读史

顺成

混沌初开，人猿揖别，石火刀耕。看几番迭代，青铜铁马；千年征战，血染疆城。五帝三皇，虚名谁记？不过渔樵话里声。翻青史，尽王侯将相，几个真英？风云激荡曾经，有多少豪杰起底层。叹陈吴振臂，鸿鹄志远；黄巢挥剑，唐室心惊。李闯登高，天京旗赤，俱是苍生怒未平。今朝望，问兴亡谁主？还看群英！ 中国简史混沌初开禹甸明，三皇五帝肇文明。夏商周祚青铜铸，秦汉风云铁骑横。魏晋衣冠空自诩，隋唐气象世同惊。宋元明清如走马，辛亥雷动帝制倾。五千寒暑弹指过，多少龙争虎斗声。长城犹在烽烟息，沧海几番桑田更。莫叹兴亡天行健，还看赤县又新征。 史咏山河代谢几春秋，霸业王图共一丘。铜雀荒台湮汉月，乌衣旧巷没吴钩。兴亡自有时轮转，成败谁将天意酬？千古英雄皆过客，长江依旧向东流。 中国历史大事纪中国历史悠久，重大事件众多，以下按时间顺序列出部分关键历史大事：先秦时期（约公元前2070年–前221年）约公元前2070年：夏朝建立，中国历史上第一个世袭制王朝（存在争议，部分学者认为属传说）。约公元前1600年：商汤灭夏，建立商朝，甲骨文出现。公元前1046年：周武王伐纣，建立西周，分封制确立。公元前771年：犬戎攻破镐京，西周灭亡；公元前770年周平王东迁，开启东周（春秋战国时期）。春秋战国（前770–前221年）：百家争鸣（儒、道、墨、法等学派兴起），铁器牛耕推广，诸侯争霸（齐桓公、晋文公等），战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）并立。公元前356年：商鞅变法，奠定秦国强盛基础。秦汉时期（前221年–公元220年）公元前221年：秦始皇统一六国，建立中国首个中央集权王朝，推行书同文、车同轨、统一度量衡。公元前209年：陈胜吴广起义，首次大规模农民起义。公元前206年：秦亡，楚汉之争爆发；公元前202年刘邦建立西汉。汉武帝时期（前141–前87年）：推行推恩令、独尊儒术、张骞通西域（开辟丝绸之路）。公元9年：王莽篡汉，建立新朝，后爆发绿林赤眉起义。公元25年：刘秀建立东汉，光武中兴。184年：黄巾起义，东汉名存实亡。三国两晋南北朝（220年–589年）220年：曹丕篡汉，三国时代开启（魏、蜀、吴）。280年：西晋灭吴，短暂统一。316年：匈奴攻破长安，西晋亡，衣冠南渡建立东晋；北方进入“五胡十六国”时期。439年：北魏统一北方，南北朝对峙形成。孝文帝改革（5世纪末）：推行汉化政策，促进民族融合。隋唐五代（581年–960年）581年：杨坚建立隋朝；589年隋灭陈，统一全国。618年：隋炀帝暴政亡国，李渊建立唐朝。贞观之治（627–649年）：唐太宗开创盛世。690年：武则天称帝，唯一女皇。755年：安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。907年：朱温灭唐，进入五代十国分裂时期。宋元时期（960年–1368年）960年：赵匡胤陈桥兵变，建立北宋，结束五代十国。王安石变法（1069年）：试图改革积弊，引发党争。1127年：靖康之变，金灭北宋；南宋建立。1271年：忽必烈建元朝；1279年灭南宋，首次少数民族统一全国。元末农民起义（1351年）：红巾军起义，1368年朱元璋建立明朝。明清时期（1368年–1840年）1405–1433年：郑和七下西洋，世界航海史壮举。1644年：李自成攻破北京，明亡；清军入关，建立全国政权。康乾盛世（1681–1796年）：清朝鼎盛时期，疆域扩大。1840年：鸦片战争爆发，中国近代史开端。近代（1840年–1949年）1851–1864年：太平天国运动。1894–1895年：甲午战争，签订《马关条约》。1911年：辛亥革命爆发，清朝灭亡。1919年：五四运动，新文化运动兴起。1921年：中国共产党成立。1937–1945年：抗日战争。1949年10月1日：中华人民共和国成立。现代（1949年至今）1950–1953年：抗美援朝。1978年：改革开放，经济腾飞。1997年：香港回归；1999年澳门回归。2001年：加入世界贸易组织（WTO）。2020年代：全面建成小康社会，科技与综合国力显著提升。 历史朝代顺口溜 第一种(通俗版)三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。 第二种(简易版)歌诀一三皇五帝夏商周，归秦及汉三国休。晋终南北隋唐继，五代宋元明清收。 歌诀二（香港中学生常用简易版本）黄虞夏商周，春秋战国秦，两汉三国晋，晋后南北分， 中国朝代歌三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。 中外历史大事年表 中国思想简史 周王势微，各国争霸，百家争鸣，最终信奉法家的秦帝国胜出，建郡县，杀豪强，灭土归流，文化、制度大一统，大兴土木，暴秦二世而亡。