老庄陈奇人逸事（图文）

梁耀国

　　赶到与老庄陈仅一河之隔的乐佳农场门口时，才八点多点。趁停在树晾荫里歇息喝水的工夫，我注意到农场门口很是冷清，这跟往常繁华热闹的景象简直天壤之别，或许这是因为我来得太早的缘故。
    等喝了水，落了汗，我推着车子过了桥。一过桥，马上注意到立在村口的那通老石碑，连忙跑过去细瞅，原来是《老庄陈重修陈桥碑记》，其内容如下：

　　许东三十里老庄陈，其西约里许，旧时有桥，州志胥未详其名，因其在村西，故旧称为西桥，以是取焉。而创诸不知何人何时，重修者传有任二公焉。因久远年湮，桥门倾圮，数月气绝人迹，有本村......等O声心伤，弗忍坐视，约其村中关帝庙西数十余家，各捐己财，共成义举。对输财者，弗否效力者。工成不数日，而焕然一新焉。工竣，众问序于余，余辞曰：“余谫陋拙O”。O家大人与众同O而赞扬。浮问概，非余所宜宣，众坚请余。不获已，乃集俚语，勒之于石，以志其事也。
    （下列捐款者姓名及所捐款项，中间部分因风化严重而无法辨识）
    笔刻王泰祥
    大清光绪十五年（1889年）岁次乙丑夏上浣毂旦
    通过碑文透露出来的信息得知，此桥没有重修之前，称之西桥；重修之后，始称陈桥。至于为啥要重修，因为桥一塌，“数月气绝人迹”，极大地影响了村民的日常出行，既为方便自己又利他人，不得已而为之。
    骑行在宽平整洁的村街上，宛如骑行在果园、花园里。两边的桃树上结满了桃子，柿树上结满了柿子，枣树上结满了青枣。家家户户的门口，要么开着硕大的月季花，要么开着五颜六色的洋马齿菜（学名马齿苋）花，要么开着艳丽的牛屎饼花（学名蜀葵）。总之，所到之处，都很养眼。
    正骑着，忽看到一农户家的门洞里，坐着两位老者，正谈得起劲。忙把车子扎在大门外不碍事的地方，进去与他们闲聊起来。听二位老人讲，由于家谱失传，关于老庄陈这支陈姓，到底是从哪儿搬来的，一共有三个版本：一是老祖宗是十辈陈的；二是老祖宗是淮阳东边的；三是老祖宗是山西洪洞大槐树的。究竟哪个对，没人说得清。
    老庄陈被两道河夹着，南边是黑河，北边是老潩河。村南桥头那立了一通老碑，碑上的字不显了，不知因为啥立的，啥时候立的。
    听他们提及石碑的事，我拿出刚抄的碑文，把意思简单给他们说了说。没想到，他们一脸诧异，说上面没有字呀，你是从哪儿抄的。我说我揪了几片桑叶，一擦碑面，字就显出来了。他们说此碑前些年在水沟上当桥使，有识字的说是修桥的老碑，就挖出来立在了村口。老桥以前在庄西头的河上，挖河时扒了，挪到了庄南地，砖头桥变成了水泥桥，既变宽了，也变长了。

　　碑上提到的关帝庙，就在大队部（村委会旧称）前的老柳树那，一百年前是村里集会的地方，一百年后仍然是村里的政治文化中心。既是巧合，又从侧面说明它在群众的心目中，的确是块风水宝地。
    没想到，一个小插曲，更全面地了解了陈桥的前世今生。
    随后，二位老人告诉我，旧社会恁乱，老庄陈即使不打寨，外边的土匪也不敢招惹这。当时，俺庄出了两个刺棱头崔老五、崔老六，从许昌城往东，一直到五女店，提起这俩人，无人不知，无人不晓。他们与宝丰、鲁山的土匪有勾连，白稚有寨，人还多，不知咋着得罪了他们，动不动去打一次，吓得人家三年不敢打开寨门，地都荒了，杂草一人多深。
    陈曹的闫寨店，听说是崔老五、崔老六领人去血洗的，差点把人家的庄子灭了，你说手段狠不狠。
    正因为这俩人老铁，老庄陈人也跟着沾了不少光。清末民初的时候，天一擦黑，半道劫路的可多，见财劫财，见色劫色，把人吓得都不敢出门。老庄陈人不怕，照样该干啥干啥，真碰上劫路的，问：哪庄的人呀？答：老庄陈的。劫路的一听，马上陪着笑脸说：走吧走吧，这是咱大哥家门的。一亮牌子就妥了。
    兔子不吃窝边草。或许得益于此，这俩人在村上没啥民愤。
    俺俩都七十壮岁，知道的不是太多。庄东头的张（张潘）古（古桥）路上，经常有一群老头在那里凉快、闲喷诓，年纪八十多的好几个，你想详细了解老庄陈，最好再去问问他们。
    衷心谢过二位老人，我依言去了张古路，从南到北跑了一个来回，并没见到他们的人影。拦住人一打听，说他们都去五女店赶会了，只好回到村里。
    骑到村部（村委会的俗称）时，突然发现村文化广场西边洁白的墙壁上，挂着好几幅字画，其标题是：老庄陈麦秸画。出于好奇，我走到跟前，仔细欣赏起来。

