西北之旅，大美陕西（七）寻根黄帝陵

欢（谢绝送花🌷）

前 言

走进黄帝陵

探寻中华文化根脉

黄帝陵作为中华文明起源的象征，承载着全球华人的共同文化认同。

相传，黄帝乃少典之子，姓公孙，名轩辕，有土德之瑞且活动于黄土高原一带，故号黄帝，被后人尊为五帝之首。在后世的不断传说演化中，黄帝集人、神于一体。

黄帝带领部族所展现的自强不息、锲而不舍、万众一心的奋斗精神，奠定了中华民族创造、奋斗、团结的民族精神之基。黄帝因此被誉为中华民族的人文初祖。

位于陕西省延安市黄陵县城北桥山之上的黄帝陵是中华民族人文初祖黄帝的陵寝所在地，也是中华文明的精神标识，是海内外中华儿女景仰的圣地。

黄帝陵景区包括黄帝陵园和轩辕庙两个景点。轩辕庙坐落于桥山东麓，始建于汉代，是供奉和祭祀轩辕黄帝的场所。

龙祖广场

轩辕庙前就是入口龙祖广场，地面由5000多块天然河卵石铺砌而成，寓意黄帝率领先民草创5000年悠久灿烂文明的艰辛。

沿中轴线而入，依次为轩辕桥、龙湖、龙尾道。

海内外的华人无论走到哪里，都是华夏子孙！

2025年7月25日，天翼（香港🇭🇰，15岁）随爸爸妈妈一行寻根探访被誉为“华夏第一陵”的黄帝陵。

▲天翼身后就是龙尾道台阶

台阶连接轩辕桥与庙前广场，形成“桥—台阶—庙”的空间序列，强化祭祀仪式的神圣性。

龙尾道台阶的最顶端便是轩辕庙，庙门正在装修，上部用绿色建筑安全网遮盖，下面可以正常通行。

台阶分为五个踏步组逐级登高，每组台阶的递进既体现登临的庄重感，也暗合“五”在中国传统文化中的五行、五方等哲学概念。‌‌

黄帝陵的台阶设计具有深刻的文化寓意，其中通往轩辕庙的龙尾道共有95级台阶，象征黄帝“九五之尊”的崇高地位。

其数量并非随意设定，而是源自中国古代文化中对数字“九五”的尊崇。

在《易经》中，“九五”代表乾卦的第五爻，爻辞为“飞龙在天”，象征至高无上的帝王之位。

因此，95级台阶的设计寓意黄帝作为中华民族人文初祖的“九五之尊”地位。‌‌

天翼一行登上95级台阶，到达庙门，为仿汉风格的花岗岩建筑。

轩 辕 庙

轩辕庙，也称黄帝庙，坐北朝南，最早建于汉代，占地约9.33公顷。庙院长140米，宽84米。主要建筑有庙门、诚心亭、碑亭和人文初祖殿。院内有古柏16棵，最珍贵者当属“黄帝手植柏”与“汉武挂甲柏”。

唐代正式将祭祀活动列为国祭，并开始重修扩建黄帝陵庙。

进入轩辕庙，首先映入眼帘的是黄帝手植柏。这株柏树苍劲挺拔、枝叶繁茂，粗壮的枝干上可见规整的纹理，柔韧丰富的根茎深入大地。

黄帝手植柏

相传这是黄帝亲手栽种的柏树，树龄达5000余年，如今树高19.4米，下围足有11.6米。

1998年，中华名树公选养护委员会将此树评为中华百棵名树之首，称之为“中华第一柏”被誉为“世界柏树之父”。‌‌

汉武挂甲柏

此树位于轩辕庙正殿的右前方，树干遒劲，树体斑驳，树形高大，远看似一个巨伞矗立。

“挂甲柏”又称“将军树”。志书记载，汉武帝刘彻北巡朔方，凯旋时挂铠甲于此树。

此柏斑痕密布，纵横成行，树干上全是洞孔，似有断钉在内，更为奇特的是，每到清明多雨时节，小孔中柏液渗 出，凝结成球状，在阳光照耀下，如粒粒珍珠，晶莹透亮，五彩纷呈。

走过古柏之后就是诚心亭，里面摆放着五位近代领导人祭拜黄帝陵的题字。

诚 心 亭

1912年，中华民国临时大总统孙中山，有感于推翻满清，建立共和之庆典，委派要员15人组团专程祭祀轩辕黄帝陵，并写下了气壮山河的祭词：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”

1937年，正值抗日战争高潮，为了共同团结抗日，中国共产党和中国国民党分别委派代表于4月5日同祭黄帝陵，毛泽东亲自撰写祭文：“还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖”。