汉为了缓和矛盾，罢黜百家独尊儒术，外儒内法，所谓汉承秦制。王莽改制高举儒家大旗建立了短暂的新朝乌托邦。天下大乱，三国纷争，白骨露于野，魏晋人看破红尘，道家玄学避世，貌似风流，实为逃避，佛教乘虚而入，之前中国文化缺乏世界观，只在主体性和主体间性也就是我和我们打转，佛教带着世界观高度的文化带来很大冲击，逐步形成儒释道三分之局面。宋朝儒生不服，吸取各家文化之长构建了以程朱为代表的理学，对抗佛、道。为了弥补世界观短板，提出“存天理灭人欲”理念，各种道德禁锢粉墨登场，以彰显崇高。王阳明龙场悟道，佛教披着“心既理”外衣出场，心学代替理学。 远古、三皇五帝、夏商周盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；有巢说：我筑；燧人说：我钻；伏羲说：我捕；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着，我飞了！黄帝：我们做什么？尧：我让；舜：我也让；禹说：咱爷们怎么办？启说：让他们玩！桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了……妲己：大王；纣说：我痛快；姜子牙：我钓鱼；武王说：别钓了，反了；商亡了……幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了……孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：无为；庄子说：逍遥；韩非子：把他们全抓了。干将说：我铸；专诸说：我舞；荆轲说：我刺；嬴政躲：没刺着；战国结束了...... 秦汉三国、两晋、南北朝秦始皇：我修；孟姜女：我哭；陈胜吴广：别哭了；赵高：不是鹿，是马!项羽说：我举；刘邦说：我斩；秦亡了……张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三军；萧何说：我运筹帷幄；刘邦说：老婆，怎么办；吕后说：全咔嚓了吧。卫青：我打；霍去病：我也打；李广：我还打；昭君嫣然一笑，遂天下太平。文景说：我治；武帝说：我兴；光武说：我中兴；苏武：放羊喽；班超：好玩！张角：黄天当立！汉献帝：我说了不算。董卓说：我势大；吕布说：我人猛；貂婵说：你们俩谁厉害。董卓完了……曹操说：帮我脱鞋迎老许；刘备说：三顾茅庐访诸葛；孙权说：周郎妙计安天下；周瑜说：黄盖加油，烧死曹贼；诸葛亮：天下三分，云长首功；汉亡了……曹丕：子建，写首诗。曹植：洛神宓妃。司马懿：老夫命长，扛到你们死光！ 司马昭：向曹操同志学习；司马炎: 皇位拿来吧！晋开始了......司马衷：百姓没米吃，何不食肉糜?贾南风: 哥哥听我的！司马伦：侄媳拿命来！司马睿：苟一点！桓温：躁起来吧！苻坚：百万大军，口水淹死你！谢玄：渣渣！刘裕：向司马炎学习！晋亡了......萧道成：向刘裕学习！萧衍：向萧道成学习！陈霸先：向萧衍学习！宇文邕：别乱吃药，有毒！北周统一北方...... 隋唐、五代、宋元独孤信：我乃最强国丈；杨坚说：我统一南北；杨广说：走，表哥，去扬州看花；李渊说：那，我就和表弟玩玩？隋亡了......李世民：魏征，怎么看？尉迟恭：秦琼，走站岗！唐僧：取经去了；李治：老婆，这怎么办？武则天：我说了算！狄仁杰：陛下三思啊！韦皇后：武皇，我的偶像！李显：心里苦啊！李旦：这都什么事？李隆基：爹，孩儿助你！杨贵妃：你看我美吗？李白：云想衣裳花想容；安禄山：干娘，你美极了！杜甫：朱门酒肉臭！黄巢：菊花真美，反了！朱温：捡个漏；大唐没了 ...... 李存勖：走你；石敬瑭：辽爹助我；石重贵：有点骨气吧！刘知远：跑路喽；郭威说：逼我反！柴荣说：都是命啊；赵匡胤：流行黄袍子；赵光义：哥，我们聊聊；寇准说：走，谈判去；李纲说：保家卫国；范仲淹：变法啦！王安石：我也变！苏轼说：别贬我啊！苏辙说：哥，我捞你；宋徽宗：都怪蔡京；宋钦宗：我想回家；金兀朱：没门……赵构说：把姓岳的抓了；岳飞说：我有何罪？秦桧说：也许……陆游说：我要死了；文天祥：人生自古谁无死？完颜：金大；耶律：辽大；成吉思汗：看看谁大！忽必烈：欧亚大陆谁有我大？陆秀夫：宋亡了.....铁锅：我心累；脱脱：有我呢；刘福通：反了！陈友谅：船大吗？张士诚：牛啊！朱重八、常遇春、刘伯温、徐达：拼了！王保保：你们人多，我逃！元亡了...... 明、清、近代朱元璋：高筑墙、杀杀杀；马皇后：刀下留人！朱标：爹爹，永别了；汤和：大哥，我老了。李善长、蓝玉、傅友德、冯胜：陛下饶命！建文帝：孙承祖业；朱棣：只听爹的；朱祁镇：大意了；朱祁钰：天命难违!王阳明：知行合一；戚继光：倭寇哪里逃！张居正：续命；魏忠贤：欲成千岁，必先自宫；努尔哈赤：袁崇焕真牛！