能装滿土京村的壶里乾坤

六缘(陈厚权)

<p class="ql-block">   <span style="font-size:22px;">在我的故乡洪湖,有一个叫土京村的古老村落,它与一件至今铭刻着家乡情怀和时光故事的土京把壶,有着不可剥离的历史渊源与传奇故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 可以说,土京村与土京把壶神形相依,相得益彰,没有土京把壶就没有土京村,没有土京村也就没有土京把壶。二者之间,一个是地域冠称,一个是物品名字,而这把土京把壶的乾坤却装滿了土京村乃至洪湖的历史和市井文化,而且,就如土京把壶里的茶水一样,越喝越甘醇爽口,越品越回味无穷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block">   <span style="font-size:22px;">说起这把土京把壶来,就得先从它最常用的俗名谈起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 土京把壶, 全称为土京把提樑壶,别名为土把壶、土壶、泥壶,土提梁壶,是洪湖人几百年来井市生活的居家必备物件,其虽雅号众多,但总还是离不开泥土二字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 土京把壶,是用泥土烧制的储存茶水器皿,它显目硕大的提把是其重要特征,如一道劵拱,似一道彩虹,高架在鼓鼓的球体之上,似大肚如来佛一样,敞开博大的胸怀,包容万家灯火,显得既粗犷夸张,又亲民豪放。特别是土把壶豁开又短拙的壶嘴,逆反各种壶的下端布局的常规,生根在靠近提把一侧的下方,乍眼一看有些滑稽土气。过细一猜度,像虚空静隐得道的布袋和尚似的,低调、恭谦、毫不张扬。却也专注、深情,能够通畅淋漓的与人一泻衷肠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  于是乎,这把土生土长的土京把壶,也演绎了一段历史,一种乡魂,一个故事,一宗传奇,形成了一方地名文化。还和京都扯上了关联。大有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。"的诗画意境。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 追赶逝去的风云,拂除尘封的岁月,寻觅土京把壶的来世今生,让它的诞产轶事和一段乡土历史故事,拨云见日,重现在世人面前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  “沙湖沔阳州,十年九不收"、”拖儿带女唱渔鼓,打起三棒鼓逃水荒",这是故乡百姓旧时代的艰辛生活写照,也是因逃荒引出一个土京把壶的传奇佳话。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在明代嘉靖年间,现峰口镇下辖的无名地域,有两个白氏兄弟带妻儿逃荒,碾转至京师生活无辙,到一个做京把壶的窑场做帮工,说是只管饭不要工钱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 窑主见二兄弟膀扎腰圆,做活实在肯吃苦,又憨厚老实很是怜惜,就让他们跟着师傅们上手,学做陶瓷京把壶坯件。若干年后,二兄又把上窑手艺剽学得门清。后来兄弟俩故土难离,思乡心切,还是回到了洪湖岸边。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  揣着一身手艺,二人想重操做壶行当来谋日生。无奈地处东荆、内荆河畔的故乡,既没制陶壶红粘土,也无作瓷器的高岭土,只好融会贯通烧砖的模式,在现在土京村河边,寻得千年积淀下来,又粘又细腻的云梦泽湖泥,经碾磨沉淀过滤后,权作坯料使用。他们又把北方京把提梁壶的外观作了改良,最终烧成了如宫殿青钢砖质地的提把瓦壶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 没想到这土京把壶制作歪打正着,成品品质颇为优异,其外表细腻致密,却内隐无数孔隙,夏季散热快,还具备快速吸符沉淀水中杂质的特性,使壶中储水清甜可口。而且泡出来的花红茶汁,几天几夜不馊,不改清甜之味。有清瘟降火,通便止痢的长处。而在冬天,由于壶壁内的小孔里饱含空气,比铁板一块陶瓷壶更宜于保温。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  土京把壶土生土产,土壶装着乡土里的江河湖水,分外相得益彰,丝毫没有不服水土的弊端,极接地气,具故乡人熟悉的乡土味道,它一出世就受人追捧。又因生产原料取之不尽用之不竭,制作工艺相对简单,人们看几遍拉坯流程,造个土挖砖磊的土窑就生产,因此众人效仿,依法泡制,遍地开花,产销两旺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因此,人们根据白氏兄弟制做改良京把壶的来历,叫这种壶叫土京把壶,把他们聚群而居的村子顺理成章称为了土京把壶村壶,简称土京村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">  从此世代土京村人产出的土京把壶,名噪四方,倍受推宠。成为了城乡百姓最亲民的生活用具,也成为了人们平淡生活中不可忘怀的甜美记忆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其中,最不能最难忘是故乡的土京把壶,和便宜得几毛钱可买一大包的花红茶叶联姻,那真的是神来之作的天仙绝配,蕴藏的奥妙在于,人们会将几片陈年花红茶叶洗净,投入壶肚,再把洪湖的江河湖水烧开了注入壶内,只在水温与时间的孕育下,老叶中蛰伏已久的日月精华和田园清香,就会毫无吝啬的释放出来。这种酽汁,小有名贵红茶的温润之功力,可生津养胃、止渴利尿。又颇含高档绿茶的凉健之效果,能提神醒脑、稳压降脂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  总之,土京村的土京把壶,和花红茶叶联盟,不仅可以酝酿出琥珀色的琼浆玉液,供人赏心悦目。还能让市井凡夫,品出润入肺腑的家乡味道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 勿庸置疑,土京村就是土京把壶的原始诞生地。第一座土京把壶窑口的烟火,从几百年前的明代升起,飘荡了几个世纪从来没有间断过。是土京村的农户渔家的,薪火相传,庚续不辍地把这制壶的技艺传承到了如今。从此,人们再也难以捋清土京村和土京把壶,谁造就了谁而闻名遐迩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 可以断言,这把够装滿土京村情怀的土京把壶乾坤里,一定还蕴藏着等待继钩沉的乡土故事,需要人们去继续挖掘,去发现跨越时空的村与壶的人文瑰丽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  </span></p> <p class="ql-block">陈厚权,网名:六缘,湖北省洪湖市新堤人,男,汉族,中共党员,大专文化,湖北省作家协会会员,湖北省报告文学会会员,《荆楚报告》编辑部特约编辑,荆州市作家协会会员,洪湖市政协文史专员,洪湖市诗词楹联协会会员,洪湖市醉美洪湖《新堤陈事》专栏特约撰稿人,著有长篇、中篇、短篇小说,在报刊杂志与诸多网络平台上发表过小说、散文、诗词等作品,曾获各种文学奖项。</p>