字及民族关系的重要实物。

"万部华严经塔"石碑。契丹文字，被誉为比甲骨文还要难以破译的"天书"。契丹，是一个曾经驰骋于中国北方草原的游牧民族，建立起了辉煌一时的大辽帝国，留下了浓墨重彩一笔。元朝之后，这个像猎鹰般的民族逐渐销声匿迹，留下了最神秘的遗产——契丹文字。

契丹是骑在马背上的民族，契丹皇帝在建国后依旧保持四时游牧生活方式，称为四时捺钵。捺钵是契丹语"行营"，许多军国大事都在捺钵中决定，捺钵是辽朝的政治权力运行中心，可谓"游动的首都"。展柜中的鎏金银马项饰、鎏金银马攀胸饰，尽显华贵大气。

契丹马具制作工艺精致考究，造型设计精美华丽，享有"契丹马具甲天下"的美誉。镶玉银胸带和鎏金铁马蹬就是其中的重要组成部分。镶玉银胸带以银带为底，巧妙钉缀着圆雕马形、狻猊形等动物形玉饰，金银与玉石交相辉映；马蹬则通过鎏金工艺，赋予其华贵质感。

鎏金银马鞧带饰。契丹作为北方游牧民族之一，精于马术、善于骑射，"转徙随时，车马为家"是他们的传统生活方式。马是契丹人生活中的重要伙伴，出于对马的喜爱，契丹人生前精心装饰自己的马匹，去世后将这些极尽奢华的马具作为随葬品，"事死如事生"。

北宋建立后，宋太宗赵光义曾两次北伐，试图收复燕云十六州，均遭惨败。公元1004年，宋、辽签订澶渊之盟，北宋每年向辽交纳"岁币"，划定国界互派使节。中原王朝与一个北方游牧民族建立的政权订立和约并称天子，和平相处长达120年，在中国史上前所未有。

北宋以每年向辽提供"岁币"换取和平，避免长期战争消耗。辽获得稳定经济收益，巩固双方贸易关系。千百年来，澶渊之盟一直是个有争议的命题，要正确客观评价就必须对宋辽进行全面分析。这些雕刻精美铜镜，如同历史长焦镜头，跨越时空，呈现千年故事…

澶渊之盟后，北宋在河北沿边陆续开放了四处榷场，被称为"河北四榷司"。榷场贸易使得中原的生产工艺及技术在草原地带广泛传播，极大地促进了契丹腹地社会经济的发展。展柜中陈列的铜器、瓷器不仅是工艺精湛的艺术珍品，更是南北文化深度交融的历史见证。

饕餮纹青铜鼎。宋朝是中国历史上一个重要朝代。著名史学家陈寅恪先生:"华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。"宋朝没有像汉唐王朝一样，完成真正中国的统一，然而作为统一的中原王朝，在此历史大势中具有不可替代的核心地位和领头作用。

八乳十二时辰规矩铜镜。靖康之变，北宋灭亡。1141年南宋与金朝订立绍兴和议，南宋付出政治屈辱代价，但客观上促成相对稳定和平，催生了经济繁荣和科创突破。"靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。"历史很深刻，就像这枚铜镜的图案，内涵丰富且深远…

龙泉窑黄釉双耳瓶。北宋灭亡后，北方窑口衰落，龙泉窑在南宋时期崛起，釉色含蓄内敛，产品畅销多国和地区，有"民间青瓷之首"之称。在青黄釉、黄绿釉等色调基础上独创粉青釉和梅子青釉，一经创烧之后就成为龙泉窑的标点符号，把青瓷釉色之美推上巅峰。

龙泉窑青釉五柱形花插。宋瓷是我国瓷业发展一个非常繁荣的时期，审美也达到了巅峰。宋瓷追求一种自然的美，讲究色素和质感单纯，表现出美学上追求简约。宋代工匠们在追求这种意境中，用最严谨、最复杂的工序展现出一个最简约的美。

什么是美？浑然天成才是美，合于天成，厌于人意。宋瓷汝官哥定钧窑及龙泉窑等都以单色釉为元素，伴随着瓷艺的输出，古老的中华民族走向了世界，让世界了解中国，创造出的产品名垂青史。家财万贯，不及宋瓷一件。

宋朝是中国古代唯一长期不实行抑商政策的王朝，两宋前后存续300多年，经济繁荣、商业发达，国家财政收入更创造了中国历代之最。与宋对峙的辽金夏元，都对宋朝所代表的先进的政治制度、社会经济和思想文化自觉不自觉地表示认同、追随、效仿和移植。

这两件辽代珍贵银挺，在大额交易中扮演关键角色。银铤作为高值货币，以白银为材质，錾刻有明确的重量、产地及用途信息，确保其价值的权威性与可信度。它们主要应用于大宗商品交易、官方赋税缴纳及两国间的物资结算，有效弥补了铜钱在大额交易中的局限性。