皇太极：绕后一波！崇祯帝：袁崇焕，你的良心呢？袁崇焕：冤啊！李自成：反了找个妞！吴三桂：陈圆圆，开门！福临说：谢了！明亡了...... 顺治说：朕爱江山，更爱美人；康熙说：江山好管，儿子难教；雍正说：都说我狠，狠给你看；乾隆说：我爹是谁？写首诗吧；嘉庆说：和坤真肥，爹真爱我；林则徐：我销；洪秀全：我反；英法联军：我烧；慈禧：木偶戏不好演呀！李连英：奴才伺候着；同治：天花！光绪：怎么办？康有为：变法；曾国藩：我尽力了！左宗棠：老臣也尽力了！李鸿章：9.8亿两，小意思；孙中山：看我的！溥仪：朕的大清亡了......袁世凯：窃国者为诸候？张作霖：东北好啊；日本：打劫！蒋介石：攘外必先安内！张学良：别哔哔，先抗日！ 毛主席：中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了！ 以前常听到“四六不懂，混蛋一个”。以为就是一句骂人的话，“四六不懂”就是不着调、不靠谱的意思。原来： 一年有四季，每季有六个节气。懂得这个四六，就懂得了生存之道。我们生活在大自然中，按照二十四个节气适时播种、收割，吃穿住行都源自大自然，因此要感恩大自然。 “天”字四划，“地”字六划。懂得这个四六，知道我们生活在天地之间，就要敬畏天地。 “父”字四划，“母”字六划。懂得这个四六，就要感恩父母的养育之恩，懂得尊敬长辈，孝敬父母。 “夫”字四划，“妇”字六划，懂得这个四六，就明白了“夫”“妇”二人组成一个家，因此要和睦相处，共同承担责任，经营好这个家。 “少”字四划，“老”字六划。懂得这个四六，就明白尊老爱幼的道理了，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊老爱幼是中华民族的传统美德。 “文”字四划，“字”字六划。懂得这个四六，就要认真读书学习，识文解字，要明白做人的道理。 “孔”字四划，“老”字六划。懂得这个四六，就知道孔子和老子，乃中华民族教育之先贤。要懂得中华文化博大精深，先祖先贤是大中华渊源流长的瑰宝。 “凶”字四划，“吉”字六划。懂得这个四六，就要谨慎行事，凡事三思而后行，做人有底线，守规矩，能忍让，才能逢凶化吉，遇难呈祥。 如果上不知天，下不知地，生而为人不知孝敬父母，不懂尊老爱幼，为人夫或为人妻，不知道夫妻相处之道，为学不懂文字，不知道老子、孔子是何人，为人处事不知道凶吉祸福，如此这般，行走于江湖之上为人处事，必然是“不着四六”！ 什么是传统？什么是传统文化、传统美德？我们的祖先在造字之时，就已经把字形、字义、美德、传统都根植于其间了。五千年文明智慧我们今天仍遥不能及。 他是中国200年来思路最清晰的领导人！作者：张五常，记者：韩福东原载南方都市报2007年记者：对他主导的中国经济改革，如果让你做评判，你能打多少分？张五常：100分。满分。我在1997年的文章中说得很清楚，他75岁开始改革，做了十多年，还没有做完就退休了嘛。虽然他的工作还没有做完，但是也可以给他个A＋了。记者：在中国的改革中，领导人的意志起了很大的作用，是不是？张五常：这不是意志的问题，他能做到的，是其他人做不到的。中国两百多年来，没有出现过思路这么清晰的一个领导人，他说话不多，但是思路很清晰。其次是，他了解中国的政治制度，因为他18岁就是党员了，三下三上，他的判断是很准确的，而且很明显他是没有私心的，是为了国家好。一般人到了70多岁就已经糊涂了，但他70多岁头脑还那么清晰。记者：你说他改革的思路非常清晰。但似乎他对现代的市场经济理论并没有很深的研究，他提出“摸着石头过河”，也表明他对改革的方向不是很明确。张五常：他比一般教授精通很多倍了，好些大名家跟他是没得比的。他的主要理念是，你想要社会有进步，一定要鼓励每个人发挥个人所长。这个是他的主要观点！这些话是中国的老子说的，后来斯密也这么说，弗里德曼也是这么说的。但是我们只是会说而已，他却能做到。这个是普通常识，但有多少人能够真正相信这一点呢？他们听过，但是不相信。可是他相信。他说了很多次——你要社会有进步，社会是由人组成的，你要鼓励每一个人发挥他们的潜能。这是他的信念。他相信、他明白，这一点是不容易的。我特别感谢邓小平。我在苏北出生时，文革刚刚结束。小时候常挨饿受冻，一年到头，见不到几根肉丝。但日子确实向好。村里能吃上馒头和肉的人家越来越多。过年时，也有新衣服穿了。这都是实打实的变化。整个八十年代，每个人都觉得生活有奔头，到处都是希望的田野。有人说，那十年是中国历史上最好的时期。八十年代中期，我家从农村搬到县城，生活水平有了很大提升，并接受了较好的小学中学教育，进而才有机会上大学，彻底改变命运。后来，我才知道，这一切都和一个人有关，邓小平。历史是人民创造的，但改变或推动历史的，往往是少数人，甚至是一个人。