对面看过来——炎夏读书（二）

黄山一叶

图书馆借来一本日本人奥野信太郎写的《趣谈中国文学经典》，随意地翻阅。里边谈的都是中国古代文学经典，我是学中文专业的，从《诗经》到民国的经典作品，自然都不陌生。而我注意的，是他一个日本人怎么介绍，有哪些侧重，还有与日本文学的比较。他题为“趣谈”，我也就只关注有趣的东西。

日本历史短于中国。中国文学对日本的影响扩大，应该始于唐代。作者说，日本平安时代的《源氏物语》，深受白居易编著的《白氏文集》影响。然后从《紫式部日记》看到，紫式部她读过《史记》，从小喜欢，并受到影响。

作者说，陶渊明是日本家喻户晓的人物，在他们看来，陶渊明不仅是一个田园诗人，还关注与向往“仙境”。

还有一个谢灵运，被称为“山水诗人”。日本人将陶渊明的作品叫“隐者文学”，而谢灵运的风格是“人工乐园”。有趣的是夏目漱石写过一篇小说，里边有陶渊明。

书中谈到外来文化的影响，值得注意。六朝时期，佛教进入中国。书中有这么一句话，“六朝之前的文学多是由思维世界转向感官世界，进入六朝之后发生逆转，文学开始由感官世界进入思维世界”。这个外来文化，主要是印度文化。他说，我认为要理解文学，首先要从感觉的角度把握文学，观察文学的形态。”游仙幻想，是六朝文学有非常感性的特色。

唐代中日有了交流，所以书中说到唐诗对日本的影响，例如松尾芭蕉的俳句，受杜甫的影响。白居易的《琵琶行》，后来成为日本谣曲的素材。到了江户时代，进入了歌舞伎的内容。谈到晚唐，他提到了一个叫鱼玄机的女诗人，她有沉沦的令人惋叹的身世。日本作家森欧外写过一个小说，就叫《鱼玄机》。有机会的话想看看。

说到唐代小说，他提到张鹜的《游仙窟》，说它在中国失传，而日本流传至今。唐代爱情小说，源于白居易弟弟白行简的《李娃传》。日本人将它改成《李娃物语》，流传很广。另外还有怪异小说，侠义小说，也影响不小。

比小说传播影响更大的是戏剧。元代戏曲的故事原型大多起源唐代甚至更早。比如滑稽喜剧角色源于《滑稽列传》。唐玄宗是梨园鼻祖，自编自导自演，设立教坊。书中还介绍一种“参军戏”，一个“参军”（官员），一个“仓鹕”（随从）。

而日本一种民间小戏叫“狂言”，就是学它的，一个大名，一个仆人。大名呆头呆脑，仆人聪明伶俐，剧情滑稽可笑。这种喜剧挺有意思。

作者谈到中国散文，认为其代表是《庄子》《孟子》与《论语》，归结一个特点，简洁之美。然后他特别提到六朝时期流行的“四六文”，到唐代被古文运动渐渐取代，但是它是中国散文的魂灵，一直存在在中国散文之中。这点很与众不同。

书中提到四大奇书，接近我们常说的四大名著。有《金瓶梅》没有《三国演义》。说到《水浒传》，他特别提到了金圣叹与他的“六才子书”。谈到《红楼梦》，我仔细看了，想在里边找出点新意来。果然，他说到了中国传统的主妇权，象征是钥匙。宝钗身上带着金锁，就是为了找见将来的“金钥匙”。所以后来贾母选择孙媳，首先考虑宝钗。

在日本东北地方，传承主妇权是“金勺”。以做饭的勺子作主妇权，是很有意思的。

一本书聊中国文学，自然只能泛泛而谈。他提到汉赋唐诗，提到戏剧小说，都只能简略说说，宋词根本没有写。

比较有意思的，是它专门有个章节，题《白蛇之恋与道成寺》。它从梅兰芳的《断桥》说起。梅兰芳到日本去演出，作者去看了。然后他介绍了《水漫金山寺》与《断桥》的关系，又介绍了《雄黄阵》（即《盗仙草》）与它们之间的差异。还提到《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，是白娘子传奇的起源。

然后，他详细介绍“蛇妻”故事对文学的影响，特别是对日本文学的影响。日本有个上田秋成，写过有名的《蛇形之淫》。

还专门有一个章节，题为《王昭君的故事》，专门写王昭君与文学作品的关系。从汉魏六朝的《昭君辞》到唐代李白、白居易的诗，再到元曲四大家之一的马致远写的《汉宫秋》。文中对王昭君其人与文学作品的角色有分析。另外还提到毛延寿这个奸臣，他选秀遇到王昭君，本想赚上一笔 ，没想到王昭君不买他的账，于是他怀恨在心，故意把王昭君画得很丑，使得汉元帝错过了王昭君，十年没有宠幸她。毛为了避免帝王怪罪，又趁机把昭君介绍给了呼韩邪单于。然后昭君出塞。而之后的汉元帝，在自己的宫里一直郁郁寡欢，梦中思念美人。

2025，8，9晨