法兰西深度游（一）从古城“欧坦”到中世纪的“克吕尼修道院”。

崔丽军

这是2022年法国南方度假的游历记录，在连续三年探访法国的“朝圣之路”东南西北几条线路后，这年夏天又补访了法国“朝圣之路”的中南线，收获颇丰。

但因2022年底和2023年的三次腿部手术，没有最后完成笔记，就一直放在那里。

2022年线路

腿伤痊愈后，想起那一年去过的许多地方，是“圣地亚哥朝圣之路”上的精彩，尤其是补上了2021年没去勃艮第克吕尼大教堂的遗憾，加上一路许多精彩的历史文化遗产，被搁置了太可惜。且后来的“欠账”越来越多，必须得清理一下了。趁草稿还在，补写了这个“马后炮”游记，留给自己做资料，也借此供大家参考。

2022，7月4日

夏天到了，天气越来越热，法国传统的“度假时光”开启：

为了躲开巴黎的拥挤和高速公路的堵车，我们一早离开了香槟区的乡居，反正不着急，不赶路，从一开始就把行程变成一路“游山玩水”的度假。

走民间小道，向着东南方的勃艮第进发。一路可以欣赏法国夏天的田野：山清水秀，到处是绿油油的原野。运气好可以撞进红透整个山野的虞美人花田，

夏天的小麦已经开始收割，远处传来古老教堂的钟声。。。

不同于从巴黎出发的高速公路，每年夏天“车”满为患，在乡间公路上几乎没车没人。在广阔的天地之中，眼前是油画般的壮丽景色。任山风吹拂，心胸为之一爽。

独享这“一条小路弯弯曲曲细又长”的舒展和浪漫，打开车窗，听着音乐，让田野的风吹乱头发，闻着山花的清香....，一上路就“充满”了度假的好心情！

开始这个“朝圣之路”的巡礼，起自二年前陶嘉老师的专题罗曼艺术讲座和对克吕尼教派的介绍，这是我以前从来没有涉及到的欧洲中世纪的古老历史文化艺术，二年来吸引我几乎跑遍法国“朝圣之路”东西南北四条线路，越是深入越有意思。

算起来我们开始巡礼“圣地亚哥朝圣之路”，从2020年开始，已经有3年了。列表如下：

2020年走了中南线：

法国南方度假记~（上）🇫🇷 最美村庄

法国南方度假记~（下）朝圣路上“贡克村”

2021年5月走了西线。

世界遗产朝圣之路（一）“圣殿骑士团”小教堂（修改版）

世界遗产“朝圣之路”~（二）古都波尔多的“三个世界遗产”。

世界遗产“朝圣之路”（三）丈量美丽波尔多

巴斯克游记~（1）初试朝圣路

巴斯克游记（2）纳瓦拉~波旁王朝发源地

巴斯克游记~（3）古城巴约讷

巴斯克游记~路易十四的大婚之地

世界文化遗产“朝圣之路”~巴斯克的“🇫🇷 最美村庄”

世界文化遗产“朝圣之路~五彩缤纷巴斯克

2021年5月路线（西线）

2021年七月走了中南线：

世界遗产朝圣之路~勃艮第古都“第戎”（一）

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~勃艮第大公们的珍宝（二）

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~勃艮第的”北方文艺复兴”（三）

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~一波三折“摩西井”（四）

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（五）阿尔卑斯的“拿破仑之路”

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（六）普罗旺斯的泉城“艾克斯”

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（七）玫瑰之城图卢兹

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（八）欧洲最美回廊穆瓦萨克

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（九）罗曼“人生三部曲”。

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（十）罗曼的“世界末日”。

游记的最后一篇，是在访问勃艮第的克吕尼博物馆时，通过专业人士历史资料和人物背景讲解，把过去二年中的所见所闻串起来，对欧洲“朝圣之路”和克吕尼的“罗曼艺术”做了一个小结。

通过这三年的旅行甚感：学历史不光要“知其然”，还要"知其所以然”。以“朝圣”的精神写“朝圣之路”，才有了豁然开朗的全局视觉。开始明白，歌徳为什么说“欧洲是建立在“朝圣之路”上的。

但遗憾的是，2021年夏天，因为天气太坏，最后不得不放弃了“朝圣之路”的发起地~勃艮第的克吕尼CLUNY大教堂。

法国世界遗产“朝圣之路”中南线~（终结篇）寻根“克吕尼CLUNY

2022年夏天，终是不甘心，重新开始我们的“朝圣之路”，

这年的旅程，准备完成“朝圣之路”的中南线，而勃艮第的克吕尼CLUNY大教堂，自然成了我们行程计划之中的第一目的地。

一般我和先生在每次旅行出发前，都会事先明确各人的意愿，然后才制定行程计划：二个人必须三观（吃喝观、审美观、消费观）一致，趣味相同，双方兼顾，才能玩的高高兴兴，收获满满！是吧？哈哈！

但话说回来，任何事情都可”大同小异”。每次旅行，我较“贪心”，总想把一路上的文化历史古迹尽量“一网打尽”，而先生除了游山玩水之外，还要顺路探亲访友。这不，度假第一站，就直冲着法国著名白葡萄酒产区Chablis而去，这里已经进入勃艮第产区。

沙布利Chablis

一进入沙布利地区，就看到漫山遍野和香槟区同样的葡萄园🍇，但产的却是不同的葡萄酒🍾。

沙布利白葡萄酒

法国各种各样的葡萄酒太多了，法国著名沙布利Chablis上等白葡萄酒，只以勃艮第最北端，气候凉爽的葡萄酒产区沙布利村庄和勃艮第北部所产的Chardonnay葡萄为原料酿造。

喜欢沙布利Chablis的人，称其与霞多丽葡萄酒的主要区别是有一种特殊口味，业内人称之为“打火石”味（或“钢铁味”）。 夏天冰镇以后，清爽，活泼，带有青苹果的微酸，是法国人夏天搭配海鲜时的最爱。

这次老公安排行程特地先到沙布利Chablis，就是为了备好这一路探亲访友时的“礼物~沙布利Chablis好酒”。😜🥂

如同法国所有的葡萄酒，从中世纪起，天主教会就是葡萄栽培的主导者。 沙布利葡萄园由建于1114年的蓬蒂尼修道院西多会修士首先开始种植， 并销往巴黎。15世纪中，沙布利酒就已名扬国外，据说托尔斯泰的小说“安娜·卡列尼娜” （Anna Karenina）中，就提到了“经典沙布利”。

