古田叠石林仙缘记

水草

第一回 叠石林中逢异士 三十六间访剑仙

诗曰：

叠石穿云接紫霄，仙家棋局几时消？

马亭界上争寸土，不及山间饮一瓢。

话说闽东古田县大甲乡东部，有一叠石林。此地离尘绝俗，真个是天造地设的仙境。你道怎生好处？但见：

苍松翠柏遮天蔽日，枝桠间时有仙鹤梳翎，唳声穿云；幽谷深处，清泉漱石，水底隐有石麟似动非动，恍若真龙蛰伏。山径之上，采药童子腰悬药篓，手挽青藤，攀援如猿，偶摘得一株千年灵芝，便雀跃如飞；那边打柴老叟肩挑半担松枝，足踏云气而归，柴担上还挂着个酒葫芦，晃悠悠似有酒香溢出。若逢耕夫与樵者路遇，必拱手含笑，问声"山中风寒，兄多保重"；便是山下村落，鸡犬相闻，邻里之间从无争斗，真个是"老死不相往来"的桃源气象。

　　古田叠石林

原来这叠石林深处，藏着三十六间洞府，皆是仙家栖息之所。正行间，忽闻前方石破天惊般一声轻响，抬头看时，只见万仞石林拔地而起，直插云霄，石缝间紫气缭绕，竟有龙凤虚影在云中盘旋。有赋为证：

"危岩百丈欲擎天，举手堪摘北斗悬。

洞府豁达吞日月，石峰嵯峨锁云烟。

黄鹤传书秋色里，彩鸾寄柬晚风前。

分明阆苑移尘世，疑是蓬莱落闽山。"

旁观有一老者，须发皆白，向同行后生叹道："今日有缘！青城山玉真子与终南山玄机子，正在那'剑鸣台'论剑呢。"话音未落，便见两道光华自最高处洞府中激射而出——一道如青虹贯日，一道似白雪横空，在空中交缠盘旋。初时如二龙戏珠，剑光相击处火星迸溅，化作漫天流萤；俄而又如双凤朝阳，剑影交错间生出五色祥云，引得山中百鸟齐鸣。忽闻一声清啸，如鹤唳九霄，震得崖边松涛阵阵。啸声未落，两道身影已立于台前：左首玉真子，头戴紫金冠，身穿八卦紫绶衣，鹤发垂肩，童颜上双目如电，顾盼间自有威仪；右首玄机子，青巾素袍，面如冠玉，三缕长髯飘洒胸前，虽面带微笑，却自有一股出尘之气。二人对视一眼，皆抚掌大笑，笑声落处，台前石桌上已摆下一壶清茶，两只玉杯，仿佛早已备好一般。

正是：

仙踪隐于叠石里，剑气冲开紫雾来。

第二回 马亭界碑争寸土 高低轿里显神通

古时分界，多以山河为凭。山之分水两面者，谓之分水岭、分水关。宁、古两县，本以言语习俗为别，又依山势定界，勘查既毕，建亭之事亦早有定议。然民间流传二事，颇可玩味。

其一云：两县县令相约，同时自县衙出发，相遇之处便为界址。宁德县令乘马而行，奈山路险峻，驰马难前，行至六十里，方与古田县令在马亭相遇。那古田县令却坐轿而来，选得两位矮汉、两位高夫，平路时或矮或高轮流抬行，上坡则前矮后高，下坡则前高后矮，配合默契，竟行至一百四十里。由此古田辖地较广，皆因轿夫之智也。

其二曰：古田县令骑马，宁德县令坐轿。马速本快于轿，二人相遇后下马歇息。见眼前巨石形如奔马，遂拨款建亭，名之"马亭"，以为纪念。原约卯时出发，二人却都提前上路。宁德县令见己落后，便含怒道："古十口，田十口，口口骗人。"古田县令亦非庸辈，反唇相讥："寧一心，德一心，心心偏心。"后马亭前巨石上竟留有"十口一心"字迹，二令由此释嫌结为兄弟，同心同德。虽古田几经沿革，终属宁德，至今传为美谈。

第三回 牛娃升天记

相传古时有一放牛娃，每日至叠石林牧牛。一日见群白鹿过，内有一小鹿不慎坠坑。牛娃急下深坑，将小鹿抱出。小鹿随群鹿而去，回首良久，竟跪地叩谢方走。

后一日，小鹿忽又出现，口中衔一金丹，见了恩人便吐丹于地，转身离去。牛娃见丹丸金光闪闪，暗道"莫不是鹿来报恩？"遂拾而含之，不慎吞入腹中。只觉浑身膨胀，足大如竹篱，行走能跳，一跃数丈；所过之处，抓铁有痕，踏石留印；吼声起则天地抖动，笑声发则山岩震颤。

一日，牛娃至马亭边一岩石上，猛一脚踏石，竟腾空升天而去。那岩石上的足迹，至今犹存。

第四回 仙人下棋石的故事

古田叠石林有一景，当地人称为"仙人下棋石"。昔有仙人在此对弈，故得此名。

后有一员外，一心求寿，四处寻访妙法。终得人指点，来至大甲石林。登山顶，于下棋石前下跪祈寿。忽有红布条自天而降，不偏不倚落在石上。员外拾起展开，见上书"石迭洞，南坎泉"六字，不解其意，携归请先生解读。

先生曰："此《易》理也。坎为寿，南坎即寿地，源远流长。水土无疆，则生生不息。《易经》以坎为先天之水，水各有源，同归于渊。'石迭'即叠石，意为叠石洞中有坎水，饮之可长寿。"员外遂于山下坎位建房，以竹引水至家，每日饮用，渐觉明目醒脑，提神开窍。终与山水为缘，结清风为伴，鹤发童颜，寿至一百一十岁。

莫道长生无觅处，且向闽山访异人。