<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">文字编辑:常青</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">美篇号:39498797</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">图片源于:网络</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">音乐:阳春白雪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【“三和教育”大讨论】N0.11一场关于“三和教育”的课堂实验:从互动细节理解“三和教育”理念</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那节语文课像个意外的起点。讲《兰亭集序》时,后排总打瞌睡的男生突然举手:"王羲之写'天朗气清',是不是因为当时没雾霾?"全班哄笑起来,我正想提醒他紧扣文本,课代表却接话:"他说的是人与自然的关系吧?就像咱们上周去植物园,老师说'看树不要只记科属'。"</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block">上图:《兰亭集序》书法</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这场没按教案走的对话,后来成了我理解"三和教育"的钥匙。孟国泰说"三个和谐"不是目标清单,而是教育主体互动的自然结果。现在想来,那天的课堂恰好演示了这条规律如何悄悄生效。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、当差异不再是麻烦</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 最初接手这个班时,我总为学生的"不配合"头疼:有人喜欢边做题边哼歌,有人非要用漫画记笔记,还有人回答问题总扯到天边。我试过用统一的标准规范他们,结果课堂像被按了静音键——没人犯错,但也没人说话了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 直到那次教研组学习,孟国泰的话突然点醒我:"差异不是教育的障碍,是教育的原料。"我开始试着让那些"出格"的学习方式显形:让哼歌的学生给课文谱曲,让画漫画的开"笔记展览",让爱联想的主持"知识接龙"。奇妙的是,当这些差异被看见,冲突竟然变成了互补——谱曲的帮大家记牢了文言文节奏,漫画笔记成了学困生的"翻译手册",天马行空的联想常常打开新的讨论维度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 就像王羲之在《兰亭集序》里写的"群贤毕至,少长咸集",当每个生命的独特性都被尊重,课堂里的"人"字才真正立了起来。后来我才明白,这就是"与他人和谐"的密码:不是消除差异,而是让差异像琴键上的不同音符,合奏出比单音更丰富的旋律。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、教别人的人,反而学得更快</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 班里的数学"特困生"小林,是第一个验证"互惠律"的人。那次讲二元一次方程,我让同桌互教解题步骤,小林被同桌追着问"为什么要消元",急得抓耳挠腮,最后跑去办公室翻课本,拉着我演算了三遍,转身给同桌讲时竟头头是道。更意外的是,从此他数学课再也没打过盹,还主动申请当"小老师"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孟国泰说"教别人是最好的学习",这话在小林身上得到了完美体现。我开始在班里推行"三级互助制":先让学生自己琢磨,再组队互教,最后全班分享。发现每个讲题的"小老师"眼里都闪着光——那是被需要的成就感,也是突然开窍的惊喜。而听的学生更放松了,他们敢追问"小老师",却不好意思质疑我这个正经老师。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 渐渐的,班里形成了奇妙的循环:讲题的人越讲思路越清,提问的人越问理解越深。就像水循环让江河湖海永不干涸,这种知识与情感的双向流动,让每个生命都在滋养他人的过程中,悄悄丰盈了自己。小林后来在日记里写:"原来我不是学不会,是没机会教别人。"这大概就是"与自己和谐"的模样——在输出中确认价值,在互动中找到节奏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、那些没被预设的答案,通向更宽的世界</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 春天带学生去公园观察植物,我本来准备了"光合作用""蒸腾作用"的知识点清单,结果他们被树下的蚂蚁窝吸引了。有人说"蚂蚁像在搬课本",有人问"树会不会记得去年来过的鸟",甚至有人对着蒲公英絮叨"你要飞到哪里去"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这些脱离"考点"的对话,却让我想起孟国泰说的"三和理念"——那些不在教案里,也不在学生已知里,却在互动中冒出来的东西。我们顺着蚂蚁的路线找到蚁穴与树根的距离,查资料发现植物会通过根系给昆虫发"信号";我们看着蒲公英种子飞走,聊到"离别也是另一种相遇"。那天的观察报告里,有人画了"植物朋友圈",有人写了"给春风的信",这些没被预设的答案,反而触碰到了"与万物和谐"的本质。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 后来回想,教育里最珍贵的从来不是标准答案,而是那些像蒲公英种子一样突然冒出来的联想与共情。当课堂从封闭的教室延伸到开放的自然,当对话从知识传递变成生命相遇,"和谐"就不再是刻意追求的结果,而是互动本身的样子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 现在再看那节《兰亭集序》课,男生的"跑题"其实是个隐喻:教育就像王羲之笔下的"曲水流觞",每个生命都是流动的溪水,差异让溪流曲折有致,互惠让溪水永不枯竭,而那些偶然溅起的浪花,正是通向更广阔世界的涟漪。所谓"三和",不过是让教育主体像自然万物那样,真诚地相遇,自由地互动,然后,静待和谐自发生成。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>