沙布利地区特级葡萄园仍是手工采摘（香槟酒区也是如此）， 这样能仔细区分成熟和未成熟的葡萄串，当然也因此价格不菲。

AOC(Appellation d'origine contrôlée, )

原产地命名控制

在法国买葡萄酒，经常看到酒瓶上标有“AOC”字母，这是什么意思？

1938 年，法国将沙布利列为“原产地命名控制” (Appellation d'origine contrôlée, AOC) ，即规定葡萄品种、葡萄栽培和酿酒必须在划定的界限内进行。以有效管控保护这个品牌的品值，香槟酒也是如此。

先生的“任务”是买酒，我的兴趣在观景寻古。在旅途中，总喜欢自己去发现那些被人遗忘的古迹，有种寻宝的快乐。果然让我发现了个小惊喜。在古镇的一个小街旁，看到路边一个古色古香的石头狮子，持着法兰西王家百合花的盾牌傲然而立，一看就是中世纪古物，不由眼睛一亮。

急急过去一看，高高地台阶上面，果然有个极精致的教堂，只可惜被后来的建筑“挤”的只剩下前面一条窄窄的过道，深深的“陷”在里面，只露了“一条脸”的大门，不走到正面根本看不见。

登上台阶细细打量，门柱两边装饰柱上刻有1617年5月。

按历史年代计：1477年1月5日，勃艮第公国的最后一代公爵大胆查理在南锡战役中战死，仅留下一个女儿“勃艮第的玛丽”。而法兰西（勃艮第公国）不承认女性的继承权，这使瓦卢瓦勃艮第王朝就此断绝。

1482年签订的《阿拉斯条约》，使法兰西王国拿回给予勃艮第公国的旧领地。这个法国领土上的教堂，按年代应该是勃艮第公国终结后属于法兰西王室的教堂（难怪有“百合花”王室标记）。那也是400多年前的古物了啊！由此又发感叹，法兰西的文化古迹太“浪费”了，如此精美的历史古迹，竟然“住”的如此憋屈，也太不当回事了！

不过话说回来，法兰西的文化古迹也确实“奢侈”，这个王家教堂和后来我们一路所见到的，还真是“小巫见大巫”。

买了好酒，老公心满意足，顺便在小镇上转了转。在Chablis中心广场上吃午餐品美酒，再悠悠地喝上一杯咖啡~最悠闲的度假打开方式。

市中心的喷泉上亚当夏娃的雕像。

古城欧坦AUTUN，



度假第一天下午。到达古城欧坦AUTUN，慕名已久，终得一访。

欧坦是法国历史最悠久的城市之一，最早出现于公元前五世纪。公元前1世纪，罗马人北上，当地的埃杜维人主动投诚于罗马帝国并与其结盟，使埃杜维成为了罗马人在高卢地区的第一个部落。

公元前16~13年，罗马人决定在此修建一座大型的城池，并以罗马帝国开国皇帝奥古斯都（Auguste）为名，将这座城市命名为奥古斯托杜努姆（Augustodunum），意为“奥古斯都的都城”，至今欧坦的建城历史已2000多年，并在至少2个多世纪内为欧洲最大的城市之一，被称为“勃艮第的心脏”（Cœur de Bourgogne）。

由奥古斯都皇帝建立的奥古斯托杜努姆（欧坦），据说当时只有高卢首都卢格杜努姆（里昂）可以与其媲美。现在城市保留了许多古罗马遗迹，在当地的导游地图上一一列出。

公元5世纪末，随着西罗马帝国的灭亡和法兰克王国的建立，奥古斯托杜努姆被高卢人掌权，名称被拉丁化，成为了“欧坦”（Autun）。

870年，时任欧坦伯爵的泊松Boson以欧坦为都城，一路向南扩张，建立了普罗旺斯公国（Royaume de Provence），泊松的弟弟理查德（Richard）以普罗旺斯公国为基础，于898年建立勃艮第侯国（Marquis de Bourgogne），并于921年建立勃艮第公国。首都由欧坦迁至第戎，后又归属于法兰西瓦卢瓦王朝的勃艮第公国。

1477年1月5日，随着勃艮第公国的最后一代公爵大胆查理在南锡战役中战死，法兰西王国拿回给予勃艮第公国的旧领地。

自中世纪初，欧坦已经成为“圣雅各朝圣之路”上的重要一站。带有典型的勃艮地罗曼风格的欧坦圣拉扎尔主教座堂（Cathédrale Saint-Lazare d'Autun）于公元1120年建成。

今天的欧坦Autun被称为“艺术和历史之城”，文化遗产丰富，我们访问的目的地为：

1、欧坦主教座堂圣拉扎尔（Saint-Lazare ）大教堂的罗曼雕刻，因吉斯勒贝图斯签名的雕刻“最后审判”而闻名。这个雕刻成了欧坦 Autun 的象征。是巴黎建筑博物馆中介绍的罗曼雕刻艺术经典。也是我来此的主要目的。

2、欧坦罗兰博物馆（Musée Rolin）~勃艮第大公“好人菲力普”的首相罗兰旧府，展馆中世纪珍品众多：是我第二个目的。

3、​当然，城外的古罗马神庙遗址，古罗马城墙，古罗马剧场等，也是不能错过的。

古罗马时期地图

进城之前，路经城外古罗马雅努斯神庙。

神庙遗址。

遗址孤立在一片平地上，周围没什么人。但保护的很好，证明了古城的历史悠久。

朝圣之路

公元9～10世纪，欧洲流行“末世论”，天主教会开始兴起朝拜圣物～舍利子Relique的旅行，以吸引信众，逃脱“末世审判”。

法国历史上最著名的“圣物”，就是圣路易九世菲利普从耶路撒冷高价购买的耶稣“荆棘冠”，使得法国在基督教的地位一下子升高到令人仰视。（也是巴黎圣母院大火时，法国救火队员玩儿命抢救出来的国宝。）

自西班牙发现了“圣雅克”遗骸后，也在11世纪形成了遍布整个欧洲的“圣地亚哥朝圣之路”。而11世纪勃艮第地区的欧坦主教座堂~圣拉扎尔（Saint-Lazare ）大教堂，就是这条路的重要景点，被列入世界文化遗产。

朝圣之路

欧坦圣拉扎尔大教堂

进城后，我们首先寻找欧坦主教座堂~圣拉扎尔（Saint-Lazare ）大教堂，它建于公元1120~1146年间，是天主教欧坦教区的主教坐堂，也是圣雅各之路上的重要一站。以大门上方的“最后审判”雕刻著称，早在1840年就被列入法国文物保护单位，也在后来列入世界文化遗产。

