成都-杜甫的草堂

飘

　　二十多年前曾到过成都杜甫草堂，如今只剩下了一座茅草亭的模糊记忆。

　　也许是年龄，也许是经历，再次走进杜甫草堂，却像走过了杜甫的一生。

　　唐朝中期（公元760年），为躲避“安史之乱”，诗人杜甫带着家人流落到成都，受好友的资助，在风景如画的浣花溪畔，建起了属于他的诗意栖居——杜甫草堂。

　　在这里，杜甫度过了颠沛流离的后半生中最舒适安稳的四年，写下240多首诗歌，留下了“好雨知时节，当春乃发生”等千古名篇。

　　走过千年，最初的草堂早已消逝不见，现在的草堂，是宋元明清历代在原址的基础上，根据记录进行的重建，修缮和扩建，比当年的草堂大了许多，但那些风骨，那些诗意，那些故事依然如初。

杜甫草堂

　　走进草堂，就走进了一千两百多年前杜甫生活的地方。

草堂里小桥流水，竹木成荫，古朴典雅的回廊和房屋掩映其间，有着别样的清幽秀丽。

　　诗史堂，因杜甫留下的1400多首诗歌，真实地反映了 “安史之乱” 前后的唐朝社会现实，被后世称为 “诗史”而得名。

　　少陵草堂碑亭，据说是清雍正十二年果亲王允礼拜谒草堂时，被杜甫的诗歌和人格魅力深深打动，挥毫写下了 “少陵草堂” 四个大字。

　　大雅堂，里面有国内面积最大的大型彩釉镶嵌壁画，描绘了杜甫坎坷而诗意的人生。此外，还有李白、王维、苏轼…等12位历代大诗人的风采，都以雕塑的形式在这里得到呈现。

　　唐代遗迹陈列馆，是2001年底修建地下管道时，意外发现的唐代遗址。

这里出土的文物，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实。

　　茅屋故居，是根据杜甫诗歌中的描写和记录修建的杜甫故居。茅草为顶，泥巴和竹木做墙，屋内摆放着简单的桌椅和床铺。屋外花草繁茂，竹木成荫。

站在茅屋前久久凝视，仿佛回到了杜甫生活的那些岁月。

浪漫自信的青年杜甫

　　杜甫出生在河南巩县，祖籍湖北襄阳，其曾祖父，祖父，父辈中都有为官之人。他的父亲时任司马，家里的经济条件十分宽裕。

　　在“诗是吾家事”的家族传统中长大的杜甫，从小就受到了良好的教育。“会当凌绝顶，一览众山小”，是杜甫青春时期浪漫自信的真实写照。

　　在血缘上，杜甫还是唐太宗的第六代后人，这也奠定了他忠君爱国的思想基础。

　　十九岁时，杜甫开始漫游四方，三十岁那年，他遇到了心中的挚爱，从此相伴一生。

　　三十二岁时，杜甫漫游到河南开封一带，遇到了四十三岁的李白，两人惺惺相惜，相见恨晚，在一起把酒论诗，纵马打猎。当时和他们在一起打猎的，还有写出了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的诗人高适和一帮有着同样诗情和兴趣的朋友。

　　于是，在苍茫旷野间，不时回荡着两个大诗人和朋友们策马扬鞭，纵情欢笑的声音。

　　就这样，李白和杜甫从秋天玩到冬天。分手后的第二年春天，两人又在山东见面，分别后的再次重逢已是秋天。当又一个冬天来临时，已是这两位大诗人永久别离的季节。

　　为实现自己的政治理想，杜甫参加了两次科考，都被落榜，这给他造成了重大的打击；后来，在允州担任县令的父亲离世，使他完全失去了经济来源，生活日渐窘迫。

　　这一切，使杜甫褪去了青春年少的浪漫自信，逐渐认识到世事的艰难困苦。

　　后来，杜甫在长安某得了掌管兵器的职务，这对于失意中的杜甫多少有些安慰。

颠派流离的中年杜甫

　　安史之乱的爆发，给唐王朝带来了沉重的打击，也给底层的劳动人民造成了深重的灾难，杜甫就是其中的一员。

　　为躲避战乱，杜甫携家人四处流亡，在把家人安顿在陕西鄜州后，他独自去追随朝廷，在途中不幸落入了叛军手里。

在俘虏营的中秋之夜，他写下了《月夜》：“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，道出了对远方妻子的无尽思念。

　　八个多月后的夏天，在茂盛草木的隐蔽下，杜甫终于逃离了叛军营地，投奔了唐肃宗，并某得了一个八品官职，同时也和杳无音信的家人在战火纷飞中重聚。

看到家里的穷困，妻儿的凄苦，杜甫羞愧而心酸，但也感受到了家的温情和天伦之乐。

　　三个多月后，杜甫带着家人从鄜州返回长安，继续在朝廷担任左拾遗，开始参与国家事务。

四十七岁时，杜甫因受前朝宰相房琯的牵连，被贬到华州（今陕西华县），任无任何实权的八品官职。这次被贬对杜甫走上仕途以实现报国之志的理想是一次全面的打击。

　　从天宝十四年（755）到大历五年（770）的十五年间，杜甫一直在官场奋斗，但因为安史之乱，加上关中大旱，使杜甫既无法拿到奉粮，也无法报效国家，这使得一生追求自由的杜甫毅然决定离开官场。