读过一些关于邓小平的书，对他的印象，忽上忽下。直到近些年，才坚定了一个看法：一百多年来，甚至是三千年来，最伟大的几个中国人之一。研究历史的人喜欢说：历史的发展是必然的，个人只是被历史推动而已。但这种观点非常平庸，而且特别不符合中国国情。有一种说法，认为邓小平搞改革开放只是历史的偶然，假如当时没有邓小平，其他领导人也会搞改革开放。这样的看法似乎立不住脚。可以说：没有邓小平，就没有改革开放。 实事求是的邓小平虽然是顺应大势，但改革是否必然，是否会有那样的力度魄力，是否会用这种形式，这个速度、规模，那就不好说了。看看东边的邻居，他们未必没有改革呼声和历史必要性，几十年了，改了个啥？今天的人，根本无法想象文革刚结束时整个社会思想僵化到什么程度。当时如果没有小平出来，最多就是回到50、60年代文革前的路线，当然会比文革10年务实，小修小补，但今天这种全面开放、市场经济那是想都不用想。再合理的历史趋势，假如没有人以坚定意志强力推动，那也是不可能实现的。历史大潮，稍纵即逝，奔流不回。看中国近代以来一些关键节点，都是阴差阳错，与机遇失之交臂。小平的可贵，就是对内不折腾，对外韬光养晦，死死抓住这几十年难得的国际环境，果断把中国推上了一个台阶。如果当时磨磨叽叽，优柔寡断，拖到今天虎视眈眈的时代，再想开放也不成了。小平的意义恰恰是超越了僵化的意识形态话语。他是个注重实际的人，他知道中国最关键的不是说，而是做，为老百姓要的是里子，而不是面子。所以他说不争论，他的策略是，能做的就做，不能做的就留给未来。有些事情是争论不出个所以然的，是争论不出生产力的，是争论不到综合实力的。没有一个国家是靠打嘴仗胜利的。1978年12月13日中共中央工作会议闭幕会上，小平做了一个讲话，题目叫《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。别小看这个看上去普通的标题，其实包含了这之后中国惊天巨变的基本原力。历史是合力，但历史也需要杠杆。在当时的历史条件下，这三句话有着丰富的潜台词、高度的政治智慧、无穷的后续可能性。就这三句话，除了小平，别人想也想不到，想到了也不敢说，说出来也没用。 眼界、意志、威望具备的伟人今天浩浩荡荡的留学大潮，也是小平拍板推动的。穿越到1977年，大家想一想自己和周围人当时的认识水平，就明白小平推动的思想解放实在了不起。仅此一点他就秒杀同侪。1977年8月3日，小平主持科教工作座谈会，会上当时教育改革的勇将温元凯提出了十六个字的高考恢复方案：“自愿报考，领导批准，严格考试，择优录取”。小平听后当场说：温元凯，至少采纳你四分之三，第二句“领导批准”可以拿掉，考大学是每个人的权利，不需要领导批准。不需要领导批准。这简直是破天荒，让很多人大跌眼镜，领导不批准，这事怎么办？会不会犯错误？领导不批准，领导的权威在哪里？党委的权威在哪里？对不起，有些事情就是个人的权利，真的还不需要领导批准。领导操心操的太多了，有时候是需要休息的。小平就是这样豁达而明朗。停止上山下乡，让知青回城，当时城市没有工作岗位，很难一下接受那么多人，无法安置怎么办，搞出大乱子怎么办，谁敢拍这个板？邓小平。包产到户，阻力重重，大多数干部都不同意。小平在1980年5月31日同中央负责同志作了一次谈话，在关键时刻专门表态支持阻力重重的农村包产到户政策。《邓小平文选》第二卷收录了这篇讲话，定名为《关于农村政策问题》。一个能真正推动历史的人，需要具备三个基本条件：眼界、意志、威望。三者具其一，在1977年的中国并不少，三者具其二的，也有。三者俱备的，只有小平一人。但小平看上去并不是一个具有宏大构思，思想深刻，满怀理想远景的人，今天批评他的人，常拿“猫论”“摸着石头过河论”说事。其实，他们完全说反了。不搞宏大构思，摸着石头过河，恰恰是最了不起的地方。历史上，各种各样空头支票、漂亮口号把人害惨了，小平不愿意那样做。 “不折腾”的无为而治最令人敬佩的，是邓小平对下面的信任和放手。他老老实实承认自己没有什么想法，就是让下面的人解放思想，胆子大一点，步子快一点，先干起来再说，错了再改，别太出格就行。这里面体现的是中国的传统治国理念，最上层是无为而治。上层无为，调动的是下面积极作为。邓小平曾说：我们的政府管得太多了，要尽可能少管。有人少管，就会有人多干；上面的多干是添乱，下面的多干才是实实在在的生产力。他还对金庸说：“政治家不要主意太多”。没有那么尽事皆知的圣人，领导更不可能主意多多，诸事皆管，讲话必重要，指示必英明。这样的人是不存在的。所谓“不折腾”，就是无为而治。无为不是不为，恰恰相反，无为而无不为，给老百姓空间，给社会大众选择，这是思想解放的精髓所在。邓小平的眼界、意志、与威望，是他一生经历积累形成的。没有多少人像他这样一次次大起大落，他经历了党政军中央地方文化科技外交等一切关键岗位锻炼，见识的多了，思考的也就多了，思维就不那么狭窄。