来欧洲，为什么要看教堂？无神论的我刚开始也不以为然，后来才明白，是因为它在欧洲历史上的特殊性。

公元五世纪，罗马帝国崩溃，兵荒马乱，自从第一代法兰克国王克罗维斯皈依了基督教，直到查理曼被梵蒂冈教廷加冕，授以“罗马人的皇帝”称号以来，法兰克人既是罗马帝国的掘墓人，也成了继承者和守护者。

兵荒马乱之时，唯教堂成了不能被破坏之地，也成了西方文明最后的守护地。这些“朝圣之路”上的大教堂的意义，也正是因为它们保留了那个动乱中世纪欧洲的文化遗产，记录了许多历史档案，聚集了当时文化艺术创作的精华。

我们现在要访问的圣Nazaire大教堂，介绍说：它从五世纪开始建设，屡次翻新扩大。

970年，主教从马赛得到圣Lazarus遗骸，因相信是耶稣朋友圣Lazarus的圣骨，而使此大教堂成为朝圣的热点，随着大量涌来的人群，12世纪又建造了新的大教堂。1462-1469年间，主教Jean Rolin（注意到这个名字“Rolin”罗林，与后面的博物馆同名）为了取代因雷电损害的老塔楼，另建了一座哥特式新钟楼，形成了多种建筑风格。

时光流逝，一千五百多年后，我们看到在广场上的大教堂，雄伟高耸的哥特尖顶和七层罗曼式钟楼巍然并立，加上17 世纪和19 世纪的部分重建改造，果然是集各种时代建筑特点，别具一格。

旁边的古老民居，仍然保存着中世纪的建筑风格，古色古香。

广场前面非常漂亮的喷水池。

为了尊重原教堂的第一手资料，特把介绍大教堂的历史和重要雕刻的讲解说明，翻译如下：

教堂内的说明书介绍：

“公元5世纪，欧坦诞生了重要的基督教社区。并随着基督教的早期发展，建起了第一座圣纳泽尔 (Saint Nazaire) 教堂。

公元 12世纪，当时的主教大人决定建造一座更大的教堂来容纳更多的人。以便朝圣者来朝拜耶稣的朋友圣纳泽尔 (Saint Nazaire)（又称圣拉撒路，法语称圣拉扎尔）的遗骸。这项工作完成得很快，从 1120 年开始到 1146 年，除了大门之外全部完成。12世纪末，原来的圣拉扎尔教堂建成现在规模的圣拉扎尔大教堂。”

“不同于一般教堂是东西走向，圣拉扎尔教堂是不寻常的南北朝向。 朝圣者通过侧面的为“朝圣者”开的东门进入建筑，这样可以通过耳堂直接进入位于唱诗班中央的圣拉扎尔陵墓，因此东门为教堂的主入口。

1766年，东门上的雕刻被教堂教士命令拆除。 入口处的四根柱子和八字状柱仍保留在门旁边，称为“Embrasement”，保留了饰有树叶图案的圆拱门框。”

资料称，“被毁的东门楣半圆形雕刻中，有圣拉扎尔（拉撒路）复活的场景，和亚当和夏娃雕像，著名的“诱惑浮雕”就在此处。”

谁是圣拉扎尔？

法语天主教称圣拉扎尔 （Saint Lazare），又称拉撒路（Lazarus）”，是耶稣的门徒与好友，也是玛利亚和马太的兄弟。死后经由耶稣奇迹式的复活。 在新约《约翰福音》11章中记载，他病死后埋葬在一个洞穴中，四天之后耶稣吩咐他从坟墓中出来，因而奇迹般的复活。

法国处处都有以圣拉扎尔 （Saint Lazare）命名的地方。“法兰西之友”曾介绍：“12月17日，天主教纪念圣拉扎尔 （Saint Lazare）。拉扎尔是新约约翰福音第11章出现的一个人物，耶稣让他死而复生。后来到马赛传教，成为马赛第一位主教。他在绘画中总是以在耶稣的感召下走出坟墓的形象出现。他的象征性标志是主教服和司教杖。由于他起死回生的事迹，好几个医院骑士团都以圣拉扎尔为名，法国大革命之前巴黎曾有一家治疗麻风病的圣拉扎尔医院，通往那个医院的一条路叫圣拉扎尔路，建在那条路上一个火车站就叫圣拉扎尔车站。”

但对此“圣拉扎尔”的真实性也有质疑，巴黎的韦伯老师曾解释说：圣骨是另一位名叫Lazare d’Aix的，但是老百姓把他和耶稣同时代复活的Saint Lazare混淆了，涌来朝圣。教会将错就错，顺应民意，宣称就以耶稣复活的Saint Lazare圣拉扎尔为主保圣人。

到底是不是真的？在此存疑。好在对我而言，重要的不是“圣拉扎尔”是谁？而是那些美丽的十二世纪罗曼式雕刻是真的就行了。😃

回到现场：进口东大门，仍然保留了12世纪的罗曼风格门框。但上面的半圆形石雕门楣被除去了。

在唱诗班的中央，原来矗立着像教堂一样的圣拉撒路（圣拉扎尔）墓，但该墓于1766年被毁。

博物馆中圣拉扎尔墓的复原模型

为了更方便信徒瞻仰圣龛，教堂规定：朝圣者从大教堂侧面的东门进入，先瞻仰圣拉扎尔墓。 然后拐个弯，从北门离开，而不是按常规从西门出教堂。著名的“最后审判”雕刻，就位于北门“信徒之路”的尽头。

15 世纪重修的教堂，可以看到相当重的哥特式扶壁。和伊斯兰风格的花边廊门

我们先奔着“最后审判”，来到圣拉扎尔大教堂北门，终于见到门楣上方的经典罗曼雕刻“最后审判”。它在战乱中曾被抹上灰泥，1837 年才被重新发现。

北门外面有一个带柱廊的门庭，通往外面的广场。

柱廊门庭也很好地保护了北大门上的雕刻。

11世纪的欧洲，随着“圣地亚哥朝圣之路”的兴起，在法国和整个欧洲，兴起了继承罗马建筑风格的拱顶和圆形交叉肋的罗曼式教堂建筑。当时影响力最大的克吕尼教会，更是大力宣传在“朝圣之路”上朝拜圣器，可避难免灾，除病减罪，死后上天堂。于是大量罗曼教堂和雕刻艺术应运而生，产生了许多当时最高质量的文化艺术精品。

