暑夏观展记（之一）

玲

　　今夏上海倒黄梅，老天爷开启蒸煮模式，倍觉湿热难耐。好在众多文旅场馆密集推出各种特展，精美绝伦，我兴致勃勃雀跃其中，乐而忘归。真可谓空调凉嗖嗖，极品不胜收，遨游忘归辰，神飞情悠悠。现将观展所见所闻所思所悟，制成美篇，分享大家。

（此美篇图片均为本人现场拍摄，部分背景文字参考公开出版物及互联网相关资料综合编写）

　　^一、《楚风烈 》

闵行博物馆

　　^一部楚史，半部南中国史诗，八百年刚烈风骨淬炼出独耀天地的荆楚精魂。走进闵行区博物馆一层展厅，典雅大气的楚风气息迎面而来。此次特展是首次在楚国故地外展出，现场129件（套）重量级精品文物一一掩映在光影交错之间。

展览分“楚地风云”、“楚物生辉”、“楚王玄宫”三部分。

^第一部分 楚地风云

聚焦楚国历史兴衰。

楚国，历史上著名的“春秋五霸”和“战国七雄”之一。

^附盖三足羊形铜尊

安徽楚文化博物馆的镇馆之宝。

羊首，既体现对自然崇拜的原始图腾意识，又暗含“羊大为美”的哲学观念。三足，暗合天、地、人三者并立，象征尊者之器，沟通天、地、人之用。与羊首相映成趣，既增添了动态，又稳固了器身。

羊首之形，双角翘翘，眼神灵动，仿佛能穿越千年时光，诉说着春秋时代的风云变化。羊须、羊耳的雕刻，折射出工匠之精湛技艺。

^越王者旨于赐剑

者旨于赐（人名）是勾践之子，此剑是其赠与蔡国共同抗楚的友谊之剑，为本次最重磅的展品之一。

^第二部分 楚物生辉

集中展示楚国的青铜器、漆器、玉器等文物，通过器物工艺与纹饰，体现楚文化的浪漫奇谲与高超技艺。

^蟠螭纹兽耳铜方壶

春秋时期中原青铜文化的典型代表，反映了该时期青铜铸造技术、礼器制度及纹饰演变的主要信息。

^鄂君启金节

二千年前的青铜“信用卡”，是楚怀王颁发给儿子鄂君“启”，用于水陆货物运输的免税通行证，是安徽博物馆镇馆之宝之一。

^王字铜量

战国时期楚国的官方量器，用于测量谷物等农产品的体积，因腹部阴刻“王”字铭文而得名。

说来让人不敢相信，如此重量级文物竟然是1957年从淮南市废品收购站拣选，后入藏该市博物馆的。

^铜贝蚁鼻钱

由贝币演化而来，是战国时期楚国流通的青铜货币，因细小如蚊鼻得名。因其形似鬼脸，俗称“鬼脸钱”。

^楚国金钣

天然含金量在85～96%之间，是作为楚国高额辅助称量货币，用于大宗商贸活动的兑值，为王族和高等贵族所垄断，是我国最早的黄金通货。

^第三部分 “楚王玄宫”

以楚考烈王时期的乐器为主，展现“天簌钟音”的礼乐文化。

^铜鎏金铺首衔环

出土于武王墩墓葬，以其精湛的工艺和独特的造型，展现了楚国工艺的精湛技艺。还有鎏金虎首铜钩，刻有“阜平君”铭文的铜虎座等瑰宝级文物，为后人揭开了楚国历史的神秘面纱。

^鎏金虎首铜构件

^战国蟠螭纹铜编钟

出土于安徽淮南武王墩一号墓，是战国晚期楚国的代表性乐器。编钟纹饰体现了楚文化中龙凤呈祥的意象。

　　^淮南武王墩古墓几次被盗，2019年8月，淮南市公安局破获了一起盗掘大案，抓获犯罪嫌疑人29人，追回被盗掘的珍贵文物75件，含国家一级文物26件，其中“虎座凤鸣鼓”等漆木器价值连城。

盗挖造成了对古墓的严重破坏，致便政府有关部门不得不对其进行抢救性挖掘，数以万计的珍贵文物遂得以重见天日。

　　^自2022年开始，闵行博物馆将展览的内容聚焦于每个朝代的艺术瑰宝，展览持续火爆，《贞观鉴一一大唐历史文化主题展》、《相遇海昏侯一一西汉刘贺墓精品文物展》等（我当年均参观过），都吸引了大量观众排队，周一都不闭馆了。

^二. 、《露华浓深一一大唐生活美学展》

奉贤博物馆

　　^参展单位8家，展品323件，其中一级文物20余件、二级文物16余件。

^第一部分 盛世芳华

大唐芳华，于服饰妆容间尽显美学之妙。女子着高腰襦裙，披帛似流方，袒领显自信，娥眉、花钿、面靥、唇脂搭配，娇俏动人。男子乌纱幞头，圆领袍身，束革带添英气。官员袍上绣品级图案，彰显身份。文人着素袍持书卷，儒雅非常；将士披甲踏靴，威风凛凛。