16岁去法国，从1920到1926年，他在法国度过了一个人最黄金的青春年华，也是知识结构和价值观塑造的关键时期。1975年访问法国时，他参观了工厂和农村，目睹了法国发生的巨大变化。邓小平赴联大演讲，别人问他最想看什么，他说：华尔街。邓小平是睁眼看世界的人，心里装着国家，眼里看着世界，不封闭，也不乱来。他在世时，老有人嚷嚷要跟美国全面对抗。邓小平说：我是会打桥牌的，不要以为你有四个K就了不起了，别忘了人家还有四个A呢。不对抗并不意味着就是软弱。在外交方面，邓小平坚持的是务实主义路线，这也是国际通行的准则。他访问完美国，就对越南对手，狠狠地教训了这个恶邻，也让苏联有所顾忌，老实收敛起来，从而为中国开创一个良好开端。——张五常 历史大潮，稍纵即逝，奔流不回。中国近代以来几乎所有关键节点，都是阴差阳错，与历史机遇失之交臂。小平的可贵，就是对内不折腾，对外韬光养晦，死死抓住这几十年难得的国际环境窗口期，果断把中国推上了一个大台阶。 邓小平邓小平，字希贤，蜀地广安人也。少时赴法兰西勤工俭学，习革命之理。及归，从毛泽东征伐，屡建勋劳。改革开放邓公执政，以“实践为真理之准绳”，力主改革。分田于农，设特区于粤闽，招商于海外。未几，华夏物阜民丰，国力日盛，世称“改革开放”。香港回归与英相撒切尔夫人议香港事，邓公慨然曰：“主权之事，不可商也！”终定九七之约，雪百年之耻。晚年倡“小康”之志，南巡武昌、深圳，申改革之不可逆。及崩，举国哀之，然其政续永光后世。邓公起于微末，而怀天下之志。其术或刚或柔，然终导中国于富强，可谓非常之人，超世之杰矣！ 邓小平泱泱华夏，历经沧桑；伟人小平，时代之光。三落三起，不改其志；改革开放，国运重昌。今以赋之，铭其伟业，彰其精神。巴蜀毓秀，广安诞英。少怀壮志，渡海求真。百色举旗，太行策马。淮海鏖兵，金陵破枷。辅政西南，帷幄运筹。十年浩劫，志节难囚。沉浮谁主？笑看风云。整顿乾坤，再秉国钧。真理标准，破冰启航。包产到户，沃野飘香。特区窗口，春雷激荡。南巡讲话，潮涌四方。一国两制，宏谟惊世。紫荆白莲，相继归帜。科教兴邦，尊师重道。恢复高考，英才辈出。裁军百万，和平发展。打开国门，拥抱世界。矮身能扛九鼎，柔掌可转乾坤。猫论平实解惑，摸石巧渡迷津。白发犹怀赤子，丹心永系黎民。今日神州如画，不忘画师恩深。壮哉！小平之道，实事求是。贫弱中华，崛起东隅。星斗其文，赤子其人。江河行地，日月经天。伟业长存，遗志永继。复兴路上，再谱新篇！ 贺新郎·读史观势世界文明史。记传承，群分类聚，集成天地。百代兴亡五洲志，不过是人物事。往复里，英雄重启。谋福苍生安社稷，化争场、笑对张弓矢。是炼得，人民器。大家大国舟球议，奋同频共振如意，总称呼士。多数决从少数始，难得群情一致。善合异，常凭权智。借鉴古今乘大势，知行理想会盛世。共命运，达道义。 贺新郎读史毛泽东人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 读后《贺新郎·读史》是毛泽东的一首咏史词，通过对人类历史的宏观审视，展现了历史发展的壮阔画卷和阶级斗争的深刻主题。 历史演进的宏大视角开篇“人猿相揖别”以达尔文进化论为引，概括人类从猿到人的漫长历程。“只几个石头磨过”指石器时代，喻示原始社会的蒙昧；“铜铁炉中翻火焰”则象征青铜器、铁器时代的文明跃进，语言凝练而意象磅礴。“不过几千寒热”一句，将阶级社会的历史（奴隶社会、封建社会）浓缩为短暂瞬间，体现毛泽东对历史分期的唯物主义观点。阶级斗争的悲壮写照“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”揭示阶级社会中矛盾的不可调和，战争与流血贯穿历史。“流遍了，郊原血”以夸张笔法展现斗争的惨烈，呼应马克思“至今一切社会的历史都是阶级斗争史”的论断。下阕批判传统史观“五帝三皇神圣事”，指出旧史书美化统治者（如三皇五帝），掩盖了人民斗争的真相。“骗了无涯过客”辛辣讽刺唯心史观对民众的蒙蔽。人民史观的激情讴歌词中特意标举被正统史书贬低的起义领袖：“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”。盗跖（奴隶起义领袖）、庄蹻（战国农民领袖）、陈王（陈胜吴广）被赞为“风流人物”，彰显“人民是历史创造者”的唯物史观。结尾“歌未竟，东方白”一语双关，既喻破晓天明，又暗示无产阶级革命的新纪元即将到来，充满革命乐观主义精神。艺术特色时空压缩与意象跳跃：从石器时代到铜铁时代，从疆场血战到史书笔墨，时空纵横捭阖。典故活用与反传统精神：将盗跖、陈胜等“反叛者”正名，颠覆儒家传统史评。哲理与诗情的融合：以“石头磨过”“铜铁火焰”等具象表达抽象历史规律，举重若轻。 