<p class="ql-block">初秋的呼和浩特，天高云淡，阳光明媚得有些刺眼，今天驱车来到了传说中的昭君墓。史称“青冢”的这座千古土丘，泛着碧绿的光芒，安葬着一位中国人家喻户晓的孤独而倔强的传奇女子。</p><p class="ql-block">昭君出塞的故事，中国人无不耳熟能详。那个不肯贿赂画师的倔强女子，那个怀抱琵琶远嫁塞外的“和亲”公主，那个促进了汉匈和平的传奇人物，让人无不肃然起敬。史书记载，昭君乃“自愿请行”，可谁知道，其中包含了多少无奈与辛酸呢？</p><p class="ql-block">其实，“和亲”，乃中国古代历史上褒贬不一的一种外交策略，说白了，披着一件温情脉脉外衣的所谓“和亲”，不过是封建帝王政治博弈使出的一招堂而皇之的“美人计”而已。</p><p class="ql-block">遥想两千多年前，面对匈奴铁骑的威胁，白登山之围后，汉高祖刘邦采纳谋士建议，首开“和亲”先河，表面上“结兄弟之谊”，实则以宗室女冒充公主，搭配丰厚嫁妆来换取边境安宁。这种以女人为抵押品的外交策略，至汉文帝时尤甚，隔几年就要送几个美女过去，且“岁奉匈奴絮缯酒食各有数”，和亲似乎成了变相的纳贡。</p><p class="ql-block">直到汉武帝，随着国力强盛，和亲性质发生微妙转变。其细君公主远嫁乌孙国时的庞大仪仗，实为军事侦察的掩护；王昭君出塞的热闹，也掩盖不了汉军同时修筑受降城的事实。和亲从被动妥协变为主动布局，但女人始终不过是统治者棋盘上的棋子和牺牲品。</p><p class="ql-block">这就难怪上世纪三十年代，抗日名将吉鸿昌在昭君墓前愤然题词，“懦夫愧色”——眼前此情此景，懦夫们应该感到羞愧——讽刺统治者无能，将社稷安危押宝在一众柔弱女子身上。</p><p class="ql-block">站在今人视角回望，汉王朝的和亲政策，犹如一面多棱镜：一方面确实是特定历史条件下的一种现实选择，客观上促进了民族融合与文化传播；一方面那些消失在塞外风烟中的中原女子，也用自己的悲凉人生完美诠释了什么叫做政治的诗意残酷。</p> <p class="ql-block">下图为吉鸿昌题词碑</p>