法国曾经在1884年，集国家之力，对全国的古建筑进行了抢救性的勘察，维修和保护性复制留档，这些历史建筑精品的1：1复制件，这些复制品都保留在巴黎的“建筑遗产城博物馆”中。我正是根据这些遗产名录资料，并根据巴黎陶嘉老师的讲课介绍，分期分批开始进行法国本土“朝圣之路”建筑物的寻访。（感兴趣的可以参考下面的美篇资料）。

“巴黎建筑遗产城”~集世界遗产“朝圣之路”经典建筑之大成

巴黎建筑博物馆AUTUN圣拉扎尔大教堂的

“最后审判”（1130~1145）

“最后审判”雕刻作者的介绍：GISLEBERTUS HOCFECIT “吉斯勒伯特斯，他是这个时期罗曼雕刻艺术家中的佼佼者。

虽然以前看到的各种介绍资料很多，但今天我们特地来到AUTUN圣拉扎尔大教堂现场，就想看看教堂“本堂”对“最后审判”是怎么说的。下面是教堂内官方法文介绍的翻译，应该算是“第一手资料”了吧：

（1），群像的中央，复活的基督坐在他的宝座上。杏仁形的曼陀罗围绕着他，象征他的荣耀。世界四方的天使，宣告他的荣耀回归。

(3)，玛丽谦逊地出现在她儿子的右侧 ，旁边有使徒 (2) 和圣徒 (4)。

（5），尽管人们努力向善，

（6），但死后还是需要通过天平检验衡量人一生的善恶，恶魔在平台上监视着结果。

(7)，成群的信徒在前进，他们的眼睛仰望基督。

（8 和 9），数量不多，但已被压碎了的有罪之人。他们不幸的根源是因为背负着守财奴的钱包、酒鬼的酒桶，他们处于绝望之中，无法站立，……

(10)，上部圆拱中，月份的运作和黄道十二宫标志着生命周而往返的节奏。

面对现场看到的《最后的审判》外立面，再结合教堂内的讲解，让我们逐部观察一下。

首先是群像的中央：“复活的基督坐在他的宝座上。 椭圆形的曼陀罗围绕着他，象征他的荣耀。四角处的天使，宣告他的荣耀回归。”

十分感兴趣的，是基督的表现手法相当“现代”，基本脱离了写实，使用了装饰性的对称和抽象。因为人物被拉长，不成比例，几乎消除了他的肉身感。观之印象深刻，绝不会与其它雕像搞混。

在“最后审判”的杏仁状底部，雕刻家在基督的脚下刻下了他的签名：GISLEBERTUS HOCFECIT - “吉斯勒伯特斯Gislebertus制作。”（红框）。这在中世纪是很罕见的，制作者把签名放在教堂正面基督的脚下，将他和他的作品提升到神圣的境界，可见作者当年十分为他的作品自豪。不禁令人想起后世米开朗基罗在雕像“圣殇”上的签名。这个12世纪的吉斯勒伯特斯Gislebertus也够了不起！👍

再看两边：按照常规，左面是“好人上天堂”，（黄框）：上部区域展示了坐在宝座上的圣母玛利亚和两位使徒，他们是审判的旁观者。耶稣的母亲~玛丽娅谦逊地出现在她儿子的右侧（3） 她的旁边是天使 (2) 。

(绿框)基督的右侧，站立着八位使徒，以祈求者的姿态面对坐在宝座上的人物。

（蓝框）内，手持钥匙的圣彼得守卫着天堂耶路撒冷的入口，天堂耶路撒冷以拱廊结构呈现，复活者在天使的帮助下费力地挤上去。

最下面红框内是（7）：成群的信徒在前进，他们的眼睛仰望着基督。

整个雕刻线条简练，布局生动，如同一步步的动画片，从最下面水平行进中信徒，到被审判后，被圣彼得和天使向上提拉“挤”入天堂~耶路撒冷，上面是已经进去的人，正在心情放松的向下看，..

.哈哈，这个场面令我想起当年的“挤公交”。😅

雕刻右部是“坏人下地狱”，罗曼雕刻中最生动和富有想象力的场景，善恶对比更增加了这种戏剧性。

（5），人人希望上的天堂，（黄框）

（6），但死后要通过“大天使的天平”检验人一生的善恶，地狱恶魔在边上监视。（橘色）

下面横门框上，描绘了复活者被中间的天使分成得救者和有罪者。左边是选民队伍，其中包括两名朝圣者，与右边的有罪者形成鲜明对比。这群惊恐的人群正焦虑不安地向前走去。

（8 和 9），这是些数量不多但绝望的人。 他们站起不来 ，因为他们背负着不幸的根源：守财奴的钱包、酒鬼的酒桶。（蓝色）。

大天使米歇尔正在用天平称重，看死者生前是否罪恶沉重。无罪者如释重负，飘飘然的开始“升华”。

最有戏剧性的是天平另一头，可怜的罪人和对面称重的魔鬼在看到结果时一起惊呼的瞬间，罪人牙齿打战的惶恐和魔鬼露出血盆大口的兴奋，被表现的淋漓尽致，让观看者胆战心惊。静止的石头能雕的如此“声情并茂”，服了！😂👍

下面横梁部分也很生动，等待“最后审判”的复活者被中间的天使分成得救者和有罪者。左边是选民队伍，其中包括最左面两名朝圣者，神态与右边的有罪者形成鲜明对照。

外环部分的圆形浮雕，以及月份和十二宫星座的劳作，都与最后审判的宇宙背景有关。

左半边

这不但是十二星座和每个季节应该从事的工作的说明，更标志着生命的节奏和周而往返。

右半边

星座最中间，居然是一个小小的“人”。看来即使是上帝的意愿，星转月移，宇宙周转，最后也是要落实在“人”的身上才有意义啊。😇

下面的廊柱头雕刻，与《最后的审判》是同时完成的。

右边廊柱

左边廊柱

手持乐器的长老。

被赶出伊甸园的亚当夏娃（中间）。

这个少年驱龙不知是不是圣米歇尔，但我挺喜欢他的那种大声呐喊的肆意，罗曼艺术感动人的，正是其野蛮中的生命力。

合在一起再看一下这个雕像，更有宏观印象，

教堂讲解员说：这个雕刻的与众不同在于，雕刻所表现的主题，实际上并不是通常意义上的“最后审判”。 而是从“上帝的视觉”对人日常所做事情的观察。 所以，它把通常最后审判的表现方式，从“威严和恐吓”变成了一种“劝导和悲悯”。