胡人驯狮琥珀握手。雕刻技艺精湛，对胡人与狮子的体态、表情刻画入微，将胡人驯狮的动感与张力展现得淋漓尽致，是辽代琥珀雕刻艺术的杰出代表。狮子并非中国原产，胡人驯狮题材，说明辽与中亚、西亚等地文化交流，辽时期琥珀，多来自遥远的波罗的海。

辽代是中国北方契丹民族建立的强大王朝，陶瓷艺术在吸收中原唐宋文化的基础上，融合草原游牧特色，形成了独具风格的鸡冠壶和辽三彩。这两类器物不仅是实用器，更是契丹文化的象征。如今，馆藏在此的珍贵遗存，诉说着千年前草原与农耕文明的碰撞与融合。

八角形三彩洗。整体呈等边八角形，平折沿，浅圆腹，外壁摹印相同的胡人驯狮纹饰，造型规整对称。内壁施黄釉，外壁黄绿釉相间，釉色对比鲜明。辽三彩是在唐三彩基础上发展起来的低温釉陶器，与唐三彩不同之处，其以黄、绿、白三色为主，且多为实用器。

白釉带孔鸡冠壶。鸡冠壶是辽代最具代表性的陶瓷器型，源于契丹人游牧生活使用的皮质水囊，因壶上部有鸡冠状穿孔而得名。此器通体施白釉，釉色纯净如雪，胎质细腻，鸡冠耳中间有一圆孔，壶两侧及下腹部有凸棱仿皮囊接缝，是辽代早期鸡冠壶的代表性作品。

绿釉提梁壶。小口、绞索式提梁设计，壶身呈扁圆腹形态，腹部下垂，腹部饰仿皮囊缝合线的凸棱线。颈部有一周仿皮钉装饰，上下各一道凸弦纹。通体施绿釉，仅圈足处露胎，釉色温润，底部增设圈足，既增强稳定性，又体现向定居生活方式的过渡。

双首羽人纹黄釉提梁壶。壶身两侧饰有对称的双首羽人纹，这种纹饰融合了中原神话元素与契丹民族的审美特色，其独特纹饰在辽瓷中较为罕见，具有较高的艺术鉴赏价值。提梁壶在辽代晚期逐渐流行，反映了契丹族从游牧向半定居生活方式的转变。

"官"子款镶金扣花口白瓷盘。典型唐式花口造型，白瓷技术继承邢窑，"官"字楷书工整。而金银扣不仅是装饰，更是游牧迁徙中对易碎品的保护智慧。粗犷的宽边金扣与细腻白瓷形成强烈对比，展现民族张扬的审美。这件文物是"汉风为表、胡魂为骨"的缩影…

绿釉刻牡丹纹凤首花口瓶。凤首瓶的造型源自西亚地区金银器，以细长颈、花式口和凤首装饰为特征，传入中国后加以本土化改造。辽代的强盛与影响力，让"契丹"一词成为当时西域及中亚地区指称中国北方的专有名词，其文化影响力远播欧亚大陆。

契丹人善于学习，博采众长，以草原为根基，吸纳汉地精工，佛教文化等，最终形成刚健与华丽并存的独特风格。展柜中荷叶银杯、錾花银盏等，其纹饰借鉴宋瓷，线条流畅，工艺精湛，展现出辽代金银器在吸收宋文化元素后，融合自身特色所达到的工艺高度。

白釉人首摩羯形提梁注壶。龙头为流，壶身刻细密鳞片，鱼尾上翘，背部附有双翼，脊背部有花冠状注水口。壶颈上方一位女童，双手捧着龙首，圈足两侧还塑有鸟足。这种人鸟形神兽应为佛妙音鸟--迦陵频伽，是佛教艺术里最具明星气质的神兽。此器辽瓷中罕见精品。

摩羯纹金花银碗。摩羯形象源于印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的古神兽。魏晋时期摩羯纹随佛教传入中国，隋唐佛教大为盛行，摩羯纹随之流行。至宋辽时期，契丹深受唐文化影响，摩羯纹备受推崇，并融入龙的特征，龙首鱼身中国版摩羯在这一时期成功"出圈"。

五瓣花口金杯。整体造型犹如一朵盛开的花朵。錾刻、模压等工艺精湛，纹饰细腻精美，尽显雍容华贵，将中原文化元素与契丹民族审美相结合，是辽代金银器艺术佳作，体现了当时辽代金银手工业的高度发达，也反映出辽代上层贵族对金银器的推崇和奢华。

彩绘木棺及棺座。2003年在通辽市吐尔基山山麓上，一座沉睡千年的辽代墓葬被发掘，一具尘封千年彩绘木棺与世人见面。彩棺色泽鲜艳，绘图精美，棺体悬挂铜铃增添了几分神秘色彩。棺首鎏金铜锁小门、两位手持骨朵侍者及门外通往地面“天梯”。没有发现墓志铭。

