半日闲语（二）杭州北山街的建筑文化

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引子

　　〝一路探幽到石楼,连山修竹拂云浮”，在北山街和孤山路游览徜徉，总离不开对近代文化的最高殿堂的仰止*，她有“天下第一名社”之盛誉。一座西泠桥把这里的文化连结在一起。

释义：

仰止：意为仰慕、向往，常用于表达对高尚品德或崇高事物的敬慕之情。

吴昌硕纪念室和西泠印社牌坊

西泠印社（平水韵下平八庚）

汉石秦镌*金石传，方寸之间有渊泉。

西冷印社名天下，一代一代传千年。

吴昌硕为西泠印社首任社长，与任伯年*、蒲华、虚谷合称“海派四大家。培养了梅兰芳*、潘天寿*、齐白石*等大家。

西泠印社创始人之一叶为铭 *于1918年创作的楹联，原句为“印传东汉今犹昔，社结西泠久且长”‌。该联刻于西泠印社后山牌坊石柱上，以篆刻艺术传承为主题，强调印学从东汉至今的延续性，并与“社结西泠久且长”形成对仗，体现百年印社的历史积淀‌。东汉时期是篆刻艺术发展的重要阶段，叶为铭通过“印传东汉”点明篆刻技艺的渊源。

该联书法苍劲，与石坊、亭台等建筑共同构成印社的空间诗学”，成为游客感受印学氛围的重要景观‌。

释义：

秦镌：人们在方章印石上常常镌刻着秦代的大篆、小篆和隶书等。

任伯年：任伯年（1840—1896），初名润，字伯年，浙江山阴人，海派艺术奠基人，清末“海派四杰”之一，被徐悲鸿誉为“仇十洲后中国画家第一人”‌。

梅兰芳：名澜，字畹华，艺名兰芳，祖籍江苏泰州，生于北京，是中国京剧“梅派”艺术创始人，与程砚秋、尚小云、荀慧生并称“四大名旦”‌。

潘天寿：原名天授，字大颐，号阿寿、雷婆头峰寿者，浙江宁海人，是中国现代著名画家、美术教育家，与吴昌硕、齐白石、黄宾虹并称“中国画四大家”‌。

齐白石：出生于湖南湘潭贫寒家庭，16岁学木匠雕花，将国画元素融入木雕创新，奠定了民间艺术审美基础，通过临摹掌握传统绘画技法，此阶段积累的线条与构图能力成为其艺术基石。

叶为铭：原名叶铭，字盘新、品三，号叶舟，原籍安徽徽州新安，世居浙江杭州 。他是近代著名篆刻家、金石学家，西泠印社创始人之一，与丁辅之、王福庵、吴隐并称“创社四君子”，光绪三十年（1904年），叶为铭与丁辅之、王福庵等人在杭州孤山共同创立西泠印社，以“保存金石，研究印学”为宗旨。他长期主持社务，参与社内建筑题刻与文物整理。

　　北山风光

荷花（平水韵上平十五删）

栖霞葛岭宝石山，幽幽别墅在其间。

推窗熏风扑面来，绿叶红花妆娇颜。

　　“一条北山街，半部民国史”

北山街的前身是古时西湖边的一条小径，1920年拓建后曾多次更名，最终在2011年统一更名为北山街，以栖霞岭、葛岭、宝石山都在西湖的北面而得名。

杭州北山街因其密集的民国时期名人足迹、建筑遗存和历史事件，浓缩了中国近代民国时代的社会变迁与足迹。一批民国军政要员进进出出和居住于此，（宋庆龄、鲁迅、胡适、徐志摩、张爱玲、林徽因曾下榻新新饭店，国民党元老张静江（静逸别墅）、国民党将领杨虎城（北山街100号的东山别墅）、申报老板史量才*、沈秋水的（秋水山庄）左右着民国历史的脉络。

“酒好不怕巷子深”，北山街远离城市的喧嚣，依山傍水地静静地沿湖而建，硕大的梧桐遮住夏日的烈焰 ，婉蜒的山岭档住了冬日的寒风。北山街自然成为清末民国时期达官显贵聚集地，其别墅建筑风格融合中西元素。例如秋水山庄（现属新新饭店*）由上海《申报》主笔史量才*为爱妻沈秋水建造，采用江南庭院与西洋装饰结合的设计，既有中式传统砖木结构，又融入欧洲建筑元素。另一典型案例是坚匏别墅，由刘锦藻建造，采用砖木结构，布局精致清雅，融合江南园林特色与西方建筑理念。 ‌‌感受沉浸式历史美学，在1929年首届西博会*的主场馆！白墙圆顶配彩色玻璃窗，随手拍都是复古电影感。二层长廊，透过木格窗能望见断桥荷叶的夏日风貌。展示了中外贸易与技术交流的盛况‌。