而12个月份的生活与生产的运作和黄道十二宫结合在一起，则是标志着生命的节奏永不停息。每日每夜，同样的悲喜剧都在人间不停地循环上演。这同时也是在提醒基督徒，复活的耶稣是世界的中心， 他出现在每日的生活和工作中，带来的是一个充满正义和博爱的荣耀世界。而信徒的每种日常工作，都是在“荣耀基督”。这种把恐吓变鼓励的劝导方式，从心理学上来说，似乎更为“正能量”呢。😄🙏

（横看更清楚）

再看中轴线，根据历史资料得知，原来东门楣上方的半圆形雕刻中，有圣拉扎尔（拉撒路）复活的场景，他被描绘成主教。这个门中间的雕像，表现的应该是从东门移过来的主教装束的圣拉扎尔。

但这个圣拉扎尔雕像，明显与上面的“最后审判”风格不一样，用了十分简练的线条，面容没有了沧桑感，身体的修长和衣服的下垂，又让人想起中国佛像的“曹衣出水”。

与中国北齐的佛像雕刻手法几乎相似。

（侧面。）

世界各地走的多了，常常感到，人类艺术毕竟都是人创造的，虽然地域，历史，风土人情不一样，但很多追求美的手法，形而上的思维无形中是互通的。

学习欣赏艺术，不应厚此薄彼。开阔眼界，中西兼顾，才能有种突然打通六脉，豁然明朗的喜悦。

看完北门最重要的雕刻。再转身回到大教堂。前面说了，因为耶路撒冷在东，罗曼式教堂一般都是东西走向的巴西利卡式（进口在西为使阳光射入）。而圣拉扎尔大教堂不同，它是南北走向。朝圣者通过大教堂的东门（右边下方）进入建筑。 通过耳堂直接进入位于唱诗班的圣拉扎尔陵墓。 中间有横通走廊，呈十字架型，后部圆型是放圣器之地。参观完圣墓后，朝圣者需拐个弯，转从北门（上面）离开大教堂，著名的“最后审判”雕刻就在北门。

大教堂内部的廊柱上，也有许多极具特色的中世纪雕刻。介绍资料称：这些雕刻也都是在中世纪大多数人都是文盲时，为了宣讲教义而雕刻的圣经故事，使用的手法十分简单古朴，人物也不完全成比例，但仔细看下来，可以看到中世纪民间的工匠们是如何理解圣经的，各种圣经故事被表现的想象力丰富，妙趣横生，是中世纪艺术的杰出作品，举几个例子：

亚伯拉罕的献祭

亚伯拉罕伸手拿刀准备杀死了他的儿子以撒时，耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，不要伸手害这少年人。亚伯拉罕举目一看，有一只公羊被角抓住在灌木丛中，他去取它来代替他的儿子献为燔祭。

天使报喜

为徒弟们洗脚的耶稣。

复活的基督向抹大拉的玛利亚显现，

玛利亚用希伯来语对他说：《Rabbouni v》，意思是“主人”。耶稣对她说：“不要碰我，因为我还没有上去见我的父，他也是你们的父，我的神就是你们的神。”

圣母升天

“魔术师西蒙SIMON的升天与堕落”：城里有一个人，名叫西蒙，自称他的魔法能使撒玛利亚人民惊叹不已。西蒙想用钱贿赂使徒，让他进入天堂，拿着天堂钥匙的彼得回答说：“如果你相信你可以用钱买到上帝的恩赐，你和你的钱会一起毁灭。”

看看这个翅膀折断“倒栽葱”的魔术师西蒙，狼狈不堪，十分解气是不？有没有想起那个欺世敛财的佛门弟子？哈哈！

“用音乐在圣殿里赞美上帝：用号角赞他，琴瑟赞他，弦笛赞他，舞鼓赞他，铙钹赞他……愿一切生灵歌颂耶和华。”（中世纪的欧洲乐器，是不是和“编钟”有点相似？）

当圣艾蒂安被石头砸死时，他祈祷：“耶稣基督啊，接受我的灵魂。 ” 然后他跪下，大声呼喊：“主啊，不要将这罪归到他们身上”。

圣文森特的尸体，在他殉道后，遭到熊和狼的袭击，但受到两只鹰的保护。

还有一些经典雕刻，可惜当时正在维修被遮盖，未能看到。

如这个“天使唤醒三圣王”， 就很有意思：天使用手指触醒了第一位，他睁开了双眼；中间那一位似乎感觉到了什么，只睁开一只眼，似醒非醒；最下面一位仍在沉睡，紧双闭眼。整个图面温馨，并带有小小的幽默，堪为经典。😜

照片来自巴黎骆昊老师

另有一些雕刻，估计是后来的“复制品”。

如“出走埃及”

美国陆铁强老师提供了“出走埃及”原件照片，证明现场看到的此雕刻是后人的复制品。

现在的“出卖耶稣的犹大，羞愧难当上吊自杀”。

陆老师给出的原作照片，也证明现在的是复制品。虽然为了保护古迹原件，各地都有用复制品替代原件展览的惯例，但看原汁原味的原作，还是感觉大不相同。故特把原作照片放上。

内容太多，篇幅有限不能全部罗列，

合集在一起，留作资料吧。

教堂内部的建筑也精致。

各个领地有自己的祈祷堂。（这个是土伦的）

惊奇发现，大教堂内个双人雕像。

旁边有拉丁文碑文，但只认出了“亨利四世”几个字，其它看不懂。🙄

法国国王亨利四世，纳瓦拉国王，法兰西波旁王朝的开创人。在位1589年8月2日-1610年5月14日（20年285天）。亨利四世的第一位妻子，是法国著名的“玛戈王后”，离婚后，又娶佛罗伦萨的玛丽·德·美第奇，生路易十三。

感谢美国陆老师通过拉丁文软件翻译确认：此人是亨利四世下面的大臣。译文如下：

“彼得鲁斯·雅宁长眠于此，勃艮第参议院议长。他很快被法兰西与纳瓦拉国王亨利四世召入，参与帝国机密政务，以至于战争与和平之事，若无此人坚决而有力的谋略，即便是最英勇的君主也无法定夺。其后，在路易十三年幼之时，由其母玛丽亚（德·美第奇）摄政，他出任国库总监，至廉至洁，毫无贪取。享年八十二岁，卒于1622年11月4日。

