横越湘赣闽之七 井冈山（上）

自然而然

3月23日，今天正式开始井冈山的旅程。井冈山门票含观光车240元，五天有效。后来发现五天行程可以慢慢地观看革命圣地，接受最传统的红色教育，否则就是蜻蜓点水，到此一游。

井冈山旅游主要以茨坪游客中心为起点，分七条线，周边的县市适合自驾游。

我游览了1，2，5，7线。

第一站，黄洋界。

黄洋界游客中心正面的黄洋界保卫战大型国画

刚到黄洋界，门口就有导游一类的人高喊着有免费的讲解。我还以为是红色景点，老区人民纯朴善良觉悟高，等了几分钟随着人流听从讲解。

讲解从井冈山，黄洋界保卫战开始，慢慢地向国画引导。

从齐白石的弟子李可染，从李可染引出了弟子伏春树。

引导游客到了这个大门紧闭的画室，画家在创作，不让拍照不让视频，但是可以购买大师的画。

革命圣地沾满了铜臭味，赶紧逃离。感觉很不好。

黄洋界制高点远眺群山莽莽苍苍

黄洋界距茨坪西北约17公里，海拔1343米，因常年云雾弥漫如海得名“汪洋界”。该地属井冈山五大哨口之一，地势险要，为湘赣边界军事要隘，现存哨口工事、红军营房等遗迹。

1928年黄洋界保卫战在此发生，红军以不足一营兵力击退敌军四个团，毛泽东为此创作《西江月·井冈山》。现存胜利纪念碑刻有毛泽东手迹与朱德题词，哨口工事、挑粮小道等遗址被列为全国重点文物保护单位。景区内大井村保留毛泽东旧居及“神奇树”，上井红军造币厂旧址与百竹园展现人文与自然融合特色。

景区以险峻山势、杜鹃花海、云海日出及佛光奇观著称，年均游客量居井冈山各景点之首。作为井冈山“红色旅游”核心区域，其串联黄洋界、八面山等景点，提供VR体验、挑粮小道徒步等游览项目。

黄洋界哨口，是当年井冈山五大哨口之一。哨口，读音是shào kǒu。意思是军队巡逻瞭望的关卡、岗哨。

五大哨口位于茨坪四周，它们是五条通往井冈山的要道，山峰陡峭，峡谷幽深，地势十分险要。它们分别是北面的黄洋界哨口，南面的八面山哨口，西南面的双马石哨口，南面的朱砂冲哨口，东面的桐木岭哨口。在这些哨口的万丈深渊中可以看到苍鹰在半山中盘旋，景象十分壮丽。

当年的工事

黄洋界保卫战胜利纪念碑位于黄洋界哨口工事的山顶上，坐西朝东。 是为纪念黄洋界保卫战的胜利而始建于1960年10月，当时为木质结构。1965年冬，重新修建为钢筋水泥结构。“文革”期间，由于朱德受到批判攻击，这座碑被炸毁，在碑的原址上又新建了一座“火炬亭”，上面是林彪写的“黄洋界”三个字。1977年，炸毁“火炬亭”，重新竖起了原来的钢筋水泥纪念碑，现碑高12米，底长4米，宽2.8米，正面镌刻着朱德同志的题字写的“黄洋界保卫战胜利纪念碑”，背面是毛泽东同志的手迹“星星之火，可以燎原”八个字。同时在竖碑的前面增建了一个横碑，横碑高6.96米，底长10.94米，宽2.6米，正面是毛泽东手书的《西江月·井冈山》；背面是朱德手书的“黄洋界”三个大字。此是井冈山的一处重要纪念碑。

1977年改建主碑的同时，增建了一座高7米，底长11米，宽2.6米的横碑，横碑的正面镶刻着毛泽东同志手书的“西江月·井冈山”诗词，背面为朱德同志手书的“黄洋界”三个烫金大字。

