瞭阳崮 行走汶河（第十九回）

镜头下的沂南

前 言

瞭阳崮又名了阳崮，位于蒙阴县野店镇东坪村，海拔547米，东西长约1500米，南北最宽处约500米，四周是40多米高的悬崖，属中国第五大造型地貌——岱崮地貌，是沂蒙七十二崮之一。

瞭阳崮以其高、险、陡、峭、古迹众多而闻名于世。

野店并不“野”，这里民风良顺，人心向善。镇内有两座著名的崮，一曰瞭阳崮，二曰奶头崮。

远眺瞭阳崮，呈东西走向，似一条熟睡的巨龙，西为龙头，东为龙身，气势磅礴，幽静而壮观。

资料显示，一九二二年我国地质学家谭锡畴等人此地曾采集到盘足龙的化石，轰动中外。此山果然与龙有着渊源。

自东坪村村委大院路口南拐，穿过村庄，沿蜿蜒崎岖的山路，驱车可直达崮下。

崮上庙宇遗址众多，有“三官庙”、“天仙圣母石行宫”、“碧霞元君殿”、“玉皇庙”、“王灵官庙”。是何年代创建已无稽考。据碑文记载，明、清两朝不断重修，延续香火，最后毁于民国十八年二月、十九年二月的两次火灾以及民国二十二年的匪患。

据当地百姓介绍，过去崮上香火极盛，每逢正月十五、十月十五庙会，人山人海，求福祈寿者络绎不绝。

因有“碧霞元君殿”，沂源、沂水、淄川等周边地区的商贾百姓，不去泰山而就近来瞭阳崮烧香祈福，因此瞭阳崮有“第二泰山”之誉。

瞭阳崮最大的特点是“一崮两制”。道、佛两家以中间的玉皇庙为界，平分秋色，各自悟道参禅。一千多米长几百米宽的崮顶，为两家提供了足够的活动场所。

从西坡上瞭阳崮，首先要经过道家地盘。最能表示和突出道家领域的是崮顶平地上一个巨大的太极图。
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是虚无本体为太极。认为“一”为太极，此处“一“不是数，而是“无” 。还有一种，认为阴阳混合来分为太极。“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之”。

(下图来自网络)

黑白相间的太白图在崮顶徐徐展开，可以想象，当年在此修炼的道家人每天观云淡风轻，吸天地灵气，听天声地音，悟宇宙玄机，宁静深邃，在他们的世界里，这里应该就是理想的神居之所吧。

从太极八挂图继续东行，便是崮上之崮。高高的崮顶上有座小庙，名作玉皇庙。过了这座庙，便进入佛家地界了。

瞭阳崮的东端，就是东门。这里地势平坦、范围较广。传说东门很早以前有一个观音堂，但是早已毁掉了。

历史资料记载，东坡原有一座观音塑像，塑像于2012年重建，总设计高12、8米，重建启于2011年2月19日，峻工于9月19日，像高9米19分。此三个数字分别喻义为2月19日圣诞，6月19日成道，9月19日出家。同年10月13日举行了开光大典。2019年被拆除，遗憾。

据说，这尊观音塑像立在瞭阳崮的东南端的悬崖处，凭借500多米崮高的优势，面向东方，那是日出的地方，是紫气东来的方向，居高临下，眺望前方，大地青山、长河深谷，人间的一切皆在视野之内。大度、正直、慈善和谦和，不仅对佛门中人，即便对一位行进的路人，也是一番灵魂的语晤。