这首词是毛泽东历史观的诗意浓缩，以阶级斗争为线索，剥去帝王将相的神圣外衣，讴歌人民推动历史的伟力。其气象雄浑、思想深邃，堪称“以词代史”的典范之作 中国历代得失浅析中国历史悠久，各朝代在政治、经济、文化等方面的探索既有开创之功，也有时代局限。以下从主要朝代中选取典型，对比分析其核心制度的利弊得失，以期勾勒出历史演进的脉络：一、先秦时期（周）：分封制与礼乐文明的奠基政治：分封制与宗法制利：通过 “封邦建国” 将周天子权威延伸至地方，以血缘和宗法维系统治，快速稳定天下秩序，推动中原文化向边疆扩散（如齐鲁、燕赵文化的形成）。弊：诸侯世袭导致权力分散，春秋时期 “礼崩乐坏”，分封制演变为诸侯割据的根源（如战国七雄争霸），中央对地方的控制力随时间衰减。经济：井田制与青铜文明利：井田制以 “公田”“私田” 划分，集体耕作保障国家赋税，青铜农具和手工业（如司母戊鼎）推动奴隶制经济繁荣。弊：土地归贵族所有，奴隶劳动积极性低，铁器牛耕出现后，井田制难以适应生产力发展，最终被封建土地制度取代。文化：百家争鸣与礼乐文化利：春秋战国时期诸子百家（儒、道、法、墨等）思想碰撞，形成中国最早的思想解放运动，奠定传统文化的哲学基础（如孔子 “仁政”、老子 “无为”）。弊：礼乐文化强调等级尊卑，后期成为束缚人性的工具（如 “刑不上大夫，礼不下庶人”），思想多元性随秦汉统一走向专制。二、秦朝：中央集权制的开创与暴毙政治：郡县制与三公九卿制利：废分封、行郡县，将全国划分为 36 郡，官员由中央任免，彻底打破贵族政治，建立起垂直管理的中央集权模式，为后世王朝奠定制度框架。弊：律法严苛（如 “连坐法”），滥用民力（修长城、阿房宫），缺乏权力制衡机制，导致秦二世而亡，成为 “暴政” 的警示。经济：统一度量衡与重农抑商利：统一货币（半两钱）、度量衡和文字，消除六国经济壁垒，促进全国商品流通和文化认同；重农政策（如 “使黔首自实田”）稳定小农经济。弊：抑商政策抑制了手工业和商业活力，过度徭役破坏农业生产，“收天下之铜” 削弱民间经济基础。文化：焚书坑儒与文字统一利：统一文字（小篆）为文化传承奠定载体，官方推行法家思想，强化国家意识形态的统一性。弊：“焚书坑儒” 摧残先秦文化典籍，禁锢思想自由，使文化发展陷入短期停滞，成为专制主义的负面案例。三、汉朝：儒家正统与制度完善政治：郡国并行与察举制利：汉初 “郡国并行” 兼顾中央集权与地方安抚（如刘邦分封同姓王），汉武帝通过 “推恩令” 削弱诸侯；察举制（举孝廉）打破血缘垄断，选拔民间人才。弊：郡国并行初期导致 “七国之乱”；察举制后期被门阀士族操纵（如 “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”），形成 “累世公卿” 的特权阶层。经济：盐铁官营与丝绸之路利：汉武帝推行盐铁官营，增加国家财政收入，抑制地方豪强；张骞通西域开辟丝绸之路，推动中外贸易（丝绸、瓷器西传，苜蓿、葡萄引入）。弊：官营手工业效率低下，产品质量粗糙；后期土地兼并严重（如 “富者田连阡陌，贫者无立锥之地”），引发流民起义（如黄巾起义）。文化：独尊儒术与史学巅峰利：董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 使儒家思想成为正统，推动伦理道德体系（三纲五常）的构建；司马迁《史记》开创纪传体通史体例，奠定史学范式。弊：思想统一抑制了多元文化发展，儒家经学逐渐走向繁琐考据（如 “章句之学”），缺乏创新活力。四、唐朝：开放包容与制度巅峰政治：三省六部制与科举制利：三省（中书、门下、尚书）分权制衡，尚书省六部细化行政流程，决策效率与权力监督兼顾；科举制（进士科、明经科）打破门阀垄断，吸纳寒门士子（如王维、韩愈通过科举入仕）。弊：后期藩镇割据（如安史之乱后节度使拥兵自重）削弱中央集权；科举制初期仍受门阀影响（如士族子弟占比高），后期 “恩荫制” 复燃。经济：均田制与商业繁荣利：均田制（按人口分配土地）抑制土地兼并，租庸调制（纳粮、服役、纳布帛）减轻农民负担；长安、洛阳成为国际大都市，柜坊（早期银行）和飞钱（汇兑券）推动商业金融发展。弊：均田制因人口增长和土地买卖逐渐瓦解，后期 “两税法”（按资产征税）虽顺应趋势，但加重了贫民负担。文化：诗赋盛世与多元融合利：唐诗（李白、杜甫、白居易）达到文学巅峰，书法（颜真卿、柳公权）、绘画（吴道子）、音乐（胡旋舞）融合西域文化，佛教中国化（如禅宗兴起）。弊：安史之乱后文化由开放转向内敛，韩愈发起 “古文运动” 批判骈文浮华，预示宋代儒学复兴的转向。五、宋朝：经济革命与积贫积弱政治：强干弱枝与文官政治利：宋太祖 “杯酒释兵权” 收归兵权，设枢密院、三司分掌军权、财权，文官治国（如范仲淹、王安石）避免武将专权，政治环境相对宽松（不杀士大夫）。