毛主席回乡祭祖，发现祖宗牌位被撤询问，陪同人员沾沾自喜：烧了

阳江洪氏文化研究会

从元末明初的始祖毛太华开始，到共和国创立者毛泽东，毛氏家族历经整整20代。翻看毛主席族谱，能知道这是个靠勤劳勇敢传家的家族。可谁能想到，到了20世纪，竟出了毛泽东这样文韬武略、功劳在中华无人可比的杰出伟人。那毛主席是怎么看自己家族的呢？

1959 年，毛主席回到韶山。祭拜完父母后，他来到毛家祠堂。出人意料的是，毛主席突然跪地，连着磕了三个头。这一举动是出于什么原因呢？

《韶山毛氏族谱》清楚记载了毛主席的家世渊源。这部族谱，乾隆二年，也就是1737年创建；光绪七年，1881年进行二修；民国三十年，1911年三修；到1941年，即民国三十年又四修。

咱们现在能看到的是四修族谱。这族谱记载了毛氏家族从元末明初的始祖毛太华，一直到民国时22代人的家族简单历史。

这里面准确记录了毛泽东及其祖父、父母、兄弟、妻子、子女等情况。毛泽东的始祖叫毛太华，老家在江西省吉州府龙城县，后来搬到云南。因立了军功，又从云南到湖南省湘乡县城北门外定居。

过了好些年，毛太华的大儿子毛清一和四儿子毛清四，搬到了湘潭七都七甲，这地方后来就成了韶山。毛太华去世后，毛氏家族便在韶山扎根，一代一代地生活下去。

毛氏家族到湖南韶山定居后，祖祖辈辈大多都靠务农为生。

从四修族谱的顺序能明显看出，从元末明初的毛太华到毛泽东，中间历经20代。先从毛泽东的曾祖父毛祖人讲起，他是毛太华的第十七代孙，生于1823年，卒于1893年。

家里穷，从没上过学，一辈子就靠种田过日子，偶尔也去打些零工。这人一辈子都没离开过韶山冲附近。

1893年农历10月初三，一辈子操劳的毛祖人离世。这时候，距离毛泽东出生也就剩几十天，最终他没能见到曾孙毛泽东。

毛泽东的祖父叫毛恩普，他是毛祖人的二儿子，号冀从臣，1846 年出生。毛恩普的人生经历和他父亲很相似，因长期劳累身体患病，1904 年 11 月去世，终年 58 岁。

后来他被葬在滴水洞大石鼓山上，可逝世80多年后，人们才找到他的墓碑。

1986 年 9 月，韶山打算建成国家旅游区，就修了滴水洞别墅的游山便道。施工时，在一处荆棘杂草多的地方，发现块完好的墓碑。后来经过考证，确定这是毛恩普的墓碑。

碑文所刻内容为：

中华民国元年壬子年夏天吉日刻，敬立先父毛冀臣老大人之墓，墓向内为辛山向外为戌山，立碑人有儿子贻昌，孙子泽东、泽铭、泽淋。

很清楚，“贻昌”指的是毛泽东的父亲，“泽东”指毛泽东本人，“泽铭”是毛泽东的大弟弟毛泽民，“泽淋”是他的二弟毛泽覃 。

毛泽东的祖父，其实也有个鲜为人知的故事。

1934年左右，国民党派了一连士兵，偷偷跑去韶山滴水洞，想挖毛泽东的祖坟。可当时天太黑，他们挖了三个地方，都没找着。第二天一大早，有个放牛人瞧见有人在挖坟，赶紧把这事告诉了毛氏族人。

后来，夜里祖人把毛冀臣的墓碑取下来，埋在了附近地下。为了不被发现，他们填平了坟墓，在上面种上花草，还在旁边修了几座假坟。如此一来，毛主席的祖坟才保存了下来。

翻看四修族谱能看到，毛氏家族的子孙大多是在韶山周边辛勤种地的农民，不过也有一两个人参军打仗，还当上了官。

可让人没想到的是，这样一个祖祖辈辈都在大山里种地的家族，到了20世纪，居然出了个独一无二的子孙——毛泽东。

按照毛泽东自己的说法，这是时势造就了英雄。可像毛泽东这般智勇双全的人，在毛氏家族里就特别出众，放到全中国，那也是少有的大人物。



毛泽东投身革命后，新思想慢慢对他产生影响。他坚决反对封建迷信，可对自家先祖，却怀着一份特别的感情。

1959年6月22日，毛主席在罗瑞卿陪伴下，到各地视察。这一趟，毛主席还回了心心念念的家乡韶山。

列车轰鸣着前进，窗外景色飞掠而过。青葱山峦、蜿蜒河流、碧绿田野，还有那繁华的农舍，一闪即逝。这趟专列，正朝着毛泽东的故乡快速驶去。

算起来，从1927年毛主席离开家乡，到现在已经32年了。当时他要出远门，乡亲们满是不舍，问他：“润之，啥时候回来啊？”