瞭阳崮上佛道并存，各走各的路，各信各的神，各具各的信徒。信道的多为崮下十里八村的本地人，而佛教徒多来自外地、异乡。

地理位置上，东崮是佛的地盘，西崮则是道的天下。如今，道仍在，佛不见矣。

2012年3月，施工人员在瞭阳崮玉皇顶整树穴时挖出了一块如“金蟾”般的奇石。

此石重约400余斤，在石的一侧，呈倒三角型分布三个圆形石球。每个有碗口大小，质地坚硬，酷似蛋类化石嵌入石中。

联想到此地曾出土过恐龙化石，我在想，这三个石球会不会是恐龙蛋化石呐？

说起瞭阳谷不得不提及一个历史人物—公海。

据史料记载，元末荒乱年间，万户公海为保护族人上山筑寨。关于公海的传说：

　暸阳崮东侧有个村，因古时是鲁国的东门，就得名东门村。
元朝末年，村里出了位叫公海的青年。他虽是富家子弟，但心地仁厚善良。
　　有一天，乡亲们在瞭阳崮根的一片青石崖下，动工开采石料。撬开了一块大石料，石缝中原来有个洞穴，十几条下蛰的青花蛇缠绕在一起，滚到了石窝里。这时，西北风呼啸，雪花飞舞，十分寒冷，这十几条蛇眼看被冻僵。有个石匠想把蛇砸死，刚扬起镐头，忽听有人喊：“别砸！别砸！”说话的就是青年公海，他碰巧打这儿路过。公海救下花蛇，来年春惊蛰的时候，公海将这十几条青花蛇放归自然。
时年朝廷昏庸，官府腐败，东门村屡遭匪徒打劫。看到日益混乱的社会，公海忧心忡忡，他想拯救这一方百姓，可想不出好办法来。这天夜晚，他做了一个奇怪的梦，梦见一位青衣老人来到他面前。“公海呀，”老人叫着他的名字说，“这世道要乱了，黎民要遭殃了！你要想拯救这一方黎民呀，最好的办法是去瞭阳崮上建山寨。那崮上有几百亩地，能容下几千口子人呢，靠这座崮，黎民百姓就可躲过改朝换代的大灾难呀！”
　　听了这番话，公海已知老人是瞭阳崮上的一位仙家，忙躬身施礼称谢。
　　公海说服了父母，将家产变卖了多半，换了五百两白银，又从瞭阳崮周边村里选拔了十几名义士做领袖，开工创建瞭阳崮寨。历时半年，山寨建成了，瞭阳崮有了北寨门、西寨门，四周有了岗堡，中间顶上盖起了大批房屋，并打制了石臼、石磨、石碾，周边几十个村、一千多口乡民都搬上了瞭阳崮寨。公海还在崮顶上建起祠堂，摆上香案，点燃信香，以告慰那位托梦的仙家。

自此，贼寇一来，大伙儿便崮据寨而守；贼寇退了，大伙儿便下崮耕种。公海治寨有方，屡挫贼寇，匪徒们听到公海的名字，便心惊胆战，说：“宁转九江口，莫打瞭阳崮下走！”
蒙山有个姓李的贼首，听说崮上又有几个大户，便图谋突袭。这天夜晚，李贼纠集三百贼众，直奔瞭阳崮而来。见寨民将要遭难，公海忽地想起梦中青衣老人嘱咐的话，急忙点上三柱信香，祷告说：“贼寇猖獗，乡丁难御，情势危急，望仙家助之！”公海话刚说完，北门、西门下同时卷起黄风，直刮得飞沙走石，山摇地动，那些正搭人梯爬寨墙的贼寇，猝不及防，都被狂风卷下山崖。狂风中又亮起了一对对灯笼，一条条巨蟒，张开血盆大口，向寨门下的贼众扑来，吓得群匪一阵惨叫，一齐滚下山崖。匪徒们听说瞭阳崮上有巨蟒护寨，再也不敢偷袭了。

也正是自这夜起，公海才明白，那位梦中的青衣老人是位老蛇仙，正是自己救了它的子孙，它才作法退敌，保护众乡亲的！打这，公海常常告诫人们，要好好保护自然界的各种生灵。

公海以一腔仁人情怀，驻寨守崮，保障了一方乡民平安。朝廷知道了他的事迹，就让他做了统兵一方的万户侯。到了大明朝，他的后代科第连绵，出了“五世进士，父子翰林”，成了江北著名的馆阁世家。

瞭阳崮惨案
民国十七年许，军阀混战，公氏族长公润东联合富户，买枪支、雇家丁、重修山寨，村民们有的居住在山洞，有的修建房舍在此避难，最多时聚集了二千多人。

1933年前后，费县匪首李殿全对瞭阳崮垂涎已久。是年1月20日夜（农历正月十二），土匪与内奸里应外合突袭瞭阳崮，攻上崮顶后，恶贯满盈的土匪奸杀淫掠，无恶不作。群众有的被挖心，有的被肢解，妇女惨遭轮奸，一时间悬崖下尸横遍野。

3月13日，政府军包围瞭阳崮。19日，政府军发起总攻，部分土匪从崮东头悬崖沿绳索下滑逃命，被愤怒的百姓割断绳子摔死；有的逃下山，被山下愤怒的群众活捉后烧死。

在这场浩劫中，有480余名民众惨遭杀害。

作家王一豪的长篇小说《瞭阳崮祭》记录了这段历史。

村民为躲避匪患曾居住过的山洞

后 记

闲话佛道本一家。

佛教传入中国大约是在两汉时期，那时的中国正处于独尊儒术的时代。佛教的许多观念与中国传统观念是格格不入的，比如：佛教要求信徒禁欲，而传统的观念：“不孝有三，无后为大”；佛教要求信徒剃度，而传统的儒家观点“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“。因此，佛教当时在中国的传播难度可想而知。

为寻求“出路”，佛教不得不依附于中国本土的道教，接受甚至承认了“老子骑青牛西去，化胡为佛”的说法，并效仿道教的神学方术作为佛教的宣传方式。此外，在佛经在翻译的过程中，由于语言沟通方面的障碍，佛经的翻译需要借助道家文化里与之相近的术语，因此，当时很多人把佛、道两家混为一谈。

到了东晋，佛教在中国走向兴盛，民间有了“僧归道，瞎胡闹；道归僧，为正宗。”的说法；世人给三教九流排名次，“一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官”。这一时期佛教的影响力可见一斑。作为本土教派的道教自然不甘示弱，反过来又学习佛教的优良文化，以完善自我信仰体系。久而久之，中国的佛、道文化，便有了“佛道是一家”的说法。耳熟能详得《西游记》里，佛道同台更是贯穿始终。

瞭阳崮上，“佛道同崮”应该也算是“佛道是一家”的很好的例证吧。

*以文载道 以镜铸魂*

作者简介：

董雷 ，一级警督，山东省摄影家协会会员，临沂市摄影家协会会员，沂南县摄影家协会主席，沂南史志专家人才库成员。

著有纪实文学、散文集、游记、摄影等各类作品五百余篇。