《东丹王出行图》耶律倍。耶律倍，耶律阿保机的长子，契丹建国后册立为皇太子。他深受中原文化熏陶，推崇儒家文化，才华横溢，对汉学十分里精熟，他还是一位颇负盛名的丹青高手，以擅长画马而名重一时，他的绘画作品成为宋朝宫廷的珍藏。

传说画面中这个神情忧郁的人就是他自己。耶律阿保机死后，在母亲述律平操控下，次子耶律德光登上皇位。面对咄咄逼人的态势，他无奈投奔后唐，临行前写下"小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。"6年后，后唐灭，他被杀，时年38岁。悲惨命运…

这件银丝网络，出土于陈国公主与驸马合葬墓，制作工艺极为精巧。先依部位的尺寸大小，将银丝精心编织成型，再分别穿戴于尸体之上，从而构成一个完整的整体，把墓主人的尸骨严密地笼络起来。

黄金覆面，它是与银丝网络连缀一体的，其由薄金片制作而成，依照墓主人容貌锤錾，周边有穿孔，用细银丝沿着穿孔将其与头部网络连缀，覆盖于面部，起到美化墓主人形象的作用。

鎏金双面人首银饰件，银质鎏金，由双面人首与中空六棱台形状结合而成。人首为髡发浓髯、佩戴大耳环的契丹人形象。饰件六面均錾刻牡丹花纹。出土时没有发现准确的使用位置信息，推测为头盔或马具上的装饰配件。

琥珀璎珞，形制较大、制作精美，从颈部下垂至胸前，尽显富贵华丽。陈国公主是辽景宗皇帝的孙女，"玉德琢成，静含温润"，可惜红颜薄命，十八岁便撒手人寰，追随驸马而去。因身份高贵，辽给予厚葬。柔美高贵的琥珀，历经千年，依然熠熠生辉…

该墓未经盗扰，出土随葬品共计3000多件，包括这件金花银靴。在辽代贵族墓葬中，金属面具与银丝网络有着特殊意义。古人认为金属制品包裹尸身能够使尸身千年不朽，这契合契丹人灵魂不死的观念。契丹贵族独特而奢华的殡葬习俗，也是显赫尊贵地位的象征。

党项族是我国古代西北民族之一。北宋初年，党项族仍向北宋称臣，后因党项贵族权力之争，而宋朝为了消除割据势力采用削藩，最终造成起兵反宋走向分裂。公元1038年，党项族首领元昊称帝，国号大夏，史称西夏，在中国历史上存续近200年。

花瓣形金碗。由10组精美花瓣组成，使得整个金碗更加优美而灵动。西夏立国实现了中国西北地区的局部统一，其后近两百年各民族同化融合，为元朝各民族的大统一奠定了基础。西夏前期和辽、北宋鼎立，后期和金、南宋并存。1227年被蒙古所灭。

莲花形金盏托。由托盏、托盘和圈足三部分构成，托盏和托盘皆分为十瓣，盏身有十条清晰的棱线，线条刚柔相济，使整件器物充满立体感和节奏感。整体风格与两宋时期的金银瓷器工艺高度接近，体现了西夏对中原文化的吸收与融合。

褐釉剔花牡丹纹梅瓶。牡丹纹是中原文化的典型纹饰题材。在黑色或深褐色釉面上剔刻花纹，露出浅色胎体，形成强烈对比，纹饰粗犷豪放。磁州窑的白地黑花剔刻技法传入西夏，经工匠刀法，形成粗犷与精细并存的瓷艺瑰宝。

西夏的剔刻工艺是中原技术与草原审美的完美结合，既有磁州窑的技法根基，又充满党项族的豪迈气息。它不仅代表了西夏手工业的高超水平，更是丝绸之路文化交融的见证，在中国陶瓷史上占据独特地位。历经千年，依然熠熠生辉…

西夏文《顶尊机胜总持功德依经集》。该文献出土于内蒙古阿拉善盟额济纳旗的黑城遗址，此地是西夏"黑水城"所在地，曾出土大量西夏文书、佛经等珍贵文物。黑城因元代废弃后被风沙掩埋，文献却完好保存下来，成为研究西夏-元代政治、经济、宗教的"活化石"。

双鱼纹铜镜。金。纹饰双鲤逐浪，外区饰蔓草纹。不仅是实用器物，更是女真文化、中原汉文化及道教思想的艺术载体。金朝是由东北地区的女真族所建立，以渔猎为生。辽晚期朝政混乱，天祚帝昏庸无能，1115年金攻打辽，1125年天祚帝被俘，辽朝亡。

一件件跨越时空的静态文物，娓娓道来时代烙印的鲜活历史。在内蒙古这片热土上，多元文化的交流从未停歇，各民族用智慧与包容，融铸成多元一体格局的文化纽带。何谓传承？观往以知来，这就是文脉赓续延绵传承之所在。