毛泽东刚过三十岁，心里满是壮志豪情。他对乡亲们郑重宣告：“要是革命没成功，我毛润之就不回来见大家！”

毛泽东投身革命后，新思想慢慢对他产生影响。他坚决反对封建迷信，可对自家先祖，却怀着一份特别的感情。

1959年6月22日，毛主席在罗瑞卿陪伴下，到各地视察。这一趟，毛主席还回了心心念念的家乡韶山。

列车轰鸣着前进，窗外景色飞掠而过。青葱山峦、蜿蜒河流、碧绿田野，还有那繁华的农舍，一闪即逝。这趟专列，正朝着毛泽东的故乡快速驶去。

算起来，从1927年毛主席离开家乡，到现在已经32年了。当时他要出远门，乡亲们满是不舍，问他：“润之，啥时候回来啊？”

毛泽东刚过三十岁，心里满是壮志豪情。他对乡亲们郑重宣告：“要是革命没成功，我毛润之就不回来见大家！”

32年里，他收到好些家乡寄来的信，还在中南海接待了两位从故乡韶山来的亲人。

无论是回信时，还是与人会见时，毛主席都流露出浓浓的思乡之情。

没多久，毛主席的车队就抵达了目的地。韶山冲的乡亲们得知消息，惊喜万分，赶忙互相转告。毛主席高兴地从车上下来，望着眼前的山水草木，只觉得熟悉又亲切。

没多久，韶山公社党委书记毛继生、韶山大队总支书记毛华松等一行人，来到了毛泽东住的地方。

韶山的毛氏家族是个大家族，毛氏宗祠详细记录着相关情况，对辈分划分很严。毛继生和毛泽东是本家，他属“贻”字辈，比“泽”字辈的毛主席大一辈，因此毛主席叫他“叔老子”。可实际上，毛继生比毛泽东小20多岁。

那时候韶山没通电，为了让毛主席生活便利点，村民特意借来一台柴油打点机。可这机器没工作多久就出故障了，倒是让向来通宵工作的毛主席睡了个好觉。

毛主席头天睡得早，第二天醒得也早。天刚有点亮，他就洗漱收拾好了。他没叫醒旁人，打算自个儿去散步。

他望向清晨里的山峦和农舍，连着深吸几口新鲜空气，心情格外舒畅。没过多久，警卫员们见毛主席已起身，赶忙跟上去。与此同时，毛继生迅速穿好衣服，来到毛主席身边。

毛主席跟身旁的毛继生讲：“今天我得先去我爸妈坟那儿瞧瞧。”

毛继生带着毛主席，在草地上走，往山坡那边去。经过南岸坪时，毛主席扭头看了眼故居，接着就往故居对面的山上爬去。

沿着弯弯曲曲的小路，在坑洼不平的山路上走着，瞧见前方有几座坟。就问毛继生，是不是在这儿。毛继生说还得往前一点，毛主席点头，跟着他接着往前走。

快到山顶的时候，林子里有块小空地，空地上有个不大的坟包。毛继生指给毛主席看，毛主席仔细瞧了瞧，才认出这真的是父母的墓地。

毛主席走上前，静静站了一会儿，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬，饱含深情地说：“前人辛苦，才有后人的幸福。”

那时，毛主席没跟大家讲要去扫墓，所以啥都没预备。好在跟着的几个人机灵，手脚快，从旁边折了几根松树枝，摘了几朵杜鹃花，拿青草扎成个花束，递给了毛主席。

毛主席接过花束，很恭敬地摆在父母墓前，接着静静站了一会儿。

离开墓地后，在下山途中，毛继生问毛主席：“主席，要不要把坟墓整修一下？”

毛主席摆摆手拒绝，说填些土就行。那时坟包已很平，上面还有洞眼，不仔细看都难发现是合葬墓地。

后来，毛主席向毛继生提了个请求，希望每年清明节时，毛继生能帮忙给培培土。

这时，毛主席想起当年蒋介石曾放话要挖他家祖坟，就问毛继生：“这坟咋没被破坏呢？”

毛继生说，这坟墓能保住，全靠群众想尽办法保护。为了护住这座坟，韶山百姓跟国民党反动派斗争了好几回。

回到招待所，毛主席满怀深情，跟大家讲起自己父母的事儿，还提到自己信神这一经历。他说小时候受母亲影响，是信神的。母亲为人实在，父亲却一门心思琢磨着赚钱，他和父亲关系不怎么好，还因此挨过打。

大家都听出来，毛主席可能是想念父母了。接着，毛主席又说：“下次回来，还得去看看他们俩。”

毛主席不赞成修缮父母的墓地，可韶山的乡亲们还是修整了他父母的合葬墓。他们用水泥墙把墓的西半边围起来，又用水泥把墓堆糊成一个坟包，还在上面立了块墓碑，碑上刻着毛主席当年写的《祭母文》 。