工业馆陈列了胡庆余堂、孔凤春等民族品牌，以及西门子电机等进口技术模型，体现中外商品同台竞技‌。吸引2000万人次参观，成为中外贸易的直观窗口‌。工业馆兼具“国货橱窗”与“技术引进平台”双重角色，既展示本土产业实力，又引入西方先进技术，反映民国时期被动开放到主动交流的转型‌。现在该馆延续了杭州“会展+旅游模式的历史基因，成为中外经济文化交流的长期载体‌。

该区域建筑群反映了中西文化交融的近代杭州城市发展特征。例如如庐（1 931年建）采用传统功能布局与现代设计结合，庭院布置巧妙；而王庄则体现民国时期现代建筑特点，主体结构采用半开放空间设计，展现了当时建筑技术的进步。 ‌‌

北山街84号原为西湖山庄 ，区域内曾有20多幢民国建筑，包括潢昌精舍、葛岭别墅等。解放后北山街84号作为浙江省委主要领导人的宿舍区，包括江华*、李丰平*、陈伟达*等人都曾在此居住。1953年毛泽东主席率领宪法起草小组在此办公，完成了新中国第一部宪法草案初稿的起草工作。该建筑建于20世纪30年代中期，名为“东山别墅”，因邻近东山弄而得名。

释义：

史量才：史量才（1880—1934年），中国近代著名报业巨子、教育家和社会活动家，史量才19岁中秀才后进入杭州蚕学馆学习，后在上海多所学校任教。任《时报》主笔，辛亥革命期间积累政治经验后转向新闻事业‌。1912年以12万元收购《申报》，通过拓展广告业务、囤积廉价纸张等市场化手段，使该报发行量从7000份增至1931年的15万份‌。后陆续控股《时事新报》《新闻报》，形成上海最大报业集团‌。

首届西博会：北伐胜利后，浙江省政府为纪念统一，奖励实业，振兴文化，决定筹办西湖国际博览会。首届西博会从1929年6月6日开幕，至10月20日闭幕，历时137天，参观人数总计达2000余万，盛况空前。展览期间共评出各等奖项3000余个。1929年西湖国际博览会轰动了浙江和全国，影响波及国外，与历史上著名的1893年“芝加哥博览会”、1900年“巴黎博览会”和1927年“费城博览会”并称为国际性庆典，在秀丽的西湖山水间留下了永恒的记忆。

江华：1949年任杭州市委书记、市长，1954年任浙江省委书记（后为第一书记），主持浙江土改、经济恢复，并在三年困难时期向其他省份调拨粮食‌。“文革”初期受迫害，后由毛泽东保护获安置‌。1975年复出，1980年任最高人民法院院长，主持审判林彪、江青集团主犯‌。

李丰平：建国后历任浙江省公安厅厅长、省委副书记、省长等职，主导浙江公安政法体系创建‌。改革开放时期任浙江省委书记，推动经济改革，创办全国首张省级经济类报纸《经济生活报》，并扶持乡镇企业崛起‌。强调农业发展，要求各级领导主抓农业，尤其重视山区经济与科技推广。

陈伟达：1972—1978年：先后任省委副书记、省委书记（设第一书记期间）兼省革委会副主任，期间兼任浙江省政协副主席‌。调任天津及中央职务，1978年10月调任天津市委第一书记，1984年任中央政法委副书记‌。

沙孟海先生题字“抱朴道院”

在崎岖不平的上山小道常常是用驴拉货的

道观外露天的道教宝鼎炉

葛洪觀天象煉丹的初陽台和抱朴院旁的炼丹古井

抱朴子（平水韵上平一东）

白日难见翠叶重，走近方见抱朴宫*。

青烟袅袅无佛寺，黄墙游龙觅仙翁。

北山街抱朴道院位于杭州市西湖区葛岭半山腰，是始建于东晋时期的千年道教庙观，因供奉著名道学家、医药学家葛洪（道号“抱朴子”）而得名，现存建筑多为清末民初风貌‌。其黄色龙墙随山势起伏，形似游龙，成为标志性景观‌。