弊：“分化事权” 导致官僚机构臃肿（“冗官”），军队 “更戍法”（兵将分离）削弱战斗力，对辽、西夏战争屡败，被迫纳贡（“岁币”）。经济：商业革命与货币创新利：打破坊市制度，出现夜市、草市，汴京（开封）人口超百万；交子（世界最早纸币）在四川流通，海外贸易兴盛（泉州为第一大港，市舶司税收占比高）。弊：土地政策 “不抑兼并” 导致流民增多，赋税繁重（如 “支移”“折变”）引发方腊起义；商业税虽高，但国家财政因军费、官俸入不敷出（“积贫”）。文化：理学兴起与科技辉煌利：程朱理学（程颢、朱熹）将儒家思想哲学化，构建 “天理” 体系，推动教育普及（书院兴起，如白鹿洞书院）；活字印刷（毕昇）、火药、指南针三大发明成熟，沈括《梦溪笔谈》总结科技成就。弊：理学 “存天理，灭人欲” 对人性的束缚逐渐显现，文学从唐诗的浪漫转向宋词的婉约（后期也有豪放派），文化风格趋于内敛。六、元朝：疆域扩张与民族矛盾政治：行省制与民族分化利：设行省（如岭北、辽阳、云南行省）管理辽阔疆域，行省成为后世省级行政区的雏形；驿站系统（站赤）连接欧亚，加强中央对边疆的控制。弊：推行 “四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人），民族歧视加剧矛盾，科举制长期停办（延祐复科后也重蒙古、色目人），汉族士人上升渠道受阻。经济：重商政策与农业破坏利：元世祖重视商业，保护丝绸之路，马可・波罗记载大都 “商贩云集”；发行纸币（交钞）统一货币，但后期超发导致通货膨胀。弊：蒙古贵族圈占农田为牧场，破坏北方农业；漕运（会通河、通惠河）与海运（从刘家港到直沽）虽解决南粮北运，但劳民伤财。文化：多元宗教与市民文化利：藏传佛教（帝师八思巴）、伊斯兰教、基督教并存，元曲（关汉卿《窦娥冤》、马致远《天净沙》）与杂剧成为市民文化主流，适应通俗化需求。弊：汉文化受冲击，士人地位低下（“九儒十丐”），传统经学边缘化，文化认同出现裂痕。七、明朝：集权强化与海禁困境政治：废丞相与厂卫制度利：明太祖废丞相，设内阁为顾问机构，成祖设东厂，宪宗设西厂，厂卫特务统治强化皇权，中央集权达到新高度（如张居正改革通过内阁推动 “一条鞭法”）。弊：宦官专权（如刘瑾、魏忠贤）破坏朝政，内阁后期沦为党争工具（如东林党与阉党之争），决策效率低下，官僚系统僵化。经济：一条鞭法与海禁政策利：“一条鞭法” 将赋役合并折银征收，推动货币经济发展，白银成为主要流通货币；江南地区棉纺织业兴盛（如苏州 “机户出资，机工出力”），出现资本主义萌芽。弊：海禁政策（“片板不得下海”）抑制海外贸易，倭寇之乱与走私猖獗；后期 “三饷加派”（辽饷、剿饷、练饷）加重农民负担，引发李自成、张献忠起义。文化：八股取士与世俗文学利：科举制强化为八股文，考试形式标准化，但禁锢思想；小说（《西游记》《金瓶梅》）、戏曲（汤显祖《牡丹亭》）因市民阶层壮大而繁荣，科技著作（《天工开物》《农政全书》）总结传统经验。弊：八股文 “代圣贤立言” 扼杀创新思维，文化专制（如文字狱）加剧，西学东渐（利玛窦传入历法、数学）因闭关锁国未能深入。八、清朝：康乾盛世与近代危机政治：军机处与满汉合流利：雍正设军机处，皇帝直接处理军政要务，中央集权达顶峰；满汉官员并用（如张廷玉、曾国藩），通过科举和军功吸纳汉族精英，巩固统治。弊：皇权独断导致决策风险增加（如乾隆晚年闭关锁国），八旗制度僵化（旗人特权削弱战斗力），后期官僚腐败（如和珅贪腐）与地方割据（如太平天国后督抚专权）。经济：摊丁入亩与闭关锁国利：“摊丁入亩” 废除人头税，人口激增（从 1 亿到 4 亿），玉米、甘薯等高产作物推广缓解粮食压力；晋商（票号）、徽商活跃，商品经济达到农业社会顶峰。弊：闭关锁国政策（仅留广州一口通商）隔绝与工业文明的交流，鸦片输入导致白银外流，自然经济抵制商品经济深化，资本主义萌芽发展缓慢。文化：考据学盛与思想禁锢利：乾嘉学派（戴震、段玉裁）对古籍进行系统考据，《四库全书》编纂整理文化遗产，京剧融合徽剧、汉调形成国粹。弊：文字狱（如 “清风不识字” 案）压制思想，理学僵化（“礼教杀人”），龚自珍感叹 “万马齐喑究可哀”，科技、制度创新全面落后于西方。九、历史总结：利弊得失的演进逻辑政治主线从分封分权到中央集权，制度设计始终围绕 “防分裂” 与 “促效率”，但过度集权导致腐败与僵化（如明宦官专权）。经济规律农业社会的核心矛盾是土地兼并，各朝代改革（均田制、一条鞭法等）试图缓解，但未突破封建生产关系，最终被生产力发展（如商品经济）冲击。文化悖论思想统一（如儒家正统）有利于国家认同，但也抑制创新（如明清八股、文字狱），开放包容（如唐宋）则推动文化繁荣，闭关保守导致落后。历史启示朝代兴衰的关键在于能否适应时代变化 —— 秦朝因急功近利而亡，唐朝因开放包容而盛，明清因拒绝变革而衰，印证了 “穷则变，变则通” 的规律。