老刘从小就知道了井冈山，中国第一个红色政权所在地，五十多年后第一次踏上登上井冈山，心情大好。

黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。当年课文的注释是，界，音gai，不读jie。

山高我为峰

黄洋界红四军哨口营房位于黄洋界哨口的三个工事之间。旧址原是一家客栈，1928年夏季，红四军军委决定在原客栈的基础上建造红军营房，由红四军兵房建筑处主任李少垣负责施工，宁冈县第四区工农兵政府抽派民工建造。毛泽东、朱德等同志也多次到施工现场视察，勉励民工加紧施工。同年８月，营房竣工，红军在一般情况下有一个排的兵力驻扎在营房内，日夜守卫井冈山根据地的北大门－－黄洋界。

1928年冬，在全山军民挑粮运动中，毛泽东、朱德和红军战士挑粮上山时，都要在营房里休息一会，然后继续将粮食挑往井冈山上的茨坪和大小五井储藏起来。1963年，营房旧址仍然由当年负责施工的李少垣同志到现场指导，按原貌修复。此后，井冈山革命博物馆在营房的中厅还增设了《黄洋界哨口工事专题展览》，向观众介绍黄洋界保卫战的经过，同时还展出了党和国家领导人瞻仰参观黄洋界时的照片。

1961年3月4日，中华人民共和国国务院公布井冈山“红四军黄洋界哨口遗址”为全国首批重点文物保护单位。

《水调歌头·重上井冈山》

久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

《念奴娇·井冈山》

参天万木，千百里，飞上南天奇岳。故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。

弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。

《空山计》

我站在黄洋界上观山景，

忽听得山下人马乱纷纷，

举目抬头来观看，

原来是蒋贼发来的兵，

一来是，农民斗争少经验，

二来时红军主力离开了永新，

你既得宁冈新城多侥幸，

为何敢来侵占大小五井？

你既来就把山来进，

为何在山下扎大营？

你莫左思右想心计不定，

我这里内无埋伏，

外无救兵，

你来、来、来，

请你到山上来谈革命。

山花烂漫

第二站，象山庵。

象山庵位于江西井冈市茅坪村,象山庵是因庵后的山称象山而得名。此庵始建于清康熙癸巳年（即1713年），座东北，朝西南，初建时内设“大佛殿”、“达摩祖师殿”、“千斋殿”三个大殿。据传，当时整个庵堂设有99根大柱，香火鼎盛时，也曾有99个尼姑在此修行，是湘赣边界的名庵。

象山庵还是工农革命军后方留守处的所在地。留守处自1927年10月上旬建立以来，由余贲民同志负责，主要从事后方医院、被服厂、修械所等后方设施的筹建及管理工作。在留守处同志的努力和根据地人民的支持下，后方工作进行得非常出色，为井冈山革命根据地的创立和发展作出了很大贡献。

在井冈山革命斗争时期，这里曾是红军的重要活动场所。如红四军后方留守所、红四军机炮连、湘赣边界特委机关印刷厂均设在此，永新、宁冈、莲花三县党的组织联席会议和湘赣边界第一期党团训练班，均是在此举办。尤其是毛泽东和贺子珍同志的婚礼就是在此简朴的庵内举办的。

1927年11月上旬，为了尽快恢复在大革命失败时遭到敌人严重破坏的边界各县党组织，以利于井冈山革命根据地的创立，毛泽东同志在这里主持召开宁冈、永新、莲花三县原党组织负责人的联席会议。参加会议的有龙超清(宁冈)、王怀、刘真、刘作述、贺敏学、朱昌偕、贺子珍(永新)、朱亦岳(莲花)等同志。毛泽东同志详细询问了各县党组织的情况后，指出：各县党员工农分子太少，知识分子太多，所以党的组织不巩固，革命不坚定，并要求各县尽快重建党的组织，努力开展斗争。会后，隐蔽藏匿在茅坪一带山中的党员，都返回各县，相继恢复和建立起党的组织，积极开展工作，建立地方武装，发动群众打土豪，分浮财，开展农村游击暴动，领导本县群众进行开创井冈山革命根据地的伟大斗争。到1928年2月，根据地拥有宁冈、茶陵、遂川三个县城，建立了三个县的红色政权，开辟了湘赣边界工农武装割据局面。由此可见，象山庵会议是毛泽东开始创建井冈山根据地的重要一环。