^半臂衫

^玉祖佩

^玉梁金筐宝钿真珠装蹀躞带

　　^即便千年已过，那份独特的美依然闪耀着迷人的光芒，让人为之倾倒、为之沉醉。

^第二部分 盛世韶华

大唐韶华，于茶、酒、饮食、香道中氤氲着独特的美学韵味，处处彰显着唐人对生活情趣的极致追求。

^三彩龙凤杯

《全唐诗》中“杯”出现1532次，是唐代最常见的酒具。容量大小不一，杯身深浅各异，圆、方、多边等多样。

^三彩贴花扁壶

酒香雅器，美不胜收。

^酒神驼囊陶骆驼

造型中，驼囊最中间的男子已有些许谢顶，长发及肩，络腮胡须，袒胸露腹，脚步踉跄，很像是被左右两名随从搀扶的醉汉。驼囊上模印的喾首角杯，以及两根罗马柱，基本可以判断这样的形象来自于西方。

^壶门高圈足银香炉

用香之华，蔚为大观。

^白釉风炉与釜

“茶为国饮自唐始，盛世清尚越千年。”

^三彩吸管杯

原来唐朝人就已经发明了“吸管”，论优雅，还得是老祖宗。

^三彩竹节柄壶（急须）

“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘，无由持一碗，寄与爱茶人。”

“急须”是唐宋时期重要的煮茶器。

^三彩鼓钉提篮釜

^黑釉茶碾

^第三部分 盛世风华

大唐风华，于礼、乐、诗、书中交织出无与伦比的美学华章。礼仪之制以“中和”为度，舞乐艺术融贯胡汉，诗书双绝更见精神。

唐代的礼、乐、诗、书以其独特的美学魅力，穿越千年。

^跪拜俑

^绿釉双手交叉女俑

^花釉拍鼓

^宫廷乐俑

　　^霓裳羽衣舞，春江花月夜，莺歌燕语长安日，阅尽风流无数。

^金树

西安博物院镇馆之宝，为现存最完整的唐代纯金植物造型器，展现了盛唐时期的黄金工艺巅峰水平。

^鎏金四天王盝顶银宝函

禁止出境文物，为陕西法门寺地宫出土佛骨真身供奉的第七重宝函，函体四侧錾刻密宗四天王像，顶部饰双龙捧如意宝珠。侍从形象中可见唐代冠服人物，眷属羽冠造型与章怀太子墓“客使图”人物相似，体现密宗造像与世俗关联。

^唐三彩嘶鸣马

^胡人骑驼俑及卧驼

西风东渐，东风西进，大唐盛世，胡汉包容。

^三彩持鸟俑

^玳瑁开元通宝

唐代皇室供奉佛指舍利的佛教供养钱。

1987年出土于法门寺地宫，现存13枚，是现存最早的玳瑁质钱币，具有唯一性，是珍贵的“限定款”。

^大唐西市

尾厅打造的“大唐西市”，带领观众一起穿越大唐，了解唐人的衣食住行，体验唐代的诗酒茶香，品味唐代的盛世华章与千年风韵。

　　^太白酒肆

“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，酒仙气韵，何等的神采飞扬！何等的荡气迴肠！

　　^兰台香署

将带你领略唐代贵族雅士的香道，感受氤氲香雾中蕴含的礼仪与意境。

　　^闻香。

　　^茶仙煎茶坊

重现唐代煎茶的古法技艺，看茶师玉指翻飞，品味那穿越时空的隽永茶香。

　　^西市博弈馆

母子对棋坐，时闻下子声。好温馨！

　　^对镜贴花黄，始展唐风韵，眉红轻轻描，瞬变长安人。

　　^下午14：00一15：00以及晚间19：00一20：00，有沉浸式体验，邀观众化身唐代人物，或为乐伎执袖起舞，或作胡商驼铃经商，或成书生题壁赋诗，或任礼官执掌国宴，或披胄保家卫园。通过文物解谜、斗舞竞诗、西市寻宝等互动任务，亲历开元盛世的茶香、乐韵、商旅与礼制。最终汇聚千秋盛宴，见证万国来朝、与民同乐的盛世华章。诱人！

只可惜，我进馆之时，不在规定时间段，错失良时。

　　^若余兴未尽，文创馆中琳琅满目的“楚风”纪念品正等着你任选而归。

^三、《龙腾中国一一红山文化古国文明展》

上海博物馆（东馆）

　　^遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国。然而，龙文化源起何时何处？

6月26日，《龙腾中国·红山文化古国文明展》在上海博物馆东馆对公众开放。

红山遗址位于内蒙古自治区赤峰市东北郊，因遗址山峰呈赭红色，故而名叫“乌兰哈达”，蒙古语的意思就是“红色的山”。赤峰因红山得名，而“红山文化”也由此命名。

　　^此展是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第四展。展览联合辽宁、内蒙古、河北、北京等地的20家博物馆与考古机构，甄选300余件文物，涵盖玉石陶蚌四类材质，超过四分之一展品为首次公开展出。