他的女婿皮埃尔·卡斯蒂略与唯一的女儿卡罗琳娜为最怀念的岳父与父亲立此碑。”。

后面的大型管风琴，和下面颇有伊斯兰风格的花型拱门，使这座大教堂充分展示了法国罗曼式的高贵，加上所有丰富多彩细腻生动的雕刻，不愧是一座中世纪建筑和雕刻艺术博物馆，非常值得一游。

“朝圣之路”开门大吉！😄

欧坦罗林（ Rolin）博物馆

我们的第二个访问重点是欧坦博物馆~勃艮第大公“好人菲力普”的首相罗林旧府，这里收藏了大教堂中许多珍品，非常值得一游。

勃艮第第三代大公“好人菲力普”的首相罗林（左侧），是法国王室与勃艮第公国内讧的见证人，英法百年战争的参与者，也是著名的勃艮第中世纪博纳慈善医院的创建者，尼德兰艺术的资助人。他当年的权势极大，欧坦是他的出生地和祖宅。（记得吗？前面去的圣拉扎尔大教堂，1462-1469年间主教的名字叫Jean Rolin让.罗林，正是首相罗琳的长子。可见他们家族当年的势力。）今天，他的故居被改建成了欧坦的博物馆。他的故事，可见我的另一美篇。一幅名画后面的谋杀案

他在卢浮宫中的这幅油画十分有名。

进门处，是古希腊时期的马赛克像。

前面说过：欧坦是由罗马人选址并修建的法国历史最悠久的城市之一，那时的名字是“奥古斯托杜努姆（Augustodunum）”，即罗马皇帝奥古斯都（Auguste）之城。所以这里留有大量古罗马遗迹。

关于古罗马时期的介绍很有意思：

马赛克：希腊作家(II°-III"世纪)。这三幅希腊思想家的肖像来自同一幅马赛克地画，最初可能包括七幅肖像。 每件都可以放入几何图案的地面中。

此地画装饰在古罗马帝国时代“奥古斯托杜努姆（Augustodunum）城”的一栋富丽堂皇的房子内发现，该房子位于现在的拉格德街（Rue de la Grid）。 马赛克地面位于由地暖加热的客厅中。每个画面代表一位坐在椅子上的希腊作家，底部写有思想家的名字，并附有他作品中的引言。其中有公元前 2 世纪的希腊哲学家伊壁鸠鲁，他的弟子之一梅特罗多鲁斯，还包括公元前 6 世纪的一位有竖琴的诗人阿那克里翁的肖像。（现在欧洲，还是经常使用这种名人肖像与其作品文字联系的方法）：古罗马的诗人和哲学家呼唤是：生命短暂，享受爱情和美酒吧！

考古同时证明了希腊文化在此城的重要，中世纪的学校中，高卢贵族的年轻人已经在学校里接受古典教育（修辞学和地理）。

​~古罗马时期几何图案的马赛克地画。

公元二世纪古罗马时期的马赛克壁画。（圣米歇尔屠龙的原型已经呼之欲出。）

根据我的身高（1.64），可见此壁画尺寸大小。

展馆设在这个中世纪贵族的家中，上上下下楼梯不少，房间不大，间数很多，珍品也不少。

罗林博物馆内景。

博物馆最吸引我的，是12世纪的“爱娃”雕像。博物馆前面的广告就是用的此雕像。

据据介绍：这个爱娃的雕像原来是在大教堂的东门，那里曾经有一个表现拉撒路复活的半圆形门楣，圣拉撒路被描绘成主教，支撑中央支柱，亚当夏娃和魔鬼形象出现在雕刻中。

巴黎建筑博物馆中也曾经有过推荐。被称为“中世纪最美的女子雕像”，因此，这也是我一进博物馆就四处寻找的目标。

终于在一个专设的大厅内，找到了这个著名的12世纪“雕像~<勃艮第夏娃的诱惑>La Tentation d'Ève Bourgogne (Gislebertus)。

雕像来自镇上考古发现的一些雕刻碎片。同样由大教堂雕刻的艺术家Gislebertus制作。

展馆中详细讲述了这个雕像的来龙去脉：

这个著名的“夏娃的诱惑浮雕”原位于教堂的东门主要入口上方。因圣拉扎尔教堂不寻常的南北朝向。东门是教堂的主要入口。

东门大部分于 1766 年被毁，通过资料人们发现被毁的雕塑包括：拉撒路复活的半圆形门楣，有亚当夏娃和魔鬼形象的大门横梁，其中就有这个著名的“夏娃的诱惑浮雕”。

看实物的好处就是可以从各个角度观察，而不像照片只能看到平面。我特地从雕刻的侧面看夏娃脸部，秀丽而且带着几分好奇，完全是一个天真少女的可爱形象。

介绍中说：后来还出土了一只魔鬼的爪子，弯曲了智慧树的一根树枝。正好可以与夏娃的雕塑结合起来，证实了蹲在她身后诱惑魔鬼的存在。被合在一起的完整雕像是：魔鬼隐身在夏娃身后，他用爪子将智慧树上的一根树枝推到夏娃手中。诱惑夏娃去摘下果子。（嘿嘿，这不就是现在说的“下套”吗？！）

仔细看看夏娃雕像的前半部，体态十分优美，评价说，这是法国中世纪宗教艺术中，表现女性人体最美的作品。

展馆中也陈列了这个“魔鬼的爪子”石刻，它正将智慧树上的一根带果子的树枝推到夏娃手中。

放在一起，可以清楚看到：夏娃中了奸计，她甚至头也没回，就一只手向后，从诱惑者伸向她的树枝上采摘了禁果，我们可以看到诱惑者的爪子与夏娃的躺卧位置，正好与横梁的细长形状相适应。而夏娃的姿势呈半跪半躺，也是为了让她的身体适应横梁上的水平位置。