　　这组字画共五幅，有《万里长城》，有《福禄图》，有《鱼戏荷间》，有《花篮》，还有《长征诗一首》。其中《万里长城》蜿蜒逶迤，气势雄伟。《福禄图》画面清爽，寓意深刻。《鱼戏荷间》栩栩如生，马上让人想起了“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的绝美诗句。
    我最喜欢的，当是伟人的《七律.长征》一诗了，那浩大的境界，阔远的气象，雄浑的意境，磅礴的气势，奔放的感情，奇伟的构思，均在画中一一展现得淋漓尽致。可以说，这首诗不愧是中国文学史上不可多得的歌咏重大历史事件的史诗。站在这幅字画前，我不禁感慨万千。
    询问得知，这组麦秸画的作者杨丽女士，就是老庄陈人，村部南边有她的工作室。
     据介绍，杨女士自小跟着姥姥学习麦秸画制作，长大后，她在继承传统手艺的基础上，将国画、烙画、书法、篆刻等艺术表现手法，融入麦秸画的创作，终使其成为独树一帜的艺术品。
    每年麦收时节，杨女士深入麦田，挑些粗壮修长的麦莛掐回家，通过蒸、煮、漂、染等十几道工序，制作成麦秸画的原料，然后在构思好的底板上，根据麦秸的自然纹路，边剪边贴，从而呈现横、平、竖、斜的光亮，借以表现画面的色彩和质感。

　　2024年杨丽女士以宋徽宗赵佶创作的工笔画《听琴图》为蓝本，按原图尺寸创作了麦秸画《听琴图》，该作品人物衣着质感鲜明，面部刻画细致入微。此画参加了第二十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会，不仅赢得好评如潮，而且还以高价售出。
    一门手艺，成就了一门艺术。如今，杨丽女士的麦秸画，已被列入许昌市非物质文化遗产名录。麦秸画，也成了老庄陈一张靓丽的文化名片。
    不巧的是，当我找到杨丽女士麦秸画工作室时，大门锁着，无法走进其中，目睹这一艺术品的制作过程。这也是老庄陈之行唯一的小遗憾。
    看完麦秸画，沿着村街继续西行，眼看快出村了，突然看到一农户家山墙头起的凉阴里，坐着一群纳凉的老乡，便试摸着凑了过去。
    有老乡说，老庄陈形状像把刀，东头是刀把，西头是刀身，正因为这，才老出铁家。清末，西头崔家曾出过武举人。当年他去开封考武举，头一个参加考试的，把一百八十斤重的大刀耍得虎虎生风，围观者纷纷喝彩。轮到他正耍哩，刀啪嗒脱手，眼看要掉地上，他使脚挑起来，随即又耍开了。他们比的是真功夫，只要刀一挨地，就算比试失败。
    另个监考官问姓崔的监考官，“这是哪一式呀！”姓崔的监考官随口说道，“这叫‘燕子衔泥’。”结果，一句话可把他的武举弄上了，那人没弄上。说白了，姓崔的监考官暗中帮了姓崔的忙，不是这，他的武举也弄不上。谁让人家五百年前是一家呢，姓崔的向着姓崔的也正常。后来，听说他在北京紫禁城把后门，几品官不知道。
    与崔武举同时代的，这一片还出了四个保家臣，有张潘的王牛（读ou）、于庄的于华伦、段桥的段工和老店的任栋。这四个人当中，数王牛的名气最大,其次是于华伦。于华伦跑到北京，摸了摸娘娘的脚，还明目张胆在墙上写着：不能早，不能晕，我是于庄的于华伦。他写到墙上，是怕朝廷不知他于华伦这个人。谁知朝廷一看，大怒，把他抓到北京给毁了。段工端着碗吃饭，你朝他射箭，他看都不看，一筷子能把射来的箭夹住。任栋老孬，十几岁他爹用鏊子把他的头打得稀巴烂。总之，保家臣出来了，娘娘却没出来。其实，这几个人物都被民间神话了。

　　清朝还没倒台、民国还没建立那几年，各地乱成了一锅粥。恰好在这个节骨眼上，老庄陈又出了两个铁家，崔老五和崔老六。他们纠集几百土匪攻打鄢陵夏亭（音，没查到这个村），它那儿的村长一看这阵势吓坏了，赶紧打开寨门，放土匪进了寨，并送上金银财宝。有个顺口溜说得很形象：打开夏亭发了财，得的银子数不来。羊皮皮袄都不要，虎子皮袄往外翻。虎子皮袄就是用老虎皮做的皮袄，可见那一票弄了不少钱。
    他家的小孩吃面条，请了几台戏。演到半中间，主家使个簸箕，铲一簸箕银元，呼地一下，朝捧场的人群里匀一下，谁抢住是谁的。他们哪恁多钱，不是抢来的，就是巴结他送的。那天，贺满月的，送的半扇猪肉垛多高。等办完酒席，把成垛的肉用那牛驾辕车，拉到翟庄，搁那继续待客。
    有一回，老六说他哥，你还想着咱干的事，将来弄个躺椅，坐到门楼里头享福？不定哪一天头都掉了。说明他已经意识到，他走的不是正道，干他们这一行都不长远，人家早晚要收拾他们。正因为他们抢的多，抛撒的也多，一解放，俩人手上没恁啥，都定为贫农。
    常言道：多行不义必自毙。由于以前做过恶事，崔老五解放后，政府把他枪毙了。崔老六隐藏到开封，买个东西维持生计。可以说，哥俩的结局都不好。
    二十多年前，老庄陈村里村外净是土路。有年下连阴雨，葱价涨了不少，我们想着用架子车拉着葱进城卖个好价钱，谁知从庄上到311国道三里多地，泥深水大，累得呼哧带喘，根本走不动。你再看现在，庄上大街小巷是水泥路，东边是张古公路，南边是桃源观光路，开着电车进个城，一会功夫跑到了，方便得很。
    看着老乡们一张张幸福的笑脸，我也被他们的情绪所感染。