这些探索为现代中国提供了深刻镜鉴：制度需在集权与分权间平衡，经济要兼顾农业基础与商业活力，文化应在传统传承中保持开放创新，方能实现长治久安。 《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 《临江仙·读史》铁马金戈成昨梦，烽烟散尽谁雄？残碑断碣没秋丛。兴亡多少事，都付浪淘中。莫问秦皇兼汉武，空留荒冢西风。江山代有赤旗红。古今同一叹，斜照大江东。 到底能不能打破历史周期律关于历史周期律的讨论，本质上是人类对政权更替、文明兴衰规律的深刻反思。毛泽东在延安"窑洞对"中提出"民主新路"的破局思路，而当代中国以"自我革命"结合"人民监督"的实践，正探索着更具深度的解答。一、周期律的底层逻辑资源分配失衡：土地兼并→阶层固化→社会撕裂制度僵化变异：官僚体系熵增→改革阻力递增合法性衰减：执政效能递减→民心认同耗散二、现代破解路径探索（1）政治维度新型政党制度：先锋队理论+动态净化机制全过程民主：代议制与基层直选的制度耦合（2）经济维度社会主义市场经济：资本效率与社会公平的再平衡乡村振兴+共同富裕：阻断阶层固化管道（3）技术维度数字治理：区块链技术赋能权力运行透明化大数据舆情监测：社会矛盾预警系统三、文明迭代新命题当AI革命遇上古老文明，我们或许正在见证：• 算法治理与传统政治智慧的融合• 元宇宙公民参与带来的治理维度拓展• 碳中和目标对发展模式的根本重塑历史周期律不是宿命，而是待解的方程式。当代中国的实践启示我们：保持制度代谢活力，比简单更替统治集团更具突破意义。真正的答案或许在于——让文明系统具备持续自我更新的基因编码。 中国人史纲混沌初开，鸿蒙始判。三皇五帝，肇启华章。仰观俯察，文明薪火传千载；筚路蓝缕，华夏血脉续万疆。溯民族之源流，述先民之伟业，彰文明之璀璨。黄河九曲，育我初民。仰韶彩陶，文明星火；殷墟甲骨，文字滥觞。周公制礼，铸九州之鼎；老子出关，留道德之章。春秋战国，百家争鸣：孔孟仁义，墨子兼爱，韩非法术，孙武兵韬。秦皇一统，书同文而车同轨；汉武拓疆，通西域以耀八方。魏晋风流，建安骨气；隋唐气象，四海来朝。赵宋文华，活字印刷惊寰宇；蒙元疆阔，马可游记述天骄。永乐大典，集典籍之大成；康乾治世，融多族于一朝。然闭关自守，渐失先机；鸦片烽火，国门动摇。辛亥枪响，帝制终章；五四风雷，启蒙新潮。南湖红船，载复兴之梦想；延安灯火，照抗战之征途。改革开放，春风吹绿江南岸；港澳回归，金瓯补缺慰炎黄。神舟飞天，嫦娥探月，高铁纵横，5G领航。一带一路，再续丝路辉煌；命运与共，彰显大国担当。伟哉！中华文明，源远流长。虽经百劫，愈挫愈强。青铜铸就坚韧，瓷器淬炼光华。长城蜿蜒脊梁，运河贯通血脉。诗词歌赋，养浩然之气；琴棋书画，修君子之德。今日之中国，承古创新，兼容并包。前有古人，星光灿烂；后有来者，再谱华章！ 纵观历史千年国家兴衰主要取决于三点1.是否以民为本自古以来华夏五千年来，都是得民心者得天下，败民心者则民起而抗之。 2.是否整顿吏治历朝历代国家衰败，无不是因贪官污吏横行朝野，宦官外戚败坏朝纲。 3.是否将才充盈晚清时期放眼整个大清，四万万人口的清朝名臣屈指可数，法国想要侵占越南，竟无人出征御敌。老佛爷无奈之下，只能让还在山西做巡府的张之洞临危受命南下接任两广总督，抗击外敌！再往前看王朝兴盛皆因将才充盈，秦皇汉武三国两晋，唐宋元明清都是如此。 九一三咏史一夕仓皇铁翼飞，女儿心事叹相违。温都尔汗连青冢，恰共昭君去不归。统帅名高副却凶，淮阴结局几人同。可知暴骨三叉戟，犹胜横尸长乐宫。莫笑毛家湾尽荒，虎威狐假暂时狂。无聊一片秦城月，终照红都旧女皇。 读史感怀 解放战争蒋毛争，得失成败都英雄。男儿敢博世纪云，便是帝王雄豪行。与天奋斗乐无穷，与地奋斗乐无穷。与人奋斗乐无穷，圣主状语霹雳声。开国君主屈指数，夏商周秦汉晋隋。唐宋元明清民国，中华总共十四龙。八千文明五千史，悠悠岁月一春梦。人生一世草一秋，草芥莫把帝王评。信奉佛教甚深法，扬名立万有何用？十四亿人皆草芥，一生苦短来日懵。人死须臾转瞬间，万物万事色即空。何谓幸福何苦楚，心中感觉是明灯。世界和平社会美，人心和善众生平。恶业消除善根增，见闻随喜菩提证。得过且过莫乱想，活着是福别乱定。谁对谁错有甚用，自己活好是正经。遽然一日陨星撞，不及反应全虚空。地球只是一尘埃，宇宙之中没名姓。 读史感怀青史斑斑血凝成，江山易鼎几鏖兵。鸿蒙初辟龙战野，鼎彝重铸凤鸣庭。八千岁月悬星槎，十四轮回转玉衡。草芥何须辨帝阙，云烟过眼自分明。劫火曾焚阿房树，春风又绿石头城。色空互映琉璃界，今古同参贝叶经。芥子纳须弥岳小，天河俯仰地球轻。但存一念菩提月，照彻娑婆万象清。

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