转山记之探秘擂鼓山（2025—16）

畊雲（樂遊）

走过泥泞，方知路之艰险，登临高处，才阅风景无限。 　　夏日的一个周末，来探访擂鼓山。 　　探访擂鼓山的念头，源自想写一下潍坊火车站（详见后面的拙作《走胶济线看火车站之潍坊车站（2025-18）》），它就是在擂鼓山上劈山而建，初步了解了一下擂鼓山，发现她挺有故事，所以就先看看擂鼓山吧。 　　擂鼓山位于山东省潍坊市城区，是当时的一座天然屏障，海拔140米，在周围较为突出，曾被誉为“一邑文星”。 民国二十六年潍县城坞图中，标注了擂鼓山的位置 　　随着社会不断发展，特别是胶济铁路开通后，城市建设进程加快。后来擂鼓山粮库在此建设，大量取土用于工程建设，使得山体不断被破坏。经过长期的挖掘和开发，这座山逐渐消失不见，曾经的山体地貌也不复存在。 　　虽然山已经消失，但为了保留这座山承载的历史文化记忆，在相关建议推动下，2012年潍城区相关领导批示拟建擂鼓山街道等。后来新辟了擂鼓山街，东起青年路，西至月河路，以此纪念曾经的擂鼓山。不过在后续一段时间内，存在路牌标注和交通指示牌、公交站牌标注不一致的情况，路牌标注为擂鼓山街，而交通指示牌和公交站牌标注为高家街。 乾隆版《潍县志▪ 疆域图》擂鼓山的位置 　　原来的擂鼓山，山不大，但很有气势，三峰矗立，有笔架山之称。清乾隆版潍县《四境疆域图》上，擂鼓山与南石埠、凤云雷雨坛在城南赫然而立。 潍坊市博物馆藏唐义葬墓志铭 　　关于擂鼓山的来历，有这样一个说法：在五十年代修粮库时，在擂鼓山区域曾经发现过一座古代墓穴，出土文物中有一块墓志铭，镌文《义葬墓志铭并序》，记载了一件唐代宋公义葬的史实。唐玄宗末年，安禄山、史思明叛乱，兖、郓、青、密等州也成为了叛军跟朝廷争夺的目标。一直到广德元年（763年），史朝义兵败自缢身亡，安史之乱结束，战祸终算告一段落。潍县地区唐时属北海郡北海县，作为青州与密州、莱州之间的中间节点，战火带来的灾难不可谓不惨烈。除了战争直接造成的平民罹难，又因战祸导致生产秩序混乱，庄稼弃耕，田地荒芜，粮库空虚，逃荒路上饿死的更是尸如乱麻，随之而来的还有瘟疫横行，死难无数。战后，北海县来了一位宋姓县令，倡议把杂乱的尸骨收殓。宋公选择在北海县城以南的一处高固之地作为义冢，这里东临白狼水，西望青山，被认为是一处理想的安葬之所。从开春一直忙到冬天，终于把所有的尸骨归葬于这处大墓穴内，让孤魂得安。办理这件是事情的花费，包括衣冠服饰、车马牛羊、什物器玩等各类丧葬品，都是宋公自掏腰包，并不加重士民的负担。这是唐广德元年（763年）的事情。或曰这处埋葬了众多尸骨的高固之地，逐渐成了百姓口中的“累骨山”，意即累累白骨，堆积为山。后来演称为“雷鼓山”，再至后来又变作“擂鼓山”。 　　还有一个说法，说是东汉末年黄巾军起义，乱兵临北海郡，孔融惊慌不已，求援平原相刘备，刘备率关羽、张飞增援。张飞粗中有细，选中城南高地，擂鼓呐喊，大败黄巾军。因此，此山取名“擂鼓山”。 　　民国年间，山阴下建有“中山林”；有陈氏墓田、于氏墓田；有两座石塔，还有石人、石马、石虎、石羊等。山体东西长约1公里，宽约0.5公里，解放初期测量海拔高度为101米。站在山上，整个潍县城一览无遗。老人们说，山比城墙高，淹了潍县城，淹不了擂鼓山。还有的说，站在铁路上，看擂鼓山主峰，必须要仰头来看。山体是由玄武岩构成，岩石呈黑褐色，有的带有气孔。自汉代潍县在此建治后，城垣、河堤、房屋用石，除石灰石、花岗岩外，其他全部是用擂鼓山之石。 　　因为擂鼓山一带，是南关周边的制高点。