我在巴黎建筑遗产博物馆内看到的夏娃雕像的复制品并不大，（上面三个，是大教堂中的廊柱头雕刻。）

但现场看到的雕刻规模，超出我的预期，可见当年这个雕像安置在大教堂半进口大门圆形门楣的下方，确实是挺醒目的。

专家判定，这个雕像与“最后审判”都是吉斯勒伯特斯Gislebertus在12世纪的作品。

展馆中没有别的参观者，两位工作人员坐在庭院中聊天。对我们这唯二的访客很热情，专门开门为我们介绍了许多内容，也算是后疫情时代的“因祸得福”吧。

博物馆中还有许多雕像，不乏精品。

如这个：​15世纪的“处女圣母”石雕彩像，放在一个角落，有灯光照亮，看上去居然有几分“栩栩如生”。

其面部表情的温柔恬静，常常感到，西方和东方在表现女性时，审美是基本一致的，这个圣母与中国的观音菩萨的神态何其相似，不是吗？

其他出色的雕像

这位老人的胡须和手中羊羔的卷毛，极为逼真，

馆藏中世纪耶路撒冷城市图，看来那时已经分有四个区了。

中世纪欧坦地图，干脆用博物馆中的资料照片吧，比我拍的照片清晰。🤪

《圣诞》 ，勃艮第画家Jean HEY (让·艾）所作。右侧跪着的是首相尼古拉·罗林的儿子，红衣主教 让·罗林 Jean Rolin。 。

原圣坛前的雕像。

博物馆内很安静，我们可以悠闲地穿过花园，从一个展厅到另一个展厅慢慢看，真是难得的享受啊！

​最后看到的是一个当地考古发现的特展珍品~公元4世纪古罗马时期的琉璃杯，很值得一提。

这个古董玻璃器皿是在砂岩石棺中发现的，特别珍贵，在欧洲也只发现了十个。那些精巧透明的凸起，真不知道是怎么完成的。

说明书：其工艺相当复杂，首先要用玻璃吹制这个杯，然后在其壁厚上进行雕刻，形成 覆盖全身的浮雕装饰。

杯子上还有几乎完整的铭文：“VIVAS FELICITER”（幸福地生活），由大浮雕字母组成。这在古代世界中十分罕见，只可惜碗有一个缺口：字母C丢失。

专家们通过对容物的分析，可以识别出油、叶子、花和龙涎香混合物的残留物，龙涎香是一种来自抹香鲸的芳香物质。 该香料5 世纪已被提及，用于教堂圣油的成分中。

这是我看到过最精致的，工艺相当复杂的古罗马时期玻璃制品。过去只知道古罗马有双层玻璃杯，但多是二次制作后粘接，像这个整体雕刻，还是第一次见，想来在玻璃上雕刻，如同中国在玉器上雕刻，而玻璃的硬度更高，也更易脆裂，1800多年前达到这个水平，​可谓叹为观止了！

除了展品，这个中世纪的贵族庭院本身就是古董，法国式的文艺复兴建筑，值得好好浏览欣赏。

我们是唯一的参观者，和展馆讲解员交谈甚欢，最后热情告别。

​这样的走访我喜欢：边走边访，边访边赏，乐在其中！

访古探今

欧坦是一个历史丰富多彩的古城，如今城内仍保留了大量的古罗马建筑遗迹。我们准备拜访的景点如下：

1、城墙，长约6公里，有许多塔楼。两条主要街道交叉穿过城内，以直角相交（cardo maximus和decamanus maximus）。城墙上原有四个大门，其中的两个~圣安德烈和阿鲁大门至今仍存。

2、可容纳20，000人的罗马剧院，是当时高卢地区容量最大的剧院。

3、城外的“Janus神庙”。库哈德的神奇石头，矗立在古老的墓地中心。

既然来了，自然都要看看。

首先乘坐小火车巡游古城墙，欧坦是罗马高卢城墙保存最完好的城市之一。

古城墙长约6公里，有许多塔楼。我们首先乘坐环城小火车绕古城一周，整体浏览了古罗马的城墙。墙体坚固雄厚，2000当年过去，仍然坚挺，让人不得不佩服古罗马的千年建筑质量，来欧坦不妨来看看。

古城墙塔楼

古罗马城墙和城门

古城墙内有两条主要街道，以直角相交（cardo maximus和decamanus maximus）。两条街道的尽头有四座古罗马城门：北边阿鲁门，东边圣安德烈门，西边圣安多什门，南边罗马门。现在只有前二个门幸存下来。但各种考古资料表明罗马城门大致相似。（想来那个时代的建筑狂魔罗马人，也必定是有其标准化和流水线作业的。）

古罗马圣安德烈城门。

圣安德烈城门介绍

另一个是阿鲁门portes d'Arroux。位于北端，保存的相当完好。

阿鲁门朝向桑斯方向。建筑历史可以追溯到公元前 15 年。

阿鲁门d'Arroux）介绍

古罗马的城门规范，一般是突出墙外。 两侧有围墙将它们框起来，外侧为圆形，内侧为矩形，中间有两条宽高的通道，供车辆通行，两侧有供行人使用的专道。 门上方有一个拱廊式长廊，由壁柱隔开。 长廊带有飞檐框架，支撑着屋顶。

圣安德烈门介绍

城门完全由大块石灰石雕刻而成（称为“grand appareil”）。可由在立柱上深槽中滑动的吊闸关闭。壁柱，柱顶，飞檐的雕刻为科林斯风格。中央的柱子上有一座中世纪添加的圣母小教堂（Notre-Dame d'Arroux）， 1780 年被拆除，但屋顶和雕像壁龛的痕迹仍然可见。

走过这样的大门，感觉在穿越历史。

历经2000多年的古罗马大门，仍然立于大街上，气势不减当年，可以想象2000年前的盛世景象。

旧地重游

离开古城，先生驱车来到来到一个带有漂亮大门的威严大院，一看名牌，居然是法国军方机构。

也是法国欧坦军官初中预备役学校，

原来先生少年时曾在这里学习过，趁这次旅行，他正好旧地重游。（哈哈！怪不得他对欧坦这么熟悉呢！）

先生有点怀旧说，后面这排房子曾经是他们的宿舍。我想的是，当年的少年军官不知是什么样子？😜

更引起我注意的是，军官学校的屋顶也是勃艮第风格，挺漂亮。哈哈！👍😃

CLUNY克吕尼大教堂

下午终于来到CLUNY克吕尼~法国勃艮第9世纪的第一座克吕尼修道院。曾经是世界上最大的修道院​。也是我们2021年因天气原因，遗憾没有访问的“朝圣之路”上的重要景点。

我们一贯遵循的原则是：凡是历史景点的访问，尽量要请当地专业导游讲解。不管以前看过多少书，亲耳聆听当地专业人员的第一手资料介绍，永远是不可替代的。

请了美丽导游“玛丽蓉”一路讲解，果然又学习到了许多关于克吕尼历史的新知识，非常高兴，弥补了去年没能来的遗憾。

克吕尼教派

从开始走“朝圣之路”开始，就一直听到“克吕尼教派”这个名字，谁是“克吕尼”？

这是个中世纪最为强大的基督教修道院教派，公元910年9月2日，阿基坦的威廉一世(Guillaume d'Aquitaine)在勃艮第地区的克吕尼建立了一家修道院，这家修道院直接听命教皇，采取圣本笃修规，独立于当地领主与国王。