下山后，毛泽东到了故居和毛家祠堂。走进祠堂，毛主席当即下跪，连磕三个头。

毛主席下山后，去了两户农民家里走访，接着就到了故居。走进屋里，看到菩萨和神主牌位，他恭恭敬敬地双手合十作揖。

他跟一起同行的人讲，以前他家也迷信，初一、十五做相关迷信活动是他的活儿。

他母亲是个虔诚的佛教信徒，受母亲影响，他也有些迷信。他家兄弟中他排行老三，上头两个哥哥都不幸夭折。为了能让毛泽东平安长大，家里人就让他认了一块大石头当干娘，还说这石头是石观音，之后就给毛泽东取了个名叫“石三” 。

十多岁的毛泽东很懂事，他到祠堂去拜佛烧香，盼着神灵保佑母亲能健康长寿。

这时毛主席已然是无神论者了，不过对祖神牌位有自己的见解。后来他到祖庙毛震公祠，见里面空荡荡，当即双膝跪地，连着磕了三个头。

在场众人瞧见毛主席的举动，都十分震惊。毛主席给父母上坟，也就简单鞠了三个躬。可这次一进门，咋就直接下跪磕头了呢？

毛主席喃喃说着：“管不了那么多了，我得给老祖宗磕三个头！我毛泽东不能忘了祖宗。”

毛主席站起身，介绍说这是毛家祖庙，自己曾在这儿办过农民夜校。接着，他指着刚才磕头的地方，说原本这儿是摆放祖先牌位的，现在却没了，便问那些祖宗牌位去哪儿了。

陪同的人毫不含糊地回应：“已经烧了。”

陪同人员原本觉得能得到毛主席的赞赏，结果却被责怪了。

这样能有柴烧？菩萨那是迷信，得打倒。烈士墓和祖宗牌是用来纪念的。不能信迷信。得等50年后，老年人都去世了，年轻人可能就不信了。你要是强迫群众不迷信，那你自己也成迷信的人了。

有个关于毛家祠堂的故事，能体现毛主席敢于破除迷信的思想。

1925年2月，春节刚过，毛泽东和杨开慧从长沙回到韶山，着手开展农民运动。为了推进运动，他们决定在韶山的毛氏宗祠、李氏宗祠等地方开办农民夜校。

杨开慧那时在夜校当老师。一天夜里，她正在毛氏宗祠给农民讲课。毛泽东打算去瞧瞧，却发现一群妇女站在门口不进去。一问才晓得，祖宗立下规矩，妇女不能进祠堂，否则会给全族招来厄运。

毛主席听了后，大笑起来，说眼下都到国民革命时期了，这些老规矩、坏习惯都得改掉，为啥妇女就不能进祠堂呢。

那些妇女一边说，一边表示杨开慧是先生，和他们这些乡下人的身份不同。毛泽东却不这么想，他说这都是老规矩，就像套在妇女头上的绳索，太不平等了。眼下大家正闹革命，追求男女平等，男人能享受的，妇女同样也该能享受。

即便这样，大家还是不敢进去，说要是让妇女进去，会影响风水，到时候族长肯定会怪罪当家的。毛主席看妇女们这么坚持，就给她们讲革命道理。他讲了妇女在社会中地位低，还说了封建礼教对她们的束缚，告诉她们妇女就得站起来斗争，自己解放自己。

毛主席说了一番话，众人听后重新思考起她们的地位。随后，大家都赶忙走进祠堂，听杨开慧讲课。

果然，族长得知此事后大发雷霆。第二天夜里，经毛主席做通工作的妇女们早早来到毛氏宗祠，等着听杨开慧讲课。就在这时，毛氏宗祠的族长气冲冲地跑来，质问她们：“谁准许妇女进祠堂的？”

有个妇女站起身，说眼下是国民革命时期，男女都平等，男人能进祠堂，咱女人也能进。族长一听，气得不行，大声说：“要是妇女进祠堂，咱们祠堂里的人就会倒霉，毛家的运势也得受影响。”

这时候，又有个媳妇站起身，大声质问：“你娘和你媳妇难道不是女人？咱们妇女也得起来闹革命！”族长压根没料到，竟有这么多人公然反对自己，而且说得头头是道，他一时间都不知道怎么应对了。

最后没办法，族长没辙了，毛氏宗祠的妇女总算能在祠堂上课，学习革命知识。从那以后，参加夜校学习的妇女，大多成了韶山农民运动的重要力量。

离开毛氏祠堂，毛主席走进横屋，来到父母的卧室。他凝视着墙上挂的父母遗像，站了好一会儿，心中默默念叨：“父母大人，儿子回来了。”

毛泽东和母亲感情极深，母亲对他影响极大。母亲身上诸多美好品质，在毛泽东成长过程中，发挥了至关重要的作用。

毛主席反对迷信，可他一直觉得牌位和祠堂不只是个形式，它们代表着对祖先的敬重和想念。他不迷信，可不意味着会忘祖。毛主席得知祖宗牌位被撤后生气，真正原因就在这儿。(文史归仓)