立秋悄悄的来了

阳子的妈妈

　　今天是立秋，而立秋二字在节气簿上落下时，暑气依然如一张烧红的铁网笼罩着大地。蝉鸣嘶哑，树叶卷边，泥土在烈日下裂开渴求的嘴唇。然而，这热浪中已悄然渗入一丝微妙的凉意，如一滴墨在宣纸上晕染，缓慢却不可阻挡地改变着整个夏天的底色。

　　“立”为始，“秋”为熟。当北斗星的斗柄悄然转向西南，阴阳之气便开始了无声的换防。阳气如退潮般渐次收束，阴气似晨雾般悄然滋长。这并非骤然的更迭，而是一场徐徐铺展的交接仪式——万物从野蛮生长的喧嚣，转向内敛成熟的沉静。田间的稻穗开始低垂，枝头的果实悄然着色，连风都似乎懂得了收敛，不再那么横冲直撞，而是带着几分试探的轻柔。

《立秋•硕果》

暑气如焚网未收，蝉嘶叶卷土龟喉。

一痕凉意初潜夜，万籁风声渐转幽。

斗柄西南星换序，阴阳内外气分秋。

稻垂果熟知天命，万物从容自入流。

　　可立秋偏是节气里的“热字辈”，仅排在小暑大暑之后，位列第三。暑天漫长如一条蜿蜒的河，小暑、大暑、处暑三座热浪的岛屿横亘其间，立秋恰似河心一块被淹没的礁石，虽名为秋，却仍被暑气紧紧包裹。这绵长的暑热对农人而言是甘霖——作物需要足够的热量与时光来饱满自己。若暑气过早退场，谷粒便难以灌浆，丰收的愿景也会随之干瘪。节气是农人刻在骨血里的历法，每一笔都关乎着土地的承诺与生命的重量。

　　古时立秋，是“四立”之一，与立春、立夏、立冬共同构成四季的门槛，更是“四时八节”中重要的节点。人们会祭祀土地神，以最虔诚的仪式感念即将到来的丰饶。而民间流传的“贴秋膘”，则透着一种朴素的生存智慧。漫长的夏日消磨了食欲与气力，人往往瘦削如柴。立秋一到，便需以味厚油脂的滋养，将流失的“膘”重新贴回身上。悬秤称人，与立夏时的体重相较，减去的分量便是“苦夏”的印记。于是，家家户户炊烟里都飘着肉香，那是对艰辛岁月的补偿，也是对即将到来的辛劳的储备。

《立秋•贴秋膘》

暑气未消秋已立，河心礁石伏炎流。

三伏炽热催禾熟，五谷丰盈待岁收。

祭土酬恩承古礼，悬秤称体记夏愁。

炊烟袅袅贴膘日，肉香飘处是乡愁。

　　“啃秋”或“咬秋”的习俗，则带着几分清凉的趣味。立秋日食瓜，据说能消解秋燥。传说明代南京城癞痢疮流行，有人因食西瓜而痊愈，便传为佳话。天津人捧着西瓜或香瓜，江浙人甚至将西瓜与烧酒同食，农人在田埂上聚众分食，城镇居民则全家围坐，瓜果的清甜在唇齿间弥漫，仿佛咬住了夏天最后一丝甜润，也咬住了秋天第一缕清凉。

　　古人的立秋诗，总带着一种时光流转的敏锐。刘翰笔下，“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风”，鸦声散去，屏风空寂，枕上已觉新凉，扇底风也变得温柔。睡起寻觅秋声，却只见满阶梧桐叶在月色中静卧——秋意原是无声的渗透。李益在立秋前一日览镜，只见“万事销身外，生涯在镜中”，一生坎坷尽付这方寸明鉴，未来艰难亦如镜中影像般清晰可触。而黄彦平记述立秋日掘地得宝剑，长三尺六寸，寒光映照间，仿佛唤醒了沉睡的英魂，历史的豪迈与沧桑在剑锋上流转。

《立秋•啃秋》

啃秋瓜果润唇香，习俗流传解燥凉。

鸦散屏空新扇静，梧眠月满旧阶长。

镜中生涯悲白发，剑底寒光映古霜。

岁月无声潜入夜，人间有味是清尝。

　　立秋，便是这样一个微妙的时刻。它既是宣告，也是过渡；既有暑热的余威，也有秋凉的序曲。万物在这阴阳的拉锯中悄然蜕变，如同那柄出土的古剑，在时光的泥土中磨砺，终将映照出成熟的锋芒。当第一片梧桐叶悄然飘落，我们便知，夏天正在交出它的权杖，而秋天，已带着丰收的承诺，踏着月色而来。

《立秋》

金风初动暑威收，斗柄西南夜转幽。

万物内敛待仓廪，三伏未央尚伏留。

瓜分凉意祛残夏，月照梧阶满地秋。

一叶知秋非谶语，荣枯有序自风流。

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