‌ 从‌宝石山西麓葛岭上，保俶塔前山路可入。抱朴道院依山而建，含葛仙殿、红梅阁、太极阁等，太极阁为俯西湖全景的绝佳点位‌。

‌ 从北山街葛岭路入口步行，约10-20分钟可达，沿途经黄源旧居、宝灿亭等景点。也可与黄龙洞、初阳台、保俶塔串联游览，形成半日登山路线‌。道院历史可追溯至东晋葛洪结庐炼丹，现存炼丹古井、南宋假山等遗迹，初阳台的历史可追溯至东晋时期，最初与道教文化密切相关。相传东晋道士葛洪在此筑台炼丹，留下了炼丹井、炼丹台等遗迹，初阳台因此成为道教文化的重要象征‌，葛洪的炼丹理论在《抱朴子》中有所记载，初阳台的“吸日月精华”典故形成文化呼应‌。

元代时，初阳台被正式列为钱塘十景之一，定名“葛岭朝暾”，《西湖志》记载其“日初起时，四山皆晦，唯台上独明”的独特景观‌元代摩崖石刻群中“日月并升”四字即为此时期的遗存‌。1980年修缮的赭红色石台基，台面刻有书法家诸乐三*题写的“初阳台”

抱朴道院女姓道士都是女姓。是因为2004年该道院被明确列为坤道院*，专门接纳女性修行者。道教全真派历来有分设乾道院（男道士）与坤道院的传统，抱朴道院成为坤道院后，自然吸引了更多女道士常住修行。

释义：

抱朴道院：现在是坤道院，一个由女道士住持的道院。

坤道院：坤道院‌指道教全真派中由女道士（坤道）修行、主持的道教场所，兼具宗教场所名称与修行体系的双重含义。

诸乐三：诸乐三（1902—1984）是中国著名国画家、艺术教育家，浙江安吉人，吴昌硕的同乡和入室弟子，曾任中国美术学院教授、西泠印社副社长等职，以诗书画印融为一体的艺术风格著称。

诸乐三苍劲有力的题字《初阳台》

抱朴院的女道士（坤道院）

蛐蛐与蚱蜢图

　　南宋宋理宗*咸淳年间，权相贾似道*因其姐嫁于宫中受宠而得道。宋理宗将葛岭上的集芳园（此时抱朴院为御花园）賜于之，贾似道据为己有后，并在抱朴道院旧址上扩建了半闲堂、红梅阁等建筑，形成豪华的宰相府邸‌。贾似道在此终日沉迷享乐，被时人讥讽为“朝中无宰相，湖上有平章*”‌。

‌ 贾似道在红梅阁内骄奢淫逸，戏曲《红梅记》中“夜救裴生”的故事即以此为背景。传说贾似道因姬妾李慧娘称赞书生裴舜卿，竟将其杀害，后李慧娘阴魂复仇‌。这一故事成为后世文学作品的重要题材‌。

‌ 贾似道因沉迷斗蟋蟀被民间戏称为“蟋蟀宰相”，甚至被记载在朝堂上袖中蟋蟀跳至宋度宗胡须的荒唐场景。其执政期间常以斗蟋蟀而怠政，导致朝政荒废‌。

‌ 有史料将其沉迷蟋蟀与南宋灭亡相联系，如电视剧《南宋传奇之蟋蟀宰相》以“小虫治国到小虫亡国”为叙事主线，虽为艺术加工，但反映了百姓对其行为的批判‌。不过， 贾似道的研究与活动推动了南宋斗蟋蟀文化的兴盛，杭州出现专门的蟋蟀市场和驯养职业者，其著作成为当时玩虫者的权威指南‌。

贾似道：台州天台（今属浙江省平桥镇王里溪村）人。南宋末期权相。制置使贾涉之子。宝祐二年（1254年），贾似道开始进入南宋政权核心，加封同知枢密院事，临海郡开国公，后又晋升为参知政事，知枢密院事。其后累官至太师、平章军国重事。玩物丧志，兵敗被杀，写下中国第一部研究蟋蟀的《促织经》。

平章：该官职负责与三省及枢密院共同商议边防、财政、法令变更等重大事务，职权涵盖决策三省与枢密院的重大事务，位列宰相之上。 ‌

蛐蛐（平水韵八庚部）

幽阶孤坐听蛐鸣，兜进网罩盆里横。

待到秋深寒风起，哪有蟋蟀断输赢？