11世纪时，借助“朝圣之路”，从法国勃艮第发起一直扩张到整个欧洲🌍，最兴盛时，从勃艮第直到耶路撒冷，此教派曾经拥有1800个所属的教堂和修道院。我们在“朝圣之路”上遇到的，基本上都是属于这个修道院体系。

​法国大革命中，修道院大部分被摧毁。现存只有模型的金色部分。但即使这个残存部分，其高大阔朗仍让人印象深刻。

整个大教堂已被毁，这是原来的中庭遗留的柱子。

可以看到原规模。

现在修复的部分内部，可见原来的规模的高阔。

教堂后部，唯一可以看到原来高塔的地方。

虽然残存只有原来的十分之一，但仍有许多精美的遗留，

在勃艮第大公在15世纪建造的祈祷堂里面，发现了有类似中世纪著名的雕刻艺术家克劳斯·斯吕特（Claus SLUTER）特征的大量作品，

他是勃艮第家族的御用雕刻家，他的人物雕刻特常常使用伸出墙面的人物造型，下面配上写有名字的饰带，使得人物身份一目了然，又显得生动而有气势。

这个小礼拜堂中的雕像，明显使用了他的风格。也就是勃艮第家族的风格。

整个房间的梁柱上，都有这种人物雕刻。

能在几乎被摧毁的遗址中，看到当年艺术家作品的痕迹，是此行中的意外惊喜。

现存大教堂波旁宫博物馆的介绍：

波旁宫~修道院的接待府邸。1456 年至 1485 年间，担任克吕尼修道院院长的 Jeun de Bourbon ，建来接待修道院的尊贵客人。

法国大革命期间，修道院被出售，并先后拥有数位主人。 最后一位医生兼艺术爱好者 Jean-Baptiste Ochier 于 1864 年将其及其收藏遗赠给克吕尼市，将其建成博物馆。

一楼考古室： 窗户上的物品证明了从新石器时代到墨洛温王朝时期，人类已经在克吕尼及其地区的居住。

大教堂旁边，有原来的储存室，现在改建成展馆。

展出原来大教堂的建筑模型。

由弗朗西斯·克莱门特 (Francis Clément) 创建的模型，展示 了1250 年的克鲁尼镇和修道院，其中有教堂、城墙、防御塔和中世纪康文图尔建筑，但这些建筑现已消失。

原来整体模型

原大门模型：克吕尼大门是最古老的大门之一。

大门门楣复原模型

介绍称：罗曼时代最雄伟的建筑，I5米宽、高17米。 门楣代表基督在“由天使抬着、周围环绕杏仁形的曼陀罗中漫步”。使徒和《新约》中的场景分布在圣母玛利亚的两侧。

大教堂残存最珍贵的部分，被保存在旁边一个专门的修道院博物馆内。

博物馆介绍

修道院博物馆中保存的中世纪的雕刻“上帝的羔羊”，现在成为克吕尼遗址的地标。

原来大门上的雕刻横梁。

上面同样也是十二星座的象征符号。

金牛座和双鱼座

狮子座

人鱼座

这个像扳着二郎腿的雕像很有意思，我在科西嘉岛上12世纪的小教堂见过它，也在意大利普利亚教堂里见过，一直不明白是什么意思。在这里才得到解释：“人生中的艰难困苦和恶习，就像鞋内的刺和沙砾，让人痛苦不堪。只有拔除，才能走的坦荡。而要跟随基督就必需像拔刺一样改掉恶习，才能修成正果。”嘿嘿，没想到还有这么多哲理。不过想一想，对当年基本都是文盲的普通大众，这可真是浅显易懂的教育啊！

讲述圣丹尼故事的壁画

博物馆中的中世纪雕刻（视频）。

这是克鲁尼大教堂内的四个符号，能看懂它们，就基本明白了法兰西，勃艮第和神圣罗马帝国的世纪恩怨了。

告别我们的讲解员姑娘。

拍了小视频，最后看看克吕尼修道院遗址全貌。

克吕尼，我终于如愿以偿！😄✌️

昨晚到达老朋友家，绚丽的晚霞，

丰富的晚餐，快乐的一天。

时🈶感慨：人生有时如迁移到飞鸟，每年此时，在去南方的路上，遵循着相同的途径。而生命，也在一天又一天，一年又一年中流逝。何为意义？

想起欧坦大教堂“最后审判”中的警言，其实挺有道理：时光周转，人类一代一代周而往返。多少王侯将相，其实不过是历史长河中一个微不足道的小小人类，无论生前如何显赫富有，最后都带不走任何东西。能够真正属于自己的，唯有这一生中的经历和见识。

自古以来，人人都想往上天堂，但上天堂最简单的方法也许就是：珍惜生命，过好这看似平凡的每一天。

“人永远不会进入同一条河流”，生命的意义，也许就在于这看似相同的一天又一天中，没有浪费时间，能在有限的生命中，尽量经历世界百态，学习不同的东西，有不同的收获和醒悟，才能不枉此生。

真到了对自己“最后审判”的时刻，只要无愧无悔，就是“天堂”！不是吗？！🙏😄

后记：谈谈证伪西方文化

欧坦大教堂内的部分雕刻是复制品，这在很多景点，为了保护珍贵的原件，是约定俗成的。

由此想到，现在一些“专家”热衷宣扬“西方历史都是假的”，往好里说，他们也可能只是因为看到是“复制品”，就下了“一眼假”的结论。但这是属于“一叶障目”式的举证，不能证明任何东西。正如不能因为有北京“潘家园”的赝品（以假乱真的水平远超洋人😜），你就说中华文明5000年都是假的一样。

文物可以“打假”，但文明不能“造谣”，二者性质大不一样。尤其是那些自称懂行的“学者”，信誓旦旦，让不明真相的人信以为真。如果不是故意“哗众取宠”或者“孤陋寡闻”，那就是“别有用心”了。因为从宏观角度说：如果你否定了全人类的文明，那么身为人类之一的“你”自己，也肯定将被最终否定~皮之不存毛将焉附？！

这种论调的危险和无稽之处，就在于偷换概念，利用善良人们的爱国热情，用极端的煽动语言，把中华民族引上“自绝于人类”的死路！在这个百年不遇的关键时刻，比的就是哪个“文明”朋友更多、更通情达理、更宽容、更友好，更有前途。这种自寻绝路，自毁形象的“设套”，是一种“捧杀式”的可怕内部反向破坏，万万不可上当！！！

右侧：原作照片，左侧：现在复制品