历年的战事里，都是交战双方的必争之地。潍县战役时期，守城的“国民党军”自吹自擂，鼓舞志气，说：“北宫，白攻！南宫，难攻！擂鼓助威，金城难破！”擂鼓山也是他们的一大据点。当然，结局大家都知道，用不了多久潍县战役就取得了全面的胜利。 乾隆《潍县志》记擂鼓山为“雷鼓山” 　　清乾隆版《潍县志》载：“雷鼓山，在城南二里许。堪舆家言城南形势，此山为一邑文星。邑令郑板桥于文昌阁修三山笔锋以应之”。擂鼓山往东延伸至白狼河畔，形成一峰，名曰南石埠。《潍县志》又载：“南石埠，从西山发脉，蜿蜒而来结聚。城邑科甲仕宦发祥皆由此山”。 　　从以上文字可看出，堪舆家说擂鼓山是“一邑文星”，南石埠是“城邑科甲仕宦”之源，这虽然是堪舆家之言，但从不迷信的郑板桥大人在这里却按照堪舆家之说去办了。郑大人是用“文昌崇拜”去营造一种浓郁的文化氛围，藉以推动一邑科举的兴旺发达。他按照擂鼓山的样子，仿做一笔架山，立于文昌阁下；他重修文昌阁，新增官亭三楹于阁后；新建魁星楼于阁前，塑一魁星，手擎朱笔，遥指西南。并在城下修葺一泉眼，名曰“发科泉”；他在护城河上新建长桥，名曰“状元桥”；亲撰《重修文昌阁》碑文，碑文中告诫学子们：崇拜文昌帝君，就要作好学问，修炼好品行，不要做那种表里不一、磕了头就离去的混账之人。那种为了中饱私囊、肆意妄为之人，文昌帝君是不允许的！郑板桥之言，铿锵有力，掷地有声。他用这种传统的形式，宣传并实施了他的一整套计划。郑板桥为了潍邑文凤的嬗变，呕心沥血，用心良苦…… 　　古语说，“上苍不负有心人”“心诚石头也能开花”。郑板桥倡办的“文昌崇拜”之举，在潍邑收到了显著的成效。清乾隆前的一百多年中，潍县只出了3名进士，其余78名进士皆出在郑板桥宰潍后的一百多年中。建了状元桥，到了光绪年间一条胡同里出了曹鸿勋、王寿彭两名状元，结束了潍县从来没出个状元的窘境。（详见下一篇拙作《寻古记之状元胡同（2025—17）》） 文昌阁夜景 　　对此，著名金石学家陈介祺在《重修文昌阁、魁星楼并石桥碑记》说：文昌阁建于国初，顺治、乾隆十五年重修。阁前添建魁星楼，城下复建一桥，题曰“状元桥”，时板桥先生宰于此，旧闻谓先生卜形势而建造也。潍县科名甲东郡，人文称极盛焉…… 　　清光绪十二年进士陈恒庆著《谏书稀庵笔记》中对郑板桥在潍邑大搞文星崇拜、培植各处风脉同样做了充分的肯定，曰：潍自明至清乾隆，三百余年来，未有翰林。乾隆末，郑板桥宰潍，以城南护城河入白狼河之处，人多病涉，乃相度地势，导引风脉，筑一长桥。桥成，名之曰“状元桥”。父老窃笑曰：“贤宰厚爱吾潍耳，蕞尔一小县，僻在海滨，翰林迄未得见，焉能盼得状元？”然自板桥培植各处风脉以后，科名渐盛，竟出两状元，此外翰林十八人。谣出人口，诚动天心，天人相应，可知矣。 1903年潍县火车站建在擂鼓山之上 　　1902年，德国人修建胶济铁路时，炸掉擂鼓山的两座山头，将山体东西方向削去一半，建起了潍县火车站与胶济铁路。 建设中的擂鼓山粮库（2007年） 　　1953年，政府将擂鼓山的主峰炸掉，建起了擂鼓山粮库。随着城市建设的深入，2007年5月擂鼓山粮库拆除，一个现代化的小区拔地而起。 ———— ———— ———— 　　擂鼓山在潍坊的历史文化中具有一定地位。它曾是潍坊城区周边显著的地理标识，见证了潍坊地区的发展与变迁，承载着当地居民的集体记忆和情感。其名称的留存，无论是在街道命名上，还是在人们的口口相传中，都成为连接过去与现在的文化纽带，提醒着人们不忘城市的历史和根脉。 （部分照片和资料来自网络，在此表示感谢！文中不当之处，敬请谅解！）