　　^本次展览以“C”形玉龙和玦形玉龙为引，通过“龙出辽河”“龙行红山”“龙衍九州”三个单元，阐释红山文化信仰统一、礼制初成的古国面貌，实证中华民族五千多年的文明史，回答“何以中国”的历史之问。

　　^展厅的设计灵感源于红山礼制建筑，方圆结合、中轴对称。中轴线串联“C”型玉龙、“红山女神”及“坛庙冢”象征，地面勾勒女神庙线图，辅以牛河梁遗址沙盘与多媒体阐释“天人合一”的宇宙观，引领观众寻根问祖，探源中华古国，见证龙腾之路。

^“C”型玉龙

来自故宫博物院的“C”型玉龙不偏不倚，占据展厅C位，浑然有王者之气。

“C”型玉龙是目前发现最古老的龙形玉器之一，也是最符合人们头脑中龙的形象的玉器，距今已有6000一一7000年。此龙由一整块黄绿色的闪石玉雕琢而成，虹形曲线优美，简约、神秘，是史前红山人的神灵崇拜物，也是中华龙文化的源泉之一。

^玦形玉龙

来自辽宁省文物考古研究院，通体精酷，光泽圆润。龙体卷曲如环，头尾切开形状似玦。兽首形，目圆鼓，吻前突，口略张，出土时位于墓主人的胸部，且有两条玉龙背对背，象征着墓主人的身份。

^玦形玉龙

^双龙首玉璜（左1）

辽宁省博物馆藏

以青玉为材料，长度虽仅4厘米，要在放大镜下才能一睹“芳容”，却在两端雕饰了两个龙头，瞠目张口的神态玲珑可爱。

讲解员解读说，这件“双龙共体”的玉璜，是红山文化玉器中的典范，既是身份标识，又是沟通天地的媒介，印证了辽河流域早期龙崇拜的独特性。

^玦形石龙

国家博物馆藏。

长春市左家山新石器时代遗址出土，周身光滑无纹，龙身蜷曲，首尾衔接呈玦形，衔接处雕出未断开的缺口，距今6000多年，为中国迄今所见最早的石雕龙，其外观与红山文化玉猪龙十分接近，只是更是古朴，或为后来各地玉雕龙的“祖形”。

^蚌龙

内蒙古自治区文物考古研究院藏。

2023年在赤峰彩陶坡遗址发现的一件“蚌质”的龙形遗物。与人们司空见惯、矫健灵动的龙形不同，它呈现横向舒展的姿态，是首次考古发现红山文化早中期的龙形文物，为学界研究红山文化龙形象和龙信仰传承演变提供了重要线索。

　　^红是“中国红”，龙是“中国龙”。

红山出土的“龙”或强健、或轻盈、或优雅、或质朴，气质凸显不凡，不断刷新人们对中华文明源头“龙文化”的认知。

这次特展，到底展出了多少条龙，我兜了一圈，没数清楚。

^彩陶筒形罐

史前红山陶泥精品，同样弥足珍贵。

^彩陶塔形器

^石雕神人像

^泥塑仿木建筑构件

^巫觋像

^勾云形玉器

玉器件主打地位雷打不动，精彩纷呈，叹为观止。

^玉冠饰

^斜口筒形玉器

　　^北京天坛，可谓无人不知、无人不晓。事实上，北京天坛的优美造型，就可以追溯到红山文化由神庙、祭坛、积石冢构成的祭祀体系。

不仅如此，2024年申遗成功的“北京中轴线”也与红山文化密切关联。

　　^而事实上，红山牛河梁遗址是目前发现的最大规模祭祀礼仪活动中心。作为古代社会祭祖与祭天的礼制建筑形制，庙与坛早在5500年至5000年前的红山文化时代就已呈现萌芽。

如今，红山文化遗址群已申报联合国教科文组织，要求列入“世界文化遗产目录”。

　　^放假了，展馆成了孩子们的乐园。看着他们好奇贯注的神情，心中陡然升起阵阵暖意。

但我发现有个奇怪的现象，陪同孩子们来文博场馆看展的，绝大多数是他们的父母，很少见有爷爷奶奶辈的身影，少了许多司空见惯的扎堆唠嗑和占位拗形。近一个多月，我走了十几个场馆，看了二十几场展览，大叔大妈确实廖廖无几，令人玩味。

究其原因，我高中班长说，看展是要有文化的。哎，都是文革造的孽。

　　^再来说说我的观展攻略：服务台索取相关图文资料→进展厅，从进口到出口快速走一遍，确定最佳观展路线→观察人员密集围观展位（大概率是精品展位），近前蹭听讲解（如有）→从“前言”看到“结语”，边看边摄（不留死角，一网打尽）→对重点展品二次观赏→回家后在电脑和移动硬盘上拷贝所摄的影像资料→对感兴趣，但存疑的内容，进图书馆或上网刨根问底→对印象深刻的展览写观展“美篇”留痕（图文益彰，便于随时增删修补，），以资日后翻阅，唤醒记忆。