<p class="ql-block"> 七律.初秋访山</p><p class="ql-block">闲去青山见苍池，无心葱翠独寻诗。</p><p class="ql-block">风月难过伏夏日，山川易成清秋时。</p><p class="ql-block">醉后叹吟行路难，醒来踌躇静夜思。</p><p class="ql-block">笑问山前山后事，一山秋月半生痴。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 闲笔不闲 </p><p class="ql-block"> ——浅析《小石潭记》的四字闲笔</p><p class="ql-block"> 柳宗元被贬为永州司马期间，为排解内心寂愤，在永州探山访水，写下了非常著名《永州八记》，其中就包括《小石潭记》。</p><p class="ql-block"> 《小石潭记》传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂静清幽，外似写景，内则写心。其中对潭中游鱼的描绘虽只三言两语，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态，其意境之深，无不令人拍案叫绝。而真正让我们读懂柳宗元的情感，窃以为应是游记的最后一段的最后四个字。</p><p class="ql-block"> 最后一段，是这篇游记的结尾，同一般游记差不多，写上同行者以作文章结尾，从某种意义上来说，一般可以称之为“闲笔”。他写到，“同游者：吴武陵、龚古，余弟宗玄，崔氏二小生，曰恕己、曰奉壹。”前面的同游者很好理解，就与他一起同游的朋友兄弟。我想说的是最后一句“崔氏二小生，曰恕己、曰奉壹”。这两个人，应该是他朋友或者其弟宗玄的带过来的学生、随从，可是，他为什么要记上这两个人呢？并还清晰的注上了姓名？</p><p class="ql-block"> 不急，我们先来看看这两个人的姓名有何特别之处。恕己，源自论语，子贡问孔子，那么多的道理，先生能不能只用一个字来告诉我今后应该如何处人处世？孔子回答说，“其恕乎！”意思应该就是宽恕一切，己所不欲，勿施于人。奉壹，很好理解，就是奉一个道理、行一条道路。将恕己和奉壹连在一起，就是宽恕发生在身边的一切，并始终坚持自己的理想。</p><p class="ql-block"> 所以，好的文学作品，哪会有什么闲笔？分明都是神来之笔啊！</p><p class="ql-block"> 看似作者漫不经心的在写结尾，在写同行者。殊不知，作者用意极深。柳宗元在最后一句，悄悄地加上两个小随从的姓名，“崔氏二小生，曰恕己、曰奉壹。”，两个人名，四个汉字，寥寥“闲笔”，却让这篇《小石潭记》从情景交融突然升华到另一个高度！否则《小石潭记》仅仅是一篇著名的写景游记罢了，不会成为柳宗元为数较多的游记中最为出名的名篇之一。</p><p class="ql-block"> 我们都知道，柳宗元因拥护王叔文的改革而被贬永州司马，期间王叔文被害，母亲病故，他遭受了重创和打击，身心俱伤。但他没有绝望，没有放弃，没有退缩。为什么这么说？你看，他在文末，加上两个崔小生的姓名，看似无意之“闲笔”，实则是在告诉我们，他恕己、奉壹。即已宽恕了所有人、所有事和这个世界，也宽恕了自己。而宽恕的同时，他依就没有倔服，没有低头！依然坚持自己的改革理想和报效国家的志愿，依然奉行着自己的初心，坚持为国为民情怀，绝不轻易盲从，真正做到了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其国”。</p><p class="ql-block"> 这个时候，我们还会以为那四个字，是作者的“闲笔”吗？</p><p class="ql-block"> 2025.7.28于姑孰</p>