　　杜甫辞官后，带着一家人从饥荒肆掠的长安来到了秦州（现甘肃天水），又去往了离秦州两百六十多里的小城——同谷。

这些偏远的地方远离战乱，物价低廉，还能不时得到当地朋友的一些资助。但朋友们的生活也不富裕，加上地理环境的恶劣，杜甫一家常常饥寒交迫，衣食无着。

于是，杜甫只能再次逃离，决定去往一个新的地方——成都。

成都草堂里的杜甫

　　来到成都这一年，杜甫已经四十八岁了。

初到成都时，杜甫一家住在浣花溪畔的草堂寺。因为有好友，彭州刺史，也是大诗人的高适和裴冕等人的帮助，杜甫的生活比之前轻松了很多。

　　但在草堂寺寄居只是暂时，杜甫一家还得有自己的住房，这对当时囊中羞涩的杜甫来说只能是梦想。

从杜甫的诗歌中可看到，当时在成都的亲朋好友给了他很多帮助，东家一点银两，西家一些绵竹，南边一些家什，北边几颗果树，历时两年，杜甫的草堂终于建成了！这让十多年来一直流浪的杜甫终于有了一处可以安顿下来的家。

　　杜甫在这座茅草屋的周围种满了桃树、李树、松树、桑树，还养了鸡鸭，让这个简陋的居室周围四季常青，鸡鸭成群，安稳而诗意。

　　和邻居们的融洽相处，也给了他更多精神上的愉悦。

他常与北边的邻居王县令一起喝酒作诗，与南边的邻居朱山人促膝长谈，受邀到远一些的邻居黄四娘和其它农夫家去品尝春酒，沿途还能看到草长莺飞，百花盛开的风景。这些，都被他写进了《北邻》、《南邻》等诗里。

　　他在《江畔独步寻花七绝句》中写道：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。

从这些诗句中可看到，舒适的生活让杜甫暂时忘却了生活的困苦，能够抬起头来看花看草，看树看鸟，看蝴蝶翻飞，看燕莺啼鸣，看自然界中生生不息的生命。

　　在成都草堂，杜甫虽然相较于之前艰辛困苦的生活相对安稳舒适，但物质生活还是极度贫乏，在天灾人祸面前更是无能为力。

我们从读书时就能背诵的《茅屋为秋风所破歌》中看到，在怒号的秋风中，杜甫草堂的茅草被卷走，屋里在漏雨，棉被冷如冰，顽皮的孩童还乘机抢走他的茅草，而年老体衰的自己却无能为力。

就在这种情况下，杜甫想到的不是自己的悲苦，而是“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死也足”。

这就是杜甫，一个即使冻毙于风雪，也想着为他人抱薪取暖的大诗人，他以他的人格魅力、仁者情怀和史诗般的伟大诗作，被后人尊称为“诗圣”。

　　在成都，杜甫除了偶尔受邀写一些应景的文字获得少量的稿酬而外，没有其它的收入，仅靠着裴冕、高适、严武等高官朋友的帮助，过着较为舒适的生活。

后来，他受当时担任成都尹的严武的邀请，到成都严武的幕府中做了参谋。这是他辞官五年后又一次回到官府。

但严格呆板的官府生活，难以参政的参谋职位，和同僚意见的不合，都让杜甫想离开官府回到草堂。

永远归去的暮年杜甫

　　765年，不到四十岁的严武暴病而死，使杜甫失去了在四川的依靠，加上弟弟从山东来到成都看望他，更激起了他的思乡之情。他终于下定决心，于五月份买船南下，离开了他生活近四年的成都，想回到他魂牵梦绕的地方——长安。

　　回长安的途中，杜甫因肺病和风痹症发作，不得不在云安滞留养病。

一年后，杜甫一家继续东行，先后到过夔州、江陵、湖北公安、湖南岳阳、衡州，一心想回到他阔别多年的故乡洛阳，也想回到他人生理想的起点长安。

只是，此时五十九岁的杜甫已身心疲惫，疾病缠身，无法再走完剩下的路程了。

漂泊了半生的诗人杜甫，终于丢下了他的妻儿，兄弟还有朋友，病死在洞庭湖的那条旧船上。

　　一代诗圣就这样静静的离去了，一生苦难的他留下了一千四百多首诗篇，这些诗篇给多少身处黑暗的人带来了光明，让多少陷入困苦的人看到了希望。

　　杜甫离开成都后，草堂便损毁一空。

感谢历代对杜甫草堂进行修缮、重建和保护的每一个人，让这位漂泊半生的大诗人有了一处永远的避风港，也让我们有了一个纪念杜甫的精神家园。

　　今日的草堂，虽已不是当初的模样，但行走其间，仍能感受到“舍南舍北皆春水”的浓浓诗意。

看着那些诗词碑刻，读着上面的千古名句，仿佛已跨越时空，去注视他的目光和泪水，去感受他的欢喜和忧伤。

　　时光可以改变一切，让草堂变样，让诗人远去，却永远无法抹灭这里所承载的文化和诗意。