中华人民共和国成立以后，特别是改革开放以来，黄帝陵的公祭活动一年比一年隆重。

邓小平1988年为黄帝陵题词：“炎黄子孙”。

1992年9月，李鹏为黄帝陵题词：“发扬中华文化，振奋民族精神”。

1993年4月5日清明，江泽民为黄帝陵题词：“中华文明，源远流长”。

自上世纪八十年代中期至今，每年清明节，都有大批的港澳台同胞、海外侨胞专程与祖国大陆同胞一同参加这一盛典，共抒祖国统一之宏愿，同发民族振兴之豪情，黄帝陵已成为中华民族传统文化。

黄帝陵港澳回归纪念碑

位于黄帝陵诚心亭北面西侧立有港澳回归纪念碑，寓意“我们的孩子回来了”！

香港回归纪念碑是为纪念1997年7月1日香港回归而立，与澳门（1999.12.20）回归纪念碑并列，共同体现中华民族统一与复兴的历史见证‌。

在香港回归纪念碑的旁边，还有一块空地没有立碑，是为台湾回归而预留的。

碑亭旁还有一块黄帝脚印石。

黄帝脚印石

黄帝脚印石是陕西省黄帝陵轩辕庙馆藏的汉代石刻文物，主体为青石材质，长0.52米、深2厘米的巨型足迹雕刻。

该文物1956年出土于黄陵县郭村汉代遗址。

1965年移存至轩辕庙正殿前西南侧陈列。作为黄帝神格化的实物载体，其巨大尺寸隐喻黄帝"创文字、定算术、合音律"的历史功绩，现存位置与黄帝手植柏、碑亭共同构成陵庙核心景观。

清明节期间，游客延续投掷硬币祈福的传统习俗。

人文初祖殿

轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个庙院的主体建筑，座落在庙院最北边。它重建于明朝，后代屡有修缮之举。

1959年曾做过一次较大规模的重修，近年来也部分整修过。人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，雕透花脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘，均精致华丽，绚烂无比。

人文初祖，指开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人。

中华人文初祖有：有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）。

正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将领程潜于1938年祭陵时所题“人文初祖”大匾，字体铁画银勾，刚中藏秀，现为黄帝陵一景。

大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉武梁祠的画像石拓片为蓝本，经国家文物局批准，放大刻制而成。黄帝浮雕像为全身像。

石料采用陕西富平墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨，浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装无华。

穿过轩辕庙人文初祖殿，便来到祭祀大院。祭祀大院包括祭祀广场、三出阙、轩辕殿、角楼，建筑气势恢宏。每年清明公祭轩辕黄帝典礼活动就在这里举行。

广场位于轩辕殿前方，规模很大，能轻松容纳下万人，整个区域宽敞整洁，都是花岗岩石材修建，磅礴大气。

轩 辕 殿

天翼身后就是轩辕殿，是黄帝陵标志性祭祀建筑。

该建筑始建于2003年1月，2004年3月竣工，采用汉代风格花岗岩结构，建筑整体坐落于三层花岗岩台基上，建筑面积1700平方米，可容纳5000人参与祭祀。

殿区通过地形高差与桥山山势呼应，空间布局分为过渡性中院与祭祀主院，南轴线铺设巨型石板，北端主殿配备青铜礼器。

走进轩辕殿，殿内“天圆地方”的设计理念让人感到震撼。

轩辕殿以36根圆形石柱围合方形空间，覆斗形屋顶中央设置直径14米的圆形天光，通过“圆顶方基”的几何形态，直接体现“天圆如张盖，地方如棋局”的传统宇宙观。‌‌

黄帝陵天圆地方的设计理念‌源自中国古代宇宙观，象征天地和谐、文明传承与黄帝在中华文明中的至高地位，而陵冢的覆斗状封土也呼应这一哲学思想。

圆形天光引入自然光线的动态变化，暗喻黄帝作为中华文明初创者的精神光芒跨越时空永恒照耀，虚实相间的空间设计象征五千年文明的历史纵深。‌‌

地面五色花岗岩铺砌（青、红、白、黑、黄），对应东、南、西、北、中五个方位，既象征五色土代表的中华大地，又与天光形成天地呼应关系。‌‌

屋顶的圆形天光与地面石柱围合方形空间结合，诠释黄帝文明“根植厚土、泽被四方”的特质，与建筑实体形成意象互补。‌‌

“天子长安”编钟

天翼有幸在殿内见到了西安外事学院校长黄藤历时十年创制的仿古青铜“天子长安”编钟，2025年4月正式入驻黄帝陵祭祀大殿。

编钟形制承袭周代“天子宫悬”规范，共111枚，总长21.55米，音域横跨七个八度，曾获吉尼斯世界纪录及多项专利。 ‌

这套编钟是现存规模最大、音域最广的仿古青铜编钟集群，可演奏任何作曲家的音乐作品。 ‌

‌编钟入驻黄帝陵后，将长期陈列于轩辕殿内，成为海内外中华儿女寻根谒祖的文化载体，进一步强化黄帝陵作为中华文明标识的地位。

在“天圆地方”的轩辕殿中央，矗立着黄帝的石刻浮雕像，造型生动，与轩辕殿氛围相协调，令人心生崇敬。

黄帝，是中华民族的祖先，是中国古代的一位帝王，是华夏的第一位古帝，五帝之首，被尊祀为“人文初祖”。《尚书·吕刑》中“黄帝”乃皇天上帝。在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。

相传黄帝118岁那年，一条黄龙自天而降接他归天，只留下衣冠葬在桥山，便是黄帝陵的由来。

黄帝的诞辰是农历三月初三，即“上巳节”，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。将天文现象与人文始祖关联，形成独特的文化传统。

炎黄子孙

炎帝（神农氏）与黄帝（轩辕氏）分别为上古时期黄河流域两大部落首领。

炎帝部落以农耕、医药见长，黄帝部落则以军事和技术闻名。两者通过阪泉之战（黄帝胜炎帝）和对抗蚩尤的涿鹿之战后结盟，逐步融合为华夏族，成为汉族的前身。‌

炎黄联盟吸纳周边部落（如东夷、九黎等），形成早期华夏文明的核心。

汉代以后，“华夏族”演变为“汉族”，“炎黄子孙”成为民族认同的象征。‌‌

▲2018年，8岁的小天翼和妈妈拍摄于炎帝陵。

沿着谒陵路，登谒陵神道，过下马石，便来到了黄帝陵园。

进入陵园后，左侧便是青砖黄土、风貌古朴的“汉武仙台”遗址。

汉武仙台

高台高24米，由当地士兵用战袍掬土筑成，现存石碑为明代嘉靖七年（1528年）所立，刻有“汉武仙台”四字。

史书记载，公元前110年，汉武帝刘彻率领大军北巡朔方，凯旋时祭黄帝于桥山。从此，在黄帝陵祭祀黄帝成为悠久传统。

右台阶77级，左台阶78级，民间有“登台一次增寿一岁”的传说。

穿过棂星门便能看到黄帝陵冢的祭亭，亭中央所立石碑镌刻着由郭沫若题写的“黄帝陵”三个大字。

从整体来看，“黄帝陵”这三个字用笔老辣，大气磅礴，摇曳生姿，既有魏碑书体的凝重、浑厚和严谨，又有行楷书体的洒脱、灵动和奔放，把郭沫若的碑学功底和诗人气质展现得淋漓尽致，体现了他一贯的“郭体”书写风格。

郭沫若于20世纪为中国银行题写的行名字体，以其独特的书法艺术和恢宏气势成为经典，至今仍被沿用。

黄帝陵，中国等级最高的陵墓。“黄帝陵”三个字原来是1942年蒋介石题写的。

1958年黄陵县修复了黄帝陵，当地县委写信到北京请求毛主席重新题写名字。然而，毛主席因为在抗战时期曾为黄帝陵撰写过《祭黄帝陵文》一文，又由于郭沫若此时已经成为闻名全国的文豪，书法盛名十分响亮，因此，毛主席就拒绝了这个请求，处于让贤的考虑，推荐郭沫若来写。

▲蒋介石为黄帝陵题写的“黄帝陵”三字，原刻石已失，现存为20世纪80年代重刻的复制品。

郭沫若得到了批示后，不负众望，在同年5月，题写了“黄帝陵”，完美地交上了答卷。

1963年复建复桥山祭亭时，就将郭沫若题写的字刻在石碑上，这就是如今看到的“黄帝陵”三个大字。

黄帝陵冢，高3.6米，周长48米，陵冢外观古朴，保持着最原始的风貌。

逆时针绕陵一周的祭祀礼仪，有时光倒流、追昔怀古、缅怀祖德之意。

世世代代的中华儿女，在前来拜谒祭祀人文初祖轩辕黄帝时都会栽种柏树。

如今，桥山之上，保留了目前全国面积最大、保存最完整、最古老的柏树群。

这里有8.3万余株古柏，其中树龄超过千年的柏树有3万多株。年复一年，桥山古柏群有了“侨胞林”“侨心林”“思源林”等越来越多的新成员。

黄帝陵前的千丛古柏不仅根植于厚厚的黄土中，也深深地扎根在亿万华夏儿女的心中。

结 束 语

黄帝陵是中华儿女“寻根、溯源、凝心、铸魂”的民族圣地和精神家园。

前来寻根谒祖的人们所表达的，是追根溯源的民族认同、血脉认同、文化认同，也是对整个民族文明的崇拜。

庄严肃穆的黄帝陵将继续见证时代发展，为铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴凝聚力量。