毛泽东贺子珍结婚地

革命伴侣

简单饭菜

永结同心

第三站，茅坪。

茅坪位于江西省井冈山市黄洋界西面，是井冈山国家级风景名胜区核心组成部分，集革命旧址群保护、红色教育、生态旅游于一体。景区以茅坪村为中心，保存中共井冈山前委旧址、湘赣边界工农兵政府旧址等20余处革命遗迹，其中八角楼毛泽东旧居因毛泽东在此撰写《中国的红色政权为什么能够存在》而闻名。群山环抱的地理环境使田园风光与小桥流水相映成趣，形成"春观杜鹃、夏避酷暑、秋赏红枫、冬览雾凇"的四季景观与红色遗址交融的独特风貌。

1927年10月毛泽东率秋收起义部队进驻后，此地成为湘赣边界党、政、军最高领导机关驻地。现存革命遗址包含：中共湘赣边界第一次代表大会会址（全国重点文保单位）、红军第四军指挥中心旧址、井冈山前敌委员会旧址、红军医院旧址群等，其中八角楼革命旧址群完整保留土砖建筑原貌，毛泽东在此完成《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇著作，奠定'工农武装割据'理论基础。

谢氏慎公祠是一座历史悠久的祠堂，始建于道光十一年（1831年），原为谢家的私塾地。这座祠堂是砖木结构，总占地面积118.88平方米。虽然占地面积不大，但其建筑风格独特，金碧辉煌、雕梁画栋，充满了艺术气息。值得一提的是，这座祠堂具有“中西”文化相融的风格，内部有西式拱门，这在省内颇为少见。此外，其“风火墙”的风格也十分独特，形似一条龙，给人留下深刻的印象。

1928年5月20日－22日，毛泽东在宁冈茅坪主持召开中共湘赣边界第一次代表大会，确定了“深入割据地区的土地革命”的政策，把它看作在罗霄山脉中段建立巩固的革命根据地的基本条件之一。毛泽东在报告中阐明了中国革命战争发展和胜利的必然性与可能性，初步回答了“红旗到底打得多久”的问题，批评右倾悲观思想，反对逃跑主义，重申创建罗霄山脉中段政权的方针。大会选举毛泽东为中共湘赣边界特委书记，由特委统一领导工农革命军第四军军委和边界各县党的组织。

谢氏慎公祠中的“慎”字，蕴含了深厚的文化意义和家族历史背景：

一、文化背景

在中国传统文化中，“慎”是一个具有多重含义的词汇。它既可以表示谨慎、小心的态度，也可以代表对祖先和传统的敬畏之心。在儒家思想中，“慎独”是重要的修身方法之一，强调在个人独处时也要保持谨慎，不做出违背道德的行为。这种思想深刻影响了中国古代社会的伦理观念和家族文化。

二、家族历史与传承

谢氏家族作为一个历史悠久的名门望族，其家族文化和传统代代相传。在谢氏家族的谱系中，“慎”字可能代表着某位重要祖先的名号或品德特征。将“慎”字作为祠堂的名称之一，既是为了纪念这位祖先，也是为了传承和弘扬他/她所代表的优秀品质和精神风貌。

三、慎公祠的具体含义

纪念意义：“慎公”可能是指谢氏家族中某位德高望重、行事谨慎的先祖。将其尊称为“慎公”，并在祠堂中以“慎”字命名，体现了后人对这位先祖的敬仰和怀念之情。

教育意义：通过设立慎公祠，谢氏家族希望后代子孙能够铭记先祖的教诲，学习他们谨慎处事的作风和高尚的道德品质。这有助于培养家族成员的良好家风和社会责任感。

凝聚力量：慎公祠不仅是祭祀先祖的场所，也是家族成员聚会和交流的重要场所。在这里，大家共同缅怀先祖、追忆往事，从而增强家族凝聚力和归属感。

综上所述，谢氏慎公祠中的“慎”字不仅代表了先祖的品德特征和名号，更承载了谢氏家族的文化传统和历史记忆。它是连接过去与未来的桥梁，是激励后代子孙不断前行的精神动力。

谢氏慎公祠不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是一段历史的见证。1928年5月20日，中共湘赣边界党的第一次代表大会在此召开，选出了毛泽东为特委书记，朱德、陈毅、谭震林、陈正人、袁文才、王佐等二十三人为委员，领导井冈山地区的武装斗争。这一历史事件使得谢氏慎公祠具有了更加深远的历史意义。

这是中国革命的基本问题

武装割据

从少年到白头

八角楼毛泽东旧居

井冈山斗争时期，茅坪是井冈山革命根据地党、政、军领导机关所在地和湘赣边界工农武装割据斗争的指挥中心。同时，红军的后方留守处、医院、被服厂、修械所等后勤机构也设立于此。在这里召开了湘赣边界党的第一次、第二次代表大会。毛泽东、朱德、陈毅、谭震林等经常在这里办公和居住。

井冈山斗争时期，毛泽东经常在茅坪八角楼居住和办公，领导湘赣边界工农武装割据的伟大斗争。因为楼房里有一个八角形的天窗，所以当地群众都习惯把这栋房子叫做八角楼。

为了从理论上阐明中国革命发展的规律，回答“红旗到底打得多久”的疑问，排除“左”、右倾思想的干扰，引导党和人民朝着胜利的道路前进，毛泽东在艰苦的斗争岁月里，深入调查，把马克思主义普遍真理与中国革命实际相结合，进行红色政权理论的研究，写下了《中国的红色政权为什么能够存在?》和《井冈山的斗争》两篇光辉著作。

在这两篇著作中，毛泽东全面总结了井冈山斗争的经验，分析了中国革命的性质、动力和任务，提出了“工农武装割据”的思想，阐述了红色政权能够存在和发展的五个条件，回答了红旗到底打得多久的疑问，从而坚定了边界军民对敌斗争的必胜信心，为农村包围城市、武装夺取政权的革命道路的形成，奠定了坚实的基础。

当年的标语

第四站，龙江书院。

龙江书院，位于江西省井冈山市龙市镇，始建于公元1840年（清道光二十年）。是由原宁冈、酃县、茶陵三县的客籍绅民捐款集资修建的，是当年三县客籍人的最高学府。书院始建于公元1840年（清道光二十年）春，完工于公元1843年（清道光二十三年）秋，因背靠五虎岭、面临龙江河，故取此名，是当时湘赣边界客家子弟念书就读的重要场所。这座客家风格的书院始建于清道光二十年(公元1840年)。1961年，该书院被国务院确定为全国重点文物保护单位。因为这里既是井冈山军官教导队的创办地，也是朱毛会师的历史发生地，所以在红军教育史乃至党史、军史上都具有重要地位。

老刘在此

红军军官教导队

明道堂，教室。

从井冈山，瑞金，延安，西柏坡，走进北京。

红四军最初的9位团长，有7人在残酷的战斗中相继牺牲，仅有两人活到了新中国成立。而或者的两个人，只有黄克诚将革命进行到底，在新中国成立后被授予大将军衔。如果这7位团长没有过早的牺牲，看到了新中国成立，那么新中国又要多几位开国将军了。

红色标语，气壮山河。

从朱毛红军会师的龙江书院到茨坪，大约50公里。即使现在交通便利，也需要车行一个多小时。上井冈山，当时都是漫山遍野的毛竹，山路崎岖，经常有敌人的围追堵截，缺吃少穿，困难重重，牺牲时刻发生。但是以毛泽东为首的中国共产党人，以革命的英雄主义，乐观主义，坚定革命信仰，克服万千困难，坚持井冈山的斗争，迎来了革命成功，这是我来井冈山最大的收获，在和平时期，也有困难，但是有流血牺牲生命难吗？都是血肉之躯，都是平民百姓，没有谁比谁强，比谁高尚。有的是那么一股劲，一种崇高远大的理想，坚持再坚持，跌倒爬起，继续前进。井冈山，革命的山，英雄的山，战斗的山，豪迈的山，人民的山！

井冈山革命先烈永垂不朽！

下午六点，返回游客中心。第一天行程结束。