兴亡盛衰三百年的双黄寺（十一）

铁轮 (王军)

• 双黄寺的浮世尘缘

　　

早在1945年抗战结束前，梁思成就汇编了《战区文物保存委员会文物目录》，提醒盟军和我军轰战时，对文物予以侍护，目录中第五卷•北平及近郊，就包括了东西黄寺："…249.东黄寺-清顺治间建，安定门外一英里半；250.西黄寺-清初建，有白玉石塔，安定门外一英里半东黄寺之西。"

要求双黄寺在保护之列。

1949年编辑的《全国建筑文物简目》中，东西黄寺虽被损不堪，但仍在保护条目之列。

1949年1月31日北平和平解放。

德胜门外黄寺兵营被华北军区特种兵司令部接管。为军事上的需要，部队越过黄寺大街，将东西黄寺以及寺院北至三环路一带地区，划入了部队辖区。

清静化城塔院置于北京军事管制委员会下，归文化教育委员会接收辖管。

有报道，中国佛教协会副会长，中外闻名的爱国高僧能海法师，1950年9月，专程送札萨喇嘛回京，先住北海菩提学会，旋迁西黄寺（清静化城塔院）。该寺例办摩尼法会，已中断六年，师助三百元，令其恢复。并应请在居士林讲《金刚经》，为解放后首次法会，听众踊跃欢喜。

据说中国佛教协会在清静化城塔院内设北京办事处，用于接待外宾和进行宗教活动‌。到1958年塔院直属于中国统战部。

住在黄寺兵营（含原西黄寺和东黄寺）的华北军区特种兵司令部，改为华北军区炮兵司令部；1954年4月，改为华北军区炮兵部。1955年4月，成为北京军区炮兵部；1955年7月改为北京军区炮兵司令部；1959年5月改为北京军区炮兵。

1962年北京军区炮兵搬出城外后，炮兵大院（原黄寺兵营和西黄寺东黄寺）给了总政治部，成为总政大院。

再后来，原西黄寺（未含清静化城塔院）地址，成为总政的黄寺大街9号院。寺内建筑于上世纪五十年代末被拆光。

原东黄寺地址，在二十一世纪初修鼓楼外大街（中轴路）后，成为总政的黄寺大街甲3号院、安华西里二区、龙德行大厦等及中轴路。

原来的东黄寺，其主体殿堂于上世纪五十年代后期被拆毁，其殿堂的金丝楠木，据说被用于人民大会堂的壁画木框。

清静化城塔院在1952年时，由政府对院内进行了简单的修缮，在塔后原来的慧香阁（原阁于抗战时炸毁）台基上，建成了一栋单层仿古建筑，供维修工人居住。（2008年8月复建慧香阁，两层共计房屋五十间 一层有“藏经殿”等；二层为班禅行宫“光明殿”。）

其后，中央民族学院将清净化城塔院作为修养住所。中央民族学院成立于1951年（现为中央民族大学），由于该院成立之初，房屋短缺，因此，该院的教士、老师和家属，占据了国子监的特54号，以及雍和宫里的一部分殿堂和西黄寺的清净化城塔院。他们在原慧香阁平房后面，再建了几排平房以为居所，同时也占据了前院部分殿堂。

文革时，清静化城塔院也未能幸免，成为红卫兵批斗和武斗的战场，院内天王殿里的“四大天王"塑像及大雄宝殿中的"西方三圣"塑像被毁。

1976年文革结束，一位名叫金洛丹的满族人，在落实政策后，被政府有关部门安排，住进东跨院的平房，负责看管清静化城塔院。在民国时期，金洛丹其父曾位居"护国寺"总管。解放前后，金洛丹继其父位，负责掌管该寺。

1987年十世班禅额尔德尼率人驻进清静化城塔院，筹建中国藏语系高级佛学院，中央民族学院的教职工全部搬离塔院。一年后，中国藏语系高级佛学院正式建立。

清静化城塔院于2006年再次重修后，新增建了山门，殿堂外布局有所改动。

修缮后的清静化城塔院，成为国家重点文物保护单位，现划归为中央统战部管理。崭新的清静化城塔院，改成了西黄寺博物馆，山门挂匾对外称作＂西黄寺＂开放。

这多少有点偷梁换柱之嫌，好像应该叫"西黄寺遗址寺院"，或像全国重点文物保护单位石碑那样，直接叫"清净化城塔院"，更为妥贴一些，不至于让人们混淆。

清净化城塔院屡遭磨难得以幸存，有人戏称，原西黄寺是从"汇宗梵宇"拓建的阳宅，供活人居住用的，后来的人把殿堂拆了，在此盖楼房居住，倒也相安无事。而"清静化城塔院"是班禅六世安葬祭祀之地，是死人住的阴宅，所以无人敢抢占这块地盘，故得以保留下来了。细琢磨一下，也是有点道理。

有说东黄寺大雄宝殿在京城中轴线上。找到上世纪四十年代舫空拍摄的北京中轴线照片和地图，对照查看，东黄寺大雄宝殿确实在中轴向北延长线上。

上世纪八年代修中轴路，其路中心恰是原来东黄寺大雄宝殿的位置。不知当年修建东黄寺时，是偶然巧合，还是特意为之。

金代皇室完颜氏后裔、清代曾任两江总督的麟庆,在其所著的《鸿雪因缘图记》中，对西黄寺附近的地理环境作了大致的描述，"在西黄寺的大门前，曾有一条东西流向的小河，河水清清，微波粼粼。正对西黄寺的大门，有一座小石桥横跨河面，与其他道路相连。西黄寺的主体建筑包括两部分，即汇宗梵宇和清净化城塔院"。其图画名为[赐荧来象]，即为西黄寺外景。

清代黄寺外街道的马车

有网友发布消息，从上世纪初外国人绘制的地图和照片上，双黄寺山门外原来有小河和石桥，证实了清代官员麟庆的描述。

1900年八国联军绘制的北京城郊图中，发现在双黄寺的南边绘有多座小桥标识。

1923年法国工程师普意雅Georges Bouillard 绘制的《北京城郊地图》，在双黄寺南边绘有三个小桥的标识，分别对应通往东黄寺、西黄寺、清净化城塔院。

1902年-1903年摄制的"喇嘛庙前歇息"的照片中，东黄寺山门前确有石桥的存在，包括悬挂经幡的嘛呢杆。

有旅游者称，在外蒙古游览时，发现还有一座都罡殿存在于世。

从史料中查阅到，雍正五年（1727），雍正皇帝下旨建了两座寺院：内蒙古多伦的"善因寺"和外蒙古库伦（今乌兰巴托）的"庆宁寺"。将善因寺赐予三世章嘉活佛，将庆宁寺赐与蒙古哲布尊丹巴二世，同时安放哲布尊丹巴一世的舍利。

庆宁寺与善因寺同年同月同日下旨开工，雍正九年（1731）善因寺工程告竣，庆宁寺晚至乾隆元年（1736）才建成。这两座寺院的设计者都是“样式雷”第二代传人雷金玉，连图纸都是一模一样，其主殿都罡殿也是仿造西黄寺方楼所修建。

善因寺都罡殿

善因寺的都罡殿于文革中被拆毁。这是文革前留下的都纲殿照片。

善因寺当年的建筑宏伟壮观，包括两座钟鼓楼、一座清碑亭、一座汉碑亭，以及两重正殿和前殿。前殿为楼，共有八十一间房间。此外，还有雍正皇帝的行宫、五处官仓和三处活佛仓。

恢弘的巨寺，现在仅剩被埋没在民房中的一门、一殿、一对楼、几座佛仓。

外蒙古庆宁寺的都罡殿完整保存下来。如今，人们去外蒙古旅游，能得以见识，当年的西黄寺达赖喇嘛方楼的风采。

北京西黄寺的都罡殿，早已湮没于风尘之中，我们只能从照片上见到它的身影。

东西相依的双黄寺，留给我们的，是那沉甸甸的思绪，还有那满满的回忆。

佛曰：缘起缘